【文章內(nèi)容簡介】 共處五項(xiàng)原則]的提出。新中國首次以世界五大國之一的地位參加的國際會(huì)議1954的[日內(nèi)瓦會(huì)議]，第一次沒有殖民主義國家參加的國際會(huì)議1955年的[萬隆會(huì)議]（也叫萬隆會(huì)議，中國在會(huì)上提出“求同存異”方針）220世紀(jì)70年代中國在外交方面的重大成就（3點(diǎn)）：[1971年第26屆聯(lián)大恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位、1972年中日建交、1979年中美建交]2新時(shí)期我國外交建樹：[反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平]成為新時(shí)期外交政策目標(biāo)。開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交（維和行動(dòng)）。積極參與地區(qū)性國際組織（上海合作組織與亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）。第八單元 當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢2兩極世界的形成。美國“冷戰(zhàn)”政策的實(shí)質(zhì)是[遏制共產(chǎn)主義]。美國冷戰(zhàn)的措施：政治上[杜魯門主義]；經(jīng)濟(jì)上[馬歇爾計(jì)劃]；軍事上[成立北約]。美蘇冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志：[1947年杜魯門主義的出臺(tái)]。美蘇兩極格局正式形成的標(biāo)志：[1955年華約的成立]。2世界多極化趨勢的出現(xiàn)（4點(diǎn)）：[歐洲的聯(lián)合]（1967年歐洲共同體成立，1993年發(fā)展為歐盟）；[日本的壯大]（20世紀(jì)80年代成為第二經(jīng)濟(jì)大國）；中國國際地位的提高；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起（1961年）。2世紀(jì)之交的世界格局① 美蘇兩極格局正式結(jié)束的標(biāo)志：[1991年蘇聯(lián)解體]。② 當(dāng)今世界格局：[一超多強(qiáng)]局面（美國是唯一的超級(jí)大國，俄羅斯、歐盟、日本、中國等多個(gè)政治力量發(fā)展壯大）；多極化是“進(jìn)行時(shí)”而非“完成時(shí)”（多極化只是一種發(fā)展趨勢）。第三篇：2013年12月政治學(xué)業(yè)水平測試必背知識(shí)石門高級(jí)中學(xué)使用時(shí)間：2013年12月2013年12月政治學(xué)業(yè)水平文化生活考前必背知識(shí)第一單元 文化與生活文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化的特點(diǎn)：人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（注意：文化具有相對獨(dú)立性與自身傳承性，不同性質(zhì)文化具有不同作用。）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化與綜合國力：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化對人的影響的來源：特定的文化環(huán)境與文化活動(dòng)。文化對人影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對人影響的特點(diǎn)：潛移默化（一般不是有形的、強(qiáng)制的）、深遠(yuǎn)持久（世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志）。優(yōu)秀文化塑造人生：豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑；（增強(qiáng)精神力量）；人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新世界文化多樣性的基本表現(xiàn)：民族節(jié)日（民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)）、文化遺產(chǎn)（一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志）。1世界文化與民族文化的關(guān)系：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。1尊重文化多樣性的意義：它是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，它是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。1文化傳播的多種途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。1現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。1推動(dòng)文化交流的意義：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響：石門高級(jí)中學(xué)使用時(shí)間：2013年12月傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：相對穩(wěn)定性（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變）；鮮明民族性。傳統(tǒng)文化的影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。1影響文化發(fā)展的主要因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向；就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。1文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。2文化創(chuàng)新的意義：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)）；促進(jìn)民族文化的繁榮。2創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。2創(chuàng)新與借鑒、融合：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。2堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。第三單元 中華文化與民族精神2中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深：源遠(yuǎn)流長（見證：漢字、史書典籍）、博大精深（獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）；一方水土，一方文化（區(qū)域性）；中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性））（注意：區(qū)別文字與漢字功能）2中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。2中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。2中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。中華民族精神的核心：愛國主義，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。3民族精神的時(shí)代特征：近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。3弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義：石門高級(jí)中學(xué)使用時(shí)間：2013年12月弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑：最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國特色社會(huì)主義理論體系）的作用；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對待外來思想文化；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。弘揚(yáng)和培育民族精神的意義：提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化3文化市場與傳媒商業(yè)化的影響：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。因此，需要國家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。公民要提高思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化的能力，拒絕污染。經(jīng)營者要守法經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。3當(dāng)前我國文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多方面、多樣化。★文化發(fā)展要求：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。這種文化應(yīng)該是多種類型、多樣風(fēng)格的，是人民大眾真正需要的，先進(jìn)的健康有益的社會(huì)主義文化。3加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化。3中國特色社會(huì)主義文化（先進(jìn)文化）①地位：社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。②特點(diǎn)與作用：中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人（特點(diǎn)），無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。3落后文化與腐朽文化：落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(看相，算命，測字，看風(fēng)水等）。危害身心健康，腐蝕人的心靈，浪費(fèi)財(cái)，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，喪失人生目標(biāo)，游戲人生。措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。社會(huì)主義國家仍然存在落后文化和腐朽文化的原因：我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化。3如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，兩者是路徑與目標(biāo)的關(guān)系。（1）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是中華文化復(fù)興的必然選擇；（2）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這①是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的；②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；④是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的 ；（3）走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路。發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。石門高級(jí)中學(xué)使用時(shí)間：2013年12月怎么走：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路關(guān)鍵要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力，因此要樹立高度的文化自信與文化自覺，最重要用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要求物質(zhì)文明與精神文明全面發(fā)展；建設(shè)社會(huì)主義精神文明也是走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必然要求。（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須辦好人民滿意的教育，大力發(fā)展科技事業(yè)；深化文化體制改革、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，繁榮文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑；立足中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，開創(chuàng)群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。4社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)與方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)4社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。社會(huì)主義思想道德建設(shè)需要推動(dòng)道德模范學(xué)習(xí)的常態(tài)化；大力發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系；提高全民思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，樹立社會(huì)主義榮辱觀。4社會(huì)主義核心價(jià)值體系：（1）地位與重要性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。因此，要融入國民教育、精神文明建設(shè)全過程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義文化強(qiáng)國必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社