【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。（板書）師過渡：既然事物的聯(lián)系是客觀，是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們而言有什么方法論要求呢？３、聯(lián)系的客觀性的方法論要求（板書）學(xué)生回答：（略）師:書本上有，標(biāo)記起來，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。反對(duì)詭辯論（這里還可以得出一個(gè)結(jié)論：一切腦筋急轉(zhuǎn)彎都是詭辯論），反對(duì)離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。小結(jié)2： 聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對(duì)詭辯論人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系（P56最上面的小字部分劃記）步驟四：擴(kuò)展延伸，把握聯(lián)系的多樣性及條件性。師：既然我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，我們的聯(lián)系就存在多種多樣的聯(lián)系，事實(shí)上，世界上的事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性，下面，我們一起來看看，聯(lián)系的多樣性到底有哪些？三、聯(lián)系的多樣性（板書）原因：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，使得事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。表現(xiàn)：直接聯(lián)系 間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系??[成語故事展示]城門失火，殃及池魚 師問：同學(xué)們知道這個(gè)故事嗎？ 學(xué)生回答：（略）師小結(jié)：城門失火，殃及池魚，火和池里的魚是一種間接聯(lián)系。人們?yōu)榱司瘸情T的火卻危害了池子里魚的生命。人們只看到了失火與城門的直接聯(lián)系，卻忽略了火與魚的間接聯(lián)系。這個(gè)故事提醒了我們?cè)趯W(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性和客觀性的同時(shí)，還要注意聯(lián)系的多樣性，這樣對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)世界有重要意義。圖片展示：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。師：請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)判斷，看看他們之間屬于什么聯(lián)系? 如唇亡齒寒——直接聯(lián)系；城門失火，殃及池魚——間接聯(lián)系；守株待兔——偶然聯(lián)系；晝夜循環(huán)——必然聯(lián)系等等。）教師過渡：事物聯(lián)系的多樣性要求我們必須認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。而要認(rèn)識(shí)事物的不同聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。一切事物存在與發(fā)展都是有條件的，因此，任何具體的聯(lián)系無不依賴于一定的條件。隨著條件的改變，事物之間及其事物內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。這就要求我們明確聯(lián)系的條件性。那么如何把握事物聯(lián)系的條件性呢？舉例：人的一生。２、把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（板書）方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。具體要求：①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件； ②既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件； ③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。【本課小結(jié)】世界觀 方法論聯(lián)系的A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、普遍性 事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系 C、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有要從事物固有的聯(lián)系中把握客觀性 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系把握事物存在和發(fā)展的條多樣性 也是多種多樣。件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移?！窘虒W(xué)反饋與評(píng)價(jià)】一、單項(xiàng)選擇題二、1．聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在()①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②世界上一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著 ③世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的④每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案：C“臥佛寺”是英語“office”(辦公室)的諧音，有人認(rèn)為想進(jìn)辦公室做白領(lǐng)就要到“臥佛寺”燒香拜佛。這種做法是不足取的，其哲學(xué)依據(jù)是（D） B．基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系 C．聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無關(guān) D．非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系3．近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是()A．聯(lián)系是普遍的B．人最終能戰(zhàn)勝自然C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 答案：C一些科學(xué)家提出了“零排放”的概念，認(rèn)為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物在一定情況下都是資源，能被人類利用起來，這體現(xiàn)了（c），可以隨意改變 B．規(guī)律是可以改變的 C．聯(lián)系是具體的、有條件的D．想象的聯(lián)系一定能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（2）、2011年3月11日，日本東北部近海發(fā)生9級(jí)大地震，并引發(fā)強(qiáng)海嘯。海嘯襲擊了沿海大片地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說明 A、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對(duì)整體起著決定作用 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 5/ 地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題①從聯(lián)系的普遍性看，要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響、相互制約和相互作用有直接關(guān)系。②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯(lián)系的多樣性看，要一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。禽流感病毒在2005年10月到2006年3月肆虐尤甚，對(duì)此，科學(xué)家提出了大量可能的解釋，有自然原因，也有文化因素。冷濕環(huán)境有利于病毒繁衍；冬季節(jié)日頻繁，人們經(jīng)常聚在一起；密閉不通風(fēng)的門窗等。這些都增加了病毒擴(kuò)散和傳播的機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)的哲理是（）A、病毒的存活和繁衍需要一定的條件 B、認(rèn)識(shí)隨著事物的發(fā)展而發(fā)展 C、聯(lián)系是事物存在我發(fā)展的條件 D、聯(lián)系是無條件的，具體的在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，這種說法的錯(cuò)誤在于： A、事物是普遍聯(lián)系的原理 B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理 2006年是農(nóng)歷乙酋年，“由于年頭年尾沒立春”，被稱這“寡婦年”。在相當(dāng)一些地方，認(rèn)為寡婦年不能結(jié)婚，結(jié)婚則不吉利。“無春之年結(jié)婚不利”的說法違背了下列哲理的（）A、事物的聯(lián)系是客觀的 B、事物的聯(lián)系是多種多樣的C、原因和結(jié)果在一定條件上可以轉(zhuǎn)化 D、事物的聯(lián)系是永恒不歷史上，許多地方曾多次試圖“克隆”復(fù)制茅臺(tái)酒，最后均“南橘北枳”，根本原因在于釀造茅臺(tái)酒的特殊地理環(huán)境無法“克隆”，這一事例啟示我們 ①人們無法根據(jù)事物本身的聯(lián)系去改變事物的狀態(tài) ②事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③任何事物都有產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件 ④人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④二、多項(xiàng)選擇題下列觀點(diǎn)、做法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）A、雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬物生長(zhǎng)靠太陽 B、地震預(yù)示國家興衰，閏八月將有災(zāi)難 C、莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家D、臺(tái)灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分近年來，越來越多的人意識(shí)到：生活在地球上的人們會(huì)由于人為地破壞生物圈引起毀滅人類自身及其他一切生命形式的大災(zāi)難而無法生存。這一認(rèn)識(shí)表明： A．意識(shí)能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)反作用于客觀事物B．人們是否按客觀規(guī)律辦事，決定著們主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。C．世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是正確認(rèn)識(shí)世界的重要條件三、辨析：人多力量大 【教學(xué)設(shè)計(jì)說明】本課題是主要是講明辯證唯物聯(lián)系觀，辯證的唯物的聯(lián)系觀是馬克思主義哲學(xué)的總特征，也是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，了解聯(lián)系觀對(duì)于學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有著不可忽視的重要意義。本課題有三個(gè)主要的難點(diǎn)：第一，在聯(lián)系的客觀性方面，聯(lián)系是普遍的，世界