【正文】 結(jié)：好，同學(xué)們說(shuō)了很多影響，老師在這里也歸納了幾點(diǎn),一起來(lái)看一下，首先，對(duì)日本本國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域影響。也就是每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的，與各國(guó)、世界的聯(lián)系是事物外部的聯(lián)系也就是說(shuō)世界上的一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的但是判斷一事物與另一事物事物有沒(méi)有聯(lián)系，是有條件的，相對(duì)的。要注意具體聯(lián)系的條件性。方法論要求：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，并注意到具體聯(lián)系的條件 師：學(xué)完了聯(lián)系的普遍性，我們來(lái)輕松一下，給同學(xué)們來(lái)個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎。聯(lián)系的客觀性是指： 步驟三：深入剖析，突破難點(diǎn)，解決聯(lián)系的客觀性問(wèn)題。太陽(yáng)與萬(wàn)物生長(zhǎng)的聯(lián)系。[課件展示] 一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0℃以上的暖云中要有大水滴； 0℃以下的冷云中要有冰晶，沒(méi)有這些條件，天氣形勢(shì)再好，也不會(huì)下雨的。人為事物的聯(lián)系，即使在人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中浸透了人的目的性、能動(dòng)性，但是，第一，所謂人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，使聯(lián)系形式多樣化。（板書(shū)）師過(guò)渡：既然事物的聯(lián)系是客觀，是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。師：既然我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，我們的聯(lián)系就存在多種多樣的聯(lián)系，事實(shí)上，世界上的事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性，下面，我們一起來(lái)看看，聯(lián)系的多樣性到底有哪些？三、聯(lián)系的多樣性（板書(shū)）原因：世界上的事物是千差萬(wàn)別、無(wú)限多樣的，使得事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。這個(gè)故事提醒了我們?cè)趯W(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性和客觀性的同時(shí)，還要注意聯(lián)系的多樣性，這樣對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)世界有重要意義。而要認(rèn)識(shí)事物的不同聯(lián)系。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動(dòng)，也是有條件的。（板書(shū)）方法論要求：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。海嘯襲擊了沿海大片地區(qū)，造成了罕見(jiàn)的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。人類(lèi)為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類(lèi)沒(méi)有重視事物之間相互影響、相互制約和相互作用有直接關(guān)系。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)千差萬(wàn)別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。這體現(xiàn)的哲理是（）A、病毒的存活和繁衍需要一定的條件 B、認(rèn)識(shí)隨著事物的發(fā)展而發(fā)展 C、聯(lián)系是事物存在我發(fā)展的條件 D、聯(lián)系是無(wú)條件的，具體的在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于： A、事物是普遍聯(lián)系的原理 B、事物是變化發(fā)展的原理C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的原理 2006年是農(nóng)歷乙酋年，“由于年頭年尾沒(méi)立春”，被稱(chēng)這“寡婦年”。C．世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是正確認(rèn)識(shí)世界的重要條件三、辨析：人多力量大 【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】本課題是主要是講明辯證唯物聯(lián)系觀，辯證的唯物的聯(lián)系觀是馬克思主義哲學(xué)的總特征，也是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，了解聯(lián)系觀對(duì)于學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有著不可忽視的重要意義。第三篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教案《世界是普遍聯(lián)系的》教案全章概述世界上一切事物都不是孤立存在的的，而是和周?chē)渌挛锫?lián)系著。理解自在事物和人為事物的聯(lián)系，以及聯(lián)系的多樣性。教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。（二）進(jìn)行新課/ 5一、聯(lián)系的普遍性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。從宏觀天體到微觀粒子，從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類(lèi)社會(huì)和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。二、聯(lián)系的客觀性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。（2）事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問(wèn)題。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。三、聯(lián)系的多樣性教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。因此，把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義?？傊?，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，知道了聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，一切事物都不是孤立存在的，而是與周?chē)钠渌挛锫?lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。/ 5第四篇：高中政治 (含解析)新人教版必修4介紹聯(lián)系一、選擇題1．“克強(qiáng)指數(shù)”是英國(guó)著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評(píng)估中國(guó)GDP增長(zhǎng)量的指標(biāo)。據(jù)研究人員稱(chēng)，天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉(zhuǎn)移蝙蝠的注意力。江蘇卷)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的 C．事物的聯(lián)系是多樣化的D．人為事物的聯(lián)系是客觀的6．在工業(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補(bǔ)自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長(zhǎng)板理論”，當(dāng)你把木桶向最長(zhǎng)的木板傾斜放置時(shí)，它的容量就取決于最長(zhǎng)的那塊板。這說(shuō)明()①事物之間都是有聯(lián)系的 ②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系是主觀的 ④事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③D．②④8．2015年春節(jié)，電子紅包成了新時(shí)尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。清明節(jié)，雨紛紛。后來(lái)迅速蔓延，造成本土植物種類(lèi)及以這些植物為食的魚(yú)類(lèi)迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲(chóng)大量滋生等諸多問(wèn)題。它將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，打破原有點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強(qiáng)調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。“一帶一路”借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，其發(fā)展過(guò)程受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約；實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，“一帶一路”是人們有目的、有意識(shí)開(kāi)展交往活動(dòng)的結(jié)果；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，“一帶一路”是歷史地發(fā)展著的，不同時(shí)期的延伸都受到當(dāng)時(shí)歷史條件的制約?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛锏穆?lián)系，它是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性。這體現(xiàn)了根據(jù)固有聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，而非主觀意愿，觀點(diǎn)片面。這一事件表明()A．聯(lián)系是主觀的B．動(dòng)物的意識(shí)具有能動(dòng)作用C．聯(lián)系具有多樣性D．關(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)決定整體 2．中國(guó)經(jīng)濟(jì)要“爬坡過(guò)坎”、提質(zhì)增效、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，必須加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力培育新興增長(zhǎng)點(diǎn)。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)體現(xiàn)了()①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②部分功能之和大于整體功能 ③事物的變化發(fā)展引起聯(lián)系④堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A．①②B．③④ C．①④D．②③5．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，構(gòu)成了有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，是中國(guó)“發(fā)展起來(lái)以后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。這表明我國(guó)()①在事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物②以美好意愿為基礎(chǔ)建立與各國(guó)的具體聯(lián)系 ③看到了任何兩個(gè)事物之間都有著聯(lián)系④掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法實(shí)現(xiàn)最佳效果 A．①②B．③④ C．②③D．①④8．統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。當(dāng)土壤出現(xiàn)干涸、魚(yú)塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時(shí)，用戶(hù)不管身在何方，通過(guò)手機(jī)遙控田地或者魚(yú)塘里的傳感器，水龍頭就會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟。戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，歷史上有在連戰(zhàn)皆勝之后吃了一個(gè)敗仗以致前功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個(gè)勝仗因而開(kāi)創(chuàng)了新局面的。這說(shuō)明()①搞好部分就能帶動(dòng)整體的發(fā)展②整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加 ③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題④科學(xué)思維方法決定事物的發(fā)展 A．①②二、非選擇題13．中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。運(yùn)用整體性的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要回答，怎樣正確處理“中國(guó)夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)”的關(guān)系。②部分離不開(kāi)整體，部分是整體中的部分，整體處于統(tǒng)帥的決定地位。這就要求我們重視搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。歷史文化村落的保護(hù)與發(fā)展，絕對(duì)不能排斥原住民，離開(kāi)了原住民就失去了靈魂。結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)，闡述浙江松陽(yáng)成功保護(hù)和發(fā)展的依據(jù)。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。師：首先我們來(lái)看一個(gè)關(guān)于《地球在變暖》視頻。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：唯物辯證法的聯(lián)系觀，請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到54，《世界是普遍聯(lián)系的》。我們把事物之間的稱(chēng)為外部聯(lián)系，事物內(nèi)部諸要素之間的稱(chēng)為內(nèi)部聯(lián)系。這主要分為兩種：橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。還有請(qǐng)看這幅圖，之所以能不停的左右搖擺，是因?yàn)樗鼈儍?nèi)部有著相互的作用力與反作用力。聯(lián)系的普遍性原理，給我們的方法論要求就是：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。生：不陌生。這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn) A、不是事物本身固有的 B、是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的 C、是虛假的,根本不存在的聯(lián)系因此我們說(shuō)：聯(lián)系的第二個(gè)特征就是聯(lián)系的客觀性。v 至于人為事物的聯(lián)系，雖然是人類(lèi)產(chǎn)生后的聯(lián)系，打上了人類(lèi)主觀方面的痕跡，呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但我們知道，這種聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物。師：聯(lián)系是客觀的，那是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？面對(duì)這些我們?cè)撛趺崔k？ 生：略師：對(duì)，我們可以進(jìn)行人工降雨，還有我國(guó)的南水北調(diào)工程，引水上山工程。師：對(duì)，僅僅一個(gè)旱災(zāi)，影響了很多。師：所以說(shuō)聯(lián)系還具有多樣性。（3)本質(zhì)非本質(zhì)聯(lián)系呢，就是蘋(píng)果落地的故事。整體部分的聯(lián)系，我們?cè)谙抡n時(shí)會(huì)給大家詳細(xì)講。還需要碘化銀做催化劑等，如果沒(méi)有這些條件，是無(wú)法把空中的水實(shí)實(shí)在在的降到地面的?？傊兀磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)