【文章內容簡介】 名，腳下有路，屢試不爽的蒲松齡在文學創(chuàng)作上的成就就是一個明證。B父親去世后，他無比悲痛，經常佇立在父親墓前吟詠詩句，長歌當哭。C班主任老師告訴我們，現在離高考還有三個月的時間，千萬不能行百里者半九十，中途松懈，功敗垂成。D我本來就對那里的情況不熟悉，你硬要派我去，這不是差強人意嗎。（）A我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。B“不對，這不是將軍家里的狗......”巡警深思地說，“將軍家里沒有這樣的狗。他家的狗，全是大獵狗。”C人，每天除了要吃進一定量的水和鹽以外，還要吃淀粉、蛋白質、脂肪。D他們說得很快，聽不清說些什么？（）A北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。B有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C北京城像一塊大豆腐，四方四正。D除了少數“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經很殘破。（）A網絡的出現和日益普及，豐富并擴展閱讀的空間和閱讀的形式，使傳統(tǒng)閱讀生活受到了沖擊與挑戰(zhàn)。B走進九寨溝，如同進入仙境，那充滿詩情畫意的自然風貌把我陶醉了。C我的身體、業(yè)務水平和思想水平比一年前提高了許多。D干旱是最常見、影響最大的氣候災害，我國每年因干旱造成的糧食減產和其他經濟損失占災難損失的50%左右。，銜接最恰當的一項是（）春，僅僅作為一個季節(jié)，就有其他季節(jié)無可比擬的色態(tài)，只有春天能使其在總趨勢上發(fā)生良性巨變：____________________________________________________。除夕守歲的熱鬧景象，表面上看，自古以來就是文人墨客筆下一片片浪漫的文字與一幅幅亮麗的風俗圖，___________________________________________________。① 山為之綠，草為之青，花為之艷，水為之盈。② 山為之綠，水為之盈，花為之艷，草為之青。③ 與其說它是一種風俗、一種傳統(tǒng)，不吐說它是一種文化。④ 它不僅是一種風俗、一種傳統(tǒng)，更是一種文化。A①③B②③C①④D②④（）A《胡同文化》用審視的眼光展示了以“忍”為精義的胡同文化，表達了作者對傳統(tǒng)文化的眷戀之情。語言樸實雅致，富有表現力。B《廢墟的召喚》道出了歷史和時代賦予我們的使命：不要忘記民族歷史上的恥辱，所以作者呼喚人們保留這“凝固的歷史”，讓后人憑吊。筆法簡約含蓄，語言富于形象性和節(jié)奏感。C《過萬重山漫想》以游三峽所見之景為依據，謳歌了“第一個穿過三峽的人”和歷史上無數“第一人”的首創(chuàng)精神，號召人們要發(fā)揚光大這種精神，創(chuàng)造新的輝煌。文章語言用詞生動，具有感染力。D《內蒙訪古》從眾多的見聞中精選三處古跡加以敘述，結合議論與抒情，表達了“加強民族團結”有利社會進步的觀點。語言簡潔流暢、活潑好動。（）A蒙故業(yè)，因遺策B天下云集響應，嬴糧而景從C合從締交，相與為一D百有余年閱讀下面一首詩，完成11—12題紅梅蘇軾怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老①不知梅格在，更看綠葉與青枝。① 詩老：指蘇軾的前輩詩人石曼卿。，不恰當的一項是（）A“獨開遲”既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。B“自愁”句不是說自己真的擔心，而是含蓄地表達了不愿趨時的情感。C“尚余”句在寫紅梅“雪霜姿”的同時，也透露出一絲無奈。D“酒暈”句是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。，不恰當的一項是（）A詩人使用擬人手法，以紅梅自況，表達了與桃杏起裝點春天的愿望。B心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。C紅梅生機難抑，爛漫開放，冰容雪態(tài)，孤瘦高潔，自成一片春光。D面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍身自怵惕，保持自己的節(jié)操。閱讀下面的文字，完成13—16題。樹是一部活檔案，樹干的年輪就是歷史的記錄。1901年，美國人道格拉斯發(fā)現居住地附近新近砍伐留下的樹木樁上，都有相同的圖案紋理。譬如說，這些樹木年輪的外面三圈都較寬，這表明近3年居住地附近環(huán)境與氣候條件較好，樹木生長較快。相反的結論也可以由此得出。這個發(fā)現促使道格拉斯致力于樹木年輪的深入研究。他用“同一地區(qū)同時期年輪模式相同”的假設，以“接龍”方式推算老樹的初生年份。比如一顆被砍伐的百年古樹，其砍伐年代不詳，但是它的年輪中卻有一圈與當地一顆1864年砍下的大樹年輪最外圈相吻合。由于最外圈是被砍伐當年的年輪，因此推出這相吻合的一圈為1864年的年輪，由此向內按每進一圈是一年推算，就可以算出這棵樹的初生年份。一些科學家還根據年輪推算出發(fā)生過酸雨的年份。哥倫比亞大學的雅格比解釋說，隨著樹木越長越老，年輪也變得越來越窄，而酸雨對樹木恰恰起著相反的作用。年輪還可以記錄下火山爆發(fā)與地震。火山爆發(fā)時，大量灰塵與氣體進入同溫層，遮住了陽光，這會使溫度降到冰點以下，給樹木留下一道叫做“霜輪”的特殊標記。東印度群島坦波拉火山爆發(fā)曾使1816年成了“沒有夏天的一年”，這個標記甚至出現在南非的樹木上。地震也可以給樹木造成損害，使樹在以后的一些年中形成較窄的年輪。由此看來，倘若說樹木年輪“泄露天機”，似乎并不為過。（）A“相反的結論”如果樹木某一年的年輪比較窄，那就證明該地區(qū)這一年環(huán)境與氣候條件不好。B“初生年份”指樹的栽種年份。C“這相吻合的一圈”：指導1864年砍下的大樹年輪的最外圈。D“這個標記的作用”是指“霜輪”，即冰點以下生長時留下的年輪。14.“相反的作用”是指：（）A酸雨會改變年輪的圖案紋理模式。B酸雨會刺激樹木的生長。C酸雨會加速樹木的老化，使樹木的年輪變窄。D酸雨會延緩“越長越老”的樹木的生命。（）A樹木年輪的圖案都是相同的。B道格拉斯的假設是從“相吻合的一圈”中提出來的。C樹木的“霜輪”與“酸雨”沒有關系。D樹木的年輪變窄，這是地震給樹木造成的損害。（）A“接龍”是一種分析、比較同一地區(qū)兩棵樹年輪模式的方式，用這種方式可以推知其中一棵樹的初生年份。B通過年輪研究酸雨、火山爆發(fā)與地震，所依據的主要原理是自然條件對樹木生長會產生的直接影響。C樹木年輪可以記錄下歷史上發(fā)生的某些自然現象的時間、地點。D說“樹木年輪‘泄露天機’”，是因為樹木的年輪可以使人類更好地預知某些自然現象的發(fā)生。閱讀下面的文字，完成17—20題。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮炔豢蓜偈骋病钡摹耙病庇梅ㄏ嗤囊豁検牵ǎ〢寡人之于國也，盡心焉耳矣B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也D人死，則曰：“非我也，歲也?！薄爸弊钟梅ú煌囊豁検牵ǎ〢寡人之民不加多B謹庠序之教C是寡人之過也D然而不王者，未之有也“申之以孝悌之義”句式不同的一項（）A王如知此，則無望民之多于鄰國也B王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻C頒白者不負戴于道路矣D五畝之宅，樹之以桑“木之有也”句式相同的一項（）A無乃爾是過與B何以伐為C莫之能御也D豫州今欲何往四、填空（每空1分，共6分）21.《廢墟的召喚》的作者是________，原名________?！拔鳚h鴻文”的是_______的《過秦論》一文，其中心論點是________________。23.《祝?！愤x自魯迅的短篇小說集______，在這篇小說中作者重點為我們塑造了__________的形象。五、按要求完成下列各句。（每題2分，共4分）“儒、道、佛”作開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。（2分）蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因為他曾受到儒、道、佛各方面的影響，思想比較復雜。，再寫一個句子。例句：流星劃破黑夜，彩虹驅散風雨，熱情戰(zhàn)勝氣餒。仿寫：___________________________________________六、閱讀（共10分）閱讀下面的文章，回答26—29題生命的本質楚女夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的和生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。那是一對才搬來的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向后撇，女的是啞巴。那天初次見到他們 時，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，該怎樣艱難！這不是我鄙視他們，我認為作為一個正常人，是應該有一點這樣的憐憫之心的。但接下來的事實卻讓我大吃一驚，這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡繹在夜幕之后前來集會，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。面對著這樣的一群人，我感到世人所有的詞匯變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活、也需要音樂和舞蹈，這樣的解釋是那么的無力、詞不達意。只有用火的舞蹈，才恰如其分?；鹪谖璧福桥?、變形的舞姿是火的生命的表達。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡，火的舞蹈不停。熟悉的和陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空。我透過遙遠歲月重又看到生命在另一種形式下的舞蹈：那是在一座簡陋的磚瓦窯，我三十年前下放勞動的地方。窯師傅的小女兒才七八歲，就開始幫大人做事了。這個小姑娘一身衣服綴滿補丁，正當讀書和游戲的年齡，就過早地承擔了生活的艱辛。當時我也以憐憫的目光注視這個小女孩，但艱辛的勞動在小女孩身上卻成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞著工具，全無一點悲愁。她一下子就讓我陷入對生命的沉思和叩問：生命的本質是什么?是什么讓生命以這樣歡樂的形式前行的?用童心無邪、用不諳世事、用樂觀主義來解釋都是不夠的。上蒼仿佛有意安排，讓我看到不同形式的兩次生命的舞蹈。生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。人類的生命史穿越了數千年，其間戰(zhàn)爭、災難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現輝煌的殿宇，災難之后，人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因為生命的本質就是舞蹈。，作者說：“一股憐憫之情在我心頭升起?！笔且驗檫@對夫妻有殘疾而憐憫嗎？有必要嗎？試做分析。（2分），作者說：“熟悉的或陌生的音樂像一支焰火，一下子照亮了我記憶的天空?！狈治鲞@個比喻的含義。（3分），作者說：“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋?！边@句話用了什么修辭方法？試分析這句話的作用。（3分），正確的兩項是()(2分)A文章旨在說明生命的本質。通過對殘疾人、小姑娘的抒寫，作者用極其形象的語言作了回答：“生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。”B文章先寫作者對殘疾人的憐憫，后寫對他們的敬仰，是一種欲揚先抑的寫法，受到較好的效果；這種寫法如果同樣用于對小姑娘的敘寫上就更好了。C第六段所說的“不同形式的兩次生命的舞蹈”，一是指殘疾人，一是指小姑娘。文章由此生發(fā)開去，闡述了生命的本質意義。D文章表現了作者的憐憫之情，從三十年前對小姑娘的憐憫，到現在對殘疾人的憐憫，憐憫之情自始至終貫穿于全文，說明作者是一個善于憐憫別人的人。E文章先寫殘疾人，后寫小姑娘，最后再寫對整個人類的遐思，由點及面，試圖在更普遍的意義上去探尋生命的本質，結果適得其反。七、作文（60分）每一個人的心靈深處都希望能得到別人的肯定，而來自他人的依據普普通通的喝彩，也將給我們的生活注入鮮活的美麗，有時甚至會影響一個人的一生。請以“喝彩”為話題寫一篇文章。[ 要求 ]①思想健康，感情真摯，立意白定；② 文體不限；③ 題目自擬；④ 不少于800字。答案選擇15cbdbd610cdaba1115caaad1620bcdbc填空21宗璞馮鐘璞22賈誼人義不施而攻守之勢異也23彷徨祥林嫂、道、佛各方面對蘇軾都有影響，使得他思想比較復雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾。，土壤固定樹干，法律規(guī)范人生。閱讀：26沒有必要憐憫，因為他們在任何艱難困苦的情況下都會唱歌、都會快樂27音樂就像焰火著涼了天空一樣“照亮”了記憶，