【文章內容簡介】 考試，照例每三年（不是兩年）舉行一次。凡獲秀才身份的府、州、縣學生員（秀才）、監(jiān)生、貢生均可參加?？荚囃ǔ０才旁诎嗽屡e行，因此叫“秋闈（闈，考場）?！薄０此臅褰?、策問和詩賦分三場進行考試，每場考三天?？贾械姆Q為“舉人”，頭名舉人稱“解元”。中了舉人便具備了做官的資格。7．【答案】D 【解析】A項“海上生明月，天涯共此時”出自唐代張九齡《望月懷遠》。B項“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”出自唐代王之渙《涼州詞》。C項“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自南宋柳永《蝶戀花》。D項“花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁”出自宋代李清照《一剪梅》。8．【答案】D 【解析】A項《趙氏孤兒》作者是元代紀君祥。B項張養(yǎng)浩，元代著名散曲家，代表作有散曲小令《山坡羊?潼關懷古》等。C項晚清譴責小說家李伯元。9.【答案】B 【解析】B項阮籍(210～263)，三國魏詩人，不是南北朝人。10．【答案】C 【解析】A項建安是東漢末年漢獻帝的年號，公元196～220年。B項唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。白居易是中唐代提倡“新樂府”詩歌的詩人。D項清代初年，劇壇出現了洪昇和孔尚任兩位著名的傳奇劇作家。11．【答案】A 【解析】B項寒食節(jié)在冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。C項孝悌(t236。)：孝，指孝順父母；悌，指敬愛兄長。D項古代祭祀用羊、豕（豬）各一頭，叫做“少牢”。12．【答案】B 通告是在一定范圍內公布應當遵守或周知事項時使用的文體，其主要特點是知照性、專業(yè)性、約束力。適用于公布社會各有關方面應當遵守或者周知的事項。13．【答案】C 【解析】A項話劇《茶館》的作者是老舍。B項《狂人日記》是中國第一部現代白話文小說。D項《沉淪》是作者在日本留學時期情感和思想的寫照。14．【答案】B 【解析】A項20世紀80年代中期，被稱為第一篇“真正具有現代派小說味”的作品是劉索拉的《你別無選擇》。C項“新寫實主義小說”開端于20世紀80年代中后期。D項“三只報春的燕子”：白樺的劇本《曙光》；劉心武的短篇小說《班主任》；徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》。15．【答案】A 【解析】B項《靜靜的頓河》是蘇聯著名作家肖洛霍夫的作品。C項拉伯雷，文藝復興時期法國的。D項《呼嘯山莊》是英國女作家艾米莉?勃朗特的作品。分析：文學常識是專轉本考試語文試卷上的“?？汀?。文學常識主要是考查考生對所涉及到的重要作家作品以及作品內容、作品人物的識記情況和相關文體知識、文化常識的了解情況。平時要作相應的知識積累，因為文學、文化常識是與名著分不開的。但是有的考生不從讀原著入手掌握文學常識，復習抓不住重點，眉毛胡子一齊抓，其結果，往往不能全面系統地掌握文學常識，就容易在干擾項面前前舉棋不定，以致把答案弄錯。文學常識的識記應圍繞名家名篇有重點地進行，要從宏觀上分門別類地加以梳理，要對有關作品中的主要人物、題材、內容以及藝術特色等有著一定的了解，這樣做起題來才能游刃有余，面面俱到。文學作品賞析（15分）26．閱讀下面這首詞，請從作品的思想內容或藝術手法等角度，寫一篇300字左右的鑒賞文章。（15分）卜算子?詠梅 【南宋】陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。26．【答案】【賞析答案】這是陸游一首詠梅的詞，雙調，詠物寓志，其實也是陸游自己的詠懷之作，表達了自己孤高雅潔的志趣。上闋集中寫了梅花的困難處境。它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。加上黃昏時候的風風雨雨，多么冷落凄涼！無人過問的梅花，是“獨自愁”，這與上句的“寂寞”相呼應。寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄風冷雨，孤苦之情更深一層。盡管環(huán)境是如此冷峻，它還是“開”了。梅花處境惡劣、于梅花只作一“開”字，但是其倔強、頑強已不言自明。下闋托梅寄志，寫梅花的品格?！耙蝗巍卑倩刀?，它開得最早的梅花，卻無意與它們爭春斗艷。凌寒先發(fā)，只有迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在詞中，寫物與寫人，暗含著作者的不幸遭遇，揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤傲，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。即使凋零飄落，成泥成塵，依舊保持著清香。詞中所寫的梅花是他高潔的品格的化身。詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。全詞則是寫失意的英雄志士的兀傲形象，成功地運用比興手法。作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化?！霸伱贰保瑢崬楸磉_自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。分析：文學作品閱讀壓軸題都是賞析題，分值都在15分左右，可見，賞析題型成為僅次于作文的板塊。這種考查方式，改變了以往單單注重積累而忽視賞析的觀點，不僅考查了詩詞的理解，而且對詩詞的誦讀也起到了很好的導向作用。文學作品賞析是一項綜合性很強、能力層次較高的創(chuàng)造性活動。目前，詩詞賞析可說是考試復習的盲點，考生怕這類題，得分率不高，究其原因，主要是不知道如何解題，答題不規(guī)范，容易漏掉要點，以致于只能“意會”而不能有效“言傳”。所以要正確把握作品的思想內容，就應該掌握作品產生的時代背景、作者的生平和思想以及作者的總體創(chuàng)作情況，品讀出作者要表達的情感態(tài)度，或愛或憎，或褒揚或貶抑，準確把握作品中作者所表達的感情的色彩基調，不能犯褒貶錯位、輕重失誤的錯誤，然后結合具體作品進行分析?，F代文閱讀（10分）自言自語（其六）史鐵生自然之神以其無限的奧秘生養(yǎng)了我們，又以其無限的奧秘迷惑甚至威脅我們，使我們不敢怠慢不敢輕狂，對著命運的無常既敬且畏。我們企望自然之母永遠慈祥的愛護，但嚴厲的自然之父卻要我們去浪跡天涯自立為家。我們不得不開始了從刀耕火種到航天飛機的創(chuàng)造歷程。日日月月年年，這歷程并無止境，當我們千辛萬苦而又懷疑其意義何在之時，我們茫然若失就一直沒能建成一個家。太陽之火轟鳴著落在地平線上，太陽之光又多情地令人難眠，我們想起：家呢？便起身把這份辛苦、這份憂思、這份熱烈而執(zhí)著的盼望，用斧鑿在石上，用筆畫在墻上，用文字寫在紙上，向自然之神傾訴，為了吁請神的關注，我們又奏起了最哀壯的音樂，并以最夸張的姿式展現我們的身軀成為舞蹈。悲烈之聲傳上天庭，悲烈之景遍布四野，我們忽然茅塞頓開聽到了自然之神在贊譽他們不屈的兒子，剎那間一片美好的家園呈現了，原來是由不屈的驕傲建筑在心中。我們有了家有了藝術，我們再也不孤寂不猶豫，再也不放棄（而且我們知道了，一切創(chuàng)造的真正意義都是為了這個。所以無論什么行當，一旦作到極致，人們就說它是進入了藝術境界，它本來是什么已經不重要了，它現在主要是心靈的美的家園）。我們先是立了一面鏡子，我們一邊懷著敬畏滾動石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象。后來，我們不光能從鏡子里，而且能從山的峻拔與猙獰、水的柔潤與洶涌，風的和煦與狂暴，云的變幻與永恒，空間的遼闊與時間的悠久，草木的衰榮與蟲獸的繁衍，從萬物萬象中看見自己柔弱而又剛勁的身影。心之家園的無限恰與命運的無常構成和諧，構成美，構成藝術的精髓。敬畏與驕傲，這兩極?。ㄟx自史鐵生《宿命的寫作》，山東文藝出版社2001年版）16.“一切創(chuàng)造的真正意義都是為了這個”一句中的“這個”所指代的意思是（） 17.“我們一邊懷著敬畏滾動石頭，一邊懷著驕傲觀賞我們不屈的形象”，對這一句話闡釋最準確的一項是（）A．通過對勞動者形象的描寫，贊揚我們不屈的精神。B．通過對原始初民勞動場面的描寫，表現人類與大自然搏斗的豪情。C．借用古希臘神話故事，贊美人類永不言棄的精神。D．通過虛構出的一種實踐活動，褒揚人類對自然之神的敬畏之情。18.“敬畏與驕傲，這兩極！”對句中“驕傲”的含義，理解正確的一項是（）A．人類可以通過刀耕火種征服自然。B．自然之母永遠慈祥地呵護人類。C．在建設心之家園的歷程中，人類創(chuàng)造了藝術，再也不猶豫，再也不孤寂。D．藝術和美的創(chuàng)造使人類的自然生命走向無限。19．下面對原文理解正確的一項是（）A．人類建設心靈家園實際上是人類尋求自我安慰的一種方式。B．大自然的一切都可以是人類能力和精神的“鏡子”。C．人類通過藝術和美的創(chuàng)造戰(zhàn)勝了自然。D．藝術和美使人類不再孤寂，也使人類可以傲視自然。，下列關于“藝術創(chuàng)造”的含義理解錯誤的一項是（）A．藝術活動是在刀耕火種等物質實踐活動基礎上產生的。B．藝術創(chuàng)造使自然之神更加關注人類。C．對生活意義的憂思和對美好生活的期盼是藝術創(chuàng)造的動力之一。D．藝術的精髓在于表現自然的偉大與人類不屈不撓的抗爭精神。16．【答案】D 【解析】指示代詞“這個”在句中一般是指代離它最近的內容，反觀原句的前面一句話，就可以定位是指代“藝術”，而且后面一句話“它現在主要是心靈的美的家園”有提示價值，即一切創(chuàng)造的真正意義都是為了藝術這個心靈家園。17．【答案】C 【解析】“滾動石頭”、“驕傲不屈”等詞匯就可以聯想到古希臘神話故事。西西弗斯觸犯了眾神，諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復、永無止境地做這件事。從西西弗斯永不停息地推石頭來反抗命運的挑戰(zhàn)可以類比史鐵生對命運的殘酷永不妥協，進而推演到“贊美人類永不言棄的精神”這個層面。18．【答案】C 【解析】“驕傲”的是人類能夠超越自然獲得精神升華的一種境界，自然既養(yǎng)育了我們，又威脅了我們人類，但是人類可以創(chuàng)造藝術來建設心靈家園，從超越自然的束縛而獲得永恒，再也不會甘受自然之神的擺布，再也不會感受到孤寂，因為人類可以在心靈家園的無限和命運的無常之間構成和諧。19．【答案】B 【解析】A項“人類建設心靈家園實際上是人類尋求自我安慰的一種方式”應該是一種面對自然的精神與勇氣而不是安慰。C、D項的人類可以戰(zhàn)勝自然，傲視自然的額說法欠妥當。20．【答案】B 【解析】A項是講藝術創(chuàng)造的基礎，藝術創(chuàng)造源于物質，藝術源于生活。C項是講藝術創(chuàng)造的動力之一，人類對生活意義的憂思和對美好生活的期盼能夠促進藝術創(chuàng)造。D項是講藝術的精髓。只有B項錯誤，主要是講藝術創(chuàng)造的價值。人類可以借助于藝術向自然之神傾訴，可以吁請神的關注，但是“藝術創(chuàng)造使自然之神更加關注人類”的說法在文中屬于無中生有。分析：從分數上講，現代文閱讀在專轉本考試中有10分，是比較重要的復習板塊，但這部分的試題選材廣泛，設題靈活，更注重思維的考查，學生復習時常感覺無規(guī)律可循，不知從何入手，幾乎是學生自主復習的死角。首先不能有消極被動的備考心態(tài)，在整體復習備考過程中大致有“對照考綱，歸納個例——儲備知識，梳理思路——揣摩題例，融會貫通”三個階段，它需要語感和技巧兩方面的配合，而貫穿其始終的是一條基本的解題思維或者說答題思路，在有效思路的引導下才能做對題目，這一思路需要我們在平時有意識的訓練和強化，現代文閱讀想取得高分就應具有相應的辨別，理解，升華文章的能力。言文閱讀（10分）谷陽獻酒楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，楚師敗而共王傷其目。酣戰(zhàn)之時，司馬子反渴而求飲，豎谷陽操觴酒而進之。子反曰：“嘻，退！酒也?！惫汝栐唬骸胺蔷埔病！弊臃词芏嬛?。子反之為人也，嗜酒而甘之，弗能絕于口，醉而臥。戰(zhàn)既罷，共王欲復戰(zhàn)，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還，日：“今日之戰(zhàn)，寡人新傷，所恃者司馬也。而司馬又醉如此，是忘楚國之社稷而不恤吾眾也！寡人無與復戰(zhàn)矣?！庇谑橇T師而去，斬司馬子反以為大戮。故豎谷陽之進酒，不以仇子反也，其心忠愛之，而適足以殺之。故日：“行小忠則大忠之賊也。”（節(jié)選自《韓非子集解》，中華書局2003年版，有刪改）[注釋]豎：童仆。大戮：殺了陳尸示眾?！岸北砥P系的一項是（）A．司馬子反渴而求飲。B．子反受而飲之。C．共王駕而自往。D．楚師敗而共王傷其目。（）A．文末“……而適足以殺之”的“適”是“恰恰、恰好”的意思。B．“嗜酒而甘之”的“甘”，是形容詞的意動用法。C．“人其幄中，聞酒臭而還”中的“臭”，是“氣味”的意思。D．“罷師而去?！逼渲械摹叭ァ弊g作“到……去”。（）A．寡人無與復戰(zhàn)矣。B．子反日：“嘻，退！酒也?！盋．是忘楚國之社稷而不恤吾眾也！D．今日之戰(zhàn)，寡人新傷，所恃者司馬也。（）A．楚晉交戰(zhàn)，楚國敗了，但楚共王把晉厲公的眼睛弄傷了。B．童仆谷陽以酒充水給司馬子反喝，是出于對子反的忠誠愛戴。C．楚共王請司馬子反來商議退兵一事，子反以生病為由推辭了。D．楚共王在危難之時絲毫不講情面，忘記了國家，不愛惜百姓。25．下列對短文理解正確的一項是（）A．楚共王不明智，把整個國家的命運僅系于司馬子反一身。B．谷陽好心做壞事，只考慮司馬子反愛喝酒，未顧及共王的感受。C．司馬子反意志薄弱，因醉酒不但耽誤了國事，還遭受了殺身之禍。D．司馬子反之所以被殺，就因為他弄虛作假，裝病欺騙君主。21．【答案】C 【解析】“而”作為連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系。A項表示因果關系，可譯為“所以”。B項表示承接關系，可譯為“然后”。D項表示遞進關系，可譯為“并且”。C項表示偏正（修飾）關系，即連接狀語?？刹蛔g。22．【答案】D【解析】A、B、C項都是正確的，D項“罷師而去?！逼渲械摹叭ァ弊g作“離開”?！叭ァ弊值墓沤裨~義不同，古義表示“離開”，今義表示“到……去”，古今義的方向正好相反。23．【答案】A【解析】“也”語氣助詞，用在句末，表示判斷語氣，B、C、D項都是判斷句。A項是省略句，“寡人無與（之）復戰(zhàn)矣”，省略了賓語“之（晉厲公）”。24．【答案】B【解析】A項楚晉交戰(zhàn)，楚國敗了，并且楚共王的眼睛被射傷了。B項正確?！柏Q谷陽之進酒，不以仇子反也，其心忠愛之”表明侍仆谷陽獻酒，他的內心是忠誠愛戴子反的。C項楚共王請司馬子反來商議再戰(zhàn)一事，子反以生病為由推辭了。楚共王商議的不是退兵之事。D項張冠李戴了，原本是楚共王批評司馬子反忘記了國家，不愛惜百姓。25．【答案】C【解析】A項無中生有。B項