【文章內(nèi)容簡介】 隆”復(fù)制茅臺(tái)酒，最后均“南橘北枳”，根本原因在于釀造茅臺(tái)酒的特殊地理環(huán)境無法“克隆”，這一事例啟示我們 ①人們無法根據(jù)事物本身的聯(lián)系去改變事物的狀態(tài) ②事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③任何事物都有產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件 ④人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④二、多項(xiàng)選擇題下列觀點(diǎn)、做法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽 B、地震預(yù)示國家興衰，閏八月將有災(zāi)難 C、莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家D、臺(tái)灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分近年來，越來越多的人意識(shí)到：生活在地球上的人們會(huì)由于人為地破壞生物圈引起毀滅人類自身及其他一切生命形式的大災(zāi)難而無法生存。這一認(rèn)識(shí)表明： A．意識(shí)能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)反作用于客觀事物B．人們是否按客觀規(guī)律辦事，決定著們主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果。C．世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是正確認(rèn)識(shí)世界的重要條件三、辨析：人多力量大 【教學(xué)設(shè)計(jì)說明】本課題是主要是講明辯證唯物聯(lián)系觀，辯證的唯物的聯(lián)系觀是馬克思主義哲學(xué)的總特征，也是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，了解聯(lián)系觀對(duì)于學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有著不可忽視的重要意義。本課題有三個(gè)主要的難點(diǎn)：第一，在聯(lián)系的客觀性方面，聯(lián)系是普遍的，世界上沒任何孤立存在著的事物，但是不是可以說任何事物之間都存在著聯(lián)系？第二，根據(jù)聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來分，聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系，自在事物在人類產(chǎn)生以前就存在了，它當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人為事物的聯(lián)系浸透了人的目的性、計(jì)劃性，人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？第三，聯(lián)系是多樣的，那么，如何去把握事物聯(lián)系的多樣性呢？（亦即它的方法論要求的問題）這節(jié)課主要是圍繞這三個(gè)難點(diǎn)去展開的。通過設(shè)置情景——提出目標(biāo)，引發(fā)討論與交流——互動(dòng)探究，得出結(jié)論——設(shè)置問題追問——引出進(jìn)一步深入探討——引申結(jié)論，升華主題，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是去深入探討聯(lián)系的主要特點(diǎn)。[展示成語故事]拔苗助長師問：請(qǐng)大家用所學(xué)過的知識(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)故事中主人公的行為？ 學(xué)生回答：（略）師問：沒錯(cuò)這個(gè)農(nóng)夫忽視了秧苗生長的客觀規(guī)律性，這個(gè)規(guī)律性在我們今天的科題上又稱為聯(lián)系的客觀性。第三篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教案《世界是普遍聯(lián)系的》教案全章概述世界上一切事物都不是孤立存在的的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。本章可分為2個(gè)框題一、世界是普遍聯(lián)系的二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 新課程學(xué)習(xí) 世界是普遍聯(lián)系的新課標(biāo)要求（一）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記聯(lián)系普遍性、客觀性的含義。理解自在事物和人為事物的聯(lián)系，以及聯(lián)系的多樣性。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生全面的、聯(lián)系的看問題和分析問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 世界是普遍聯(lián)系的。教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程（一）引入新課聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。世界上一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就要把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。（二）進(jìn)行新課/ 5一、聯(lián)系的普遍性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物相互聯(lián)系著的。聯(lián)系是普遍的（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。從宏觀天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。（2）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁“相關(guān)鏈接”以及“名言”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立存在的事物是沒有的。什么是聯(lián)系？教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生綜合上面所學(xué)內(nèi)容，思考什么是聯(lián)系？ 學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。二、聯(lián)系的客觀性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：人與生態(tài)環(huán)境有密切關(guān)系，破壞生態(tài)不利于人的生存。為什么說聯(lián)系是客觀的？（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系(如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)在人類產(chǎn)/ 5生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：人類早就注意事物之間的聯(lián)系，并利用這種聯(lián)系為人類服務(wù)。聯(lián)系客觀性的要求聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，為人類造福。三、聯(lián)系的多樣性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：事物的聯(lián)系也是多種多樣的，不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，會(huì)有不同的聯(lián)系。聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。教師點(diǎn)評(píng)：在實(shí)際生活中，人們往往容易看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。因此，把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。/ 5聯(lián)系多樣性的意義聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評(píng)：略。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，知道了聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（四）實(shí)例探究［例1］整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，這表現(xiàn)在（）①一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 ②事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 ③每一事物都是世界這一聯(lián)系網(wǎng)上的部分和環(huán)節(jié) ④任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系A(chǔ)．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④ 答案：B ［例2］人類過度的砍伐森林、放牧等行為，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。這說明聯(lián)系具有（） 答案: D ［例3］聯(lián)系的多樣性要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中（）①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 ②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件 ③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件 ④要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移/ 5A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．② ③ ④ 答案：A ★課余作業(yè)結(jié)合生活中的具體實(shí)例，分組討論事物之間的聯(lián)系是客觀的、多樣的。/ 5第四篇：高中政治 (含解析)新人教版必修4介紹聯(lián)系一、選擇題1．“克強(qiáng)指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評(píng)估中國GDP增長量的指標(biāo)。李克強(qiáng)任職遼寧時(shí)喜歡通過耗電量、鐵路貨運(yùn)量和貸款發(fā)放量三個(gè)指標(biāo)分析當(dāng)時(shí)遼寧省經(jīng)濟(jì)狀況，三項(xiàng)指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)高度相關(guān)，且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄浴！翱藦?qiáng)指數(shù)”自推出后，受到眾多國際機(jī)構(gòu)認(rèn)可。從哲學(xué)上看，這表明()A．經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ) B．人們可以改變經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之間的客觀聯(lián)系 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提 D．認(rèn)識(shí)事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系2．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物們進(jìn)化出了無數(shù)的方法躲避捕食。據(jù)研究人員稱，天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉(zhuǎn)移蝙蝠的注意力。當(dāng)天蠶蛾飛行時(shí)，它們淡黃綠色翅膀末端的兩個(gè)長褶皺就會(huì)旋轉(zhuǎn)。而這一高雅的表現(xiàn)能夠混亂蝙蝠的聲吶，并且逃過致命的攻擊。這一研究成果啟示我們()①要尊重生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界的生態(tài)平衡②要認(rèn)識(shí)生物間的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件③動(dòng)物可以通過完善自身以更好地適應(yīng)生存環(huán)境的需要 ④動(dòng)物心理具有對(duì)外界刺激作出能動(dòng)反應(yīng)的特性 A．①② B．①④ C．①③D．③④3．(2015江蘇卷)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹