【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，加強(qiáng)國(guó)家管理，借鑒并發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 、以工代賑、建立社會(huì)福利制度和社會(huì)保障制度 —1925年俄國(guó)/蘇俄/蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況表 從上表可以看出（） C到1925年，蘇俄工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平均恢復(fù)到一戰(zhàn)前的水平D新經(jīng)濟(jì)政策是推動(dòng)蘇俄（蘇聯(lián)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素34.《生死疲勞》是莫言的代表作，敘述了1950年以后中國(guó)農(nóng)村近50年的變遷，小說(shuō)以土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主為主人公，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢??每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物。小說(shuō)正是通過(guò)是“各種動(dòng)物”的眼睛（生死輪回的藝術(shù)圖像），來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。由此，與該作品風(fēng)格最為接近的是（）A．《巴黎圣母院》B．《悲慘世界》C．《堂吉訶德》D．《西風(fēng)頌》《安南的斡旋》。它表明 A．?dāng)⒗麃唭?nèi)戰(zhàn)局勢(shì)緊張B．多國(guó)插手?jǐn)⒗麃喚謩?shì) C．聯(lián)合國(guó)不能制止戰(zhàn)爭(zhēng)D．當(dāng)今世界形勢(shì)不太平第Ⅱ卷3竹子具有很強(qiáng)的生長(zhǎng)能力，生長(zhǎng)快，生物量大，是重要的森林資源，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。竹子在中國(guó)更有特殊而重要的地位，有著悠久的種竹、用竹、吃竹、詠竹的歷史，世界上再?zèng)]有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣對(duì)竹子有如此濃重的情愫。（24分）材料一 亞太竹區(qū)分布圖（圖7）圖7材料二 世界主要產(chǎn)竹國(guó)竹類(lèi)種數(shù)對(duì)比圖（圖8）及世界主要產(chǎn)竹國(guó)竹林面積對(duì)比圖（圖9）圖8 材料三、竹子在合適生長(zhǎng)的地帶具有“強(qiáng)勢(shì)”、“霸道”的個(gè)性，竹林中竹鞭（竹子的地下莖）系統(tǒng)十圖9分發(fā)達(dá)，使土壤中的養(yǎng)分消耗極快；茂盛的竹葉遮光蔽日，地下竹鞭盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，讓其他植物難以立足，甚至還能“攻城略地”。（1）讀亞太竹區(qū)分布圖，判定出竹子主要的生長(zhǎng)習(xí)性。（6分）（2）根據(jù)材料二，說(shuō)出我國(guó)竹子資源的優(yōu)勢(shì)并分析原因。（12分）（3）江西宜豐為“中國(guó)十大竹鄉(xiāng)”之一，竹產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，近年來(lái)竹林面積快速增長(zhǎng)，有人對(duì)此表示擔(dān)憂(yōu)。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)出其擔(dān)憂(yōu)的原因。（6分）37.（22分）閱讀以下材料和圖(圖9和圖10），回答問(wèn)題。材料一薰衣草芳香別樣，是全球最受歡迎的香草之一，被譽(yù)為“香料之王”。薰衣草無(wú)法忍受炎熱和潮濕，喜光，耐干旱。室外栽種時(shí)注意少讓雨水直接淋在植株上。材料二我國(guó)伊犁地區(qū)、日本北海道的富良野和法國(guó)的普羅旺斯是世界三大薰衣草種植基地，其中普羅旺斯和北海道已成為世界著名的以薰衣草為主題的旅游勝地。去北海道看薰衣草的游客60%都是中國(guó)人。普羅旺斯和北海道的薰衣草一年只花開(kāi)一季，而伊犁河谷可以使薰衣草花開(kāi)兩季，這在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。伊犁薰衣草第一季在5月底至6月中旬，6月底收割一次；第二季在7月底至8月，9月底再收割一次，被人們稱(chēng)為夏花和秋花。材料三薰衣草產(chǎn)品的質(zhì)量和技術(shù)要求很高。目前，伊犁河谷有30多個(gè)薰衣草產(chǎn)品品牌。伊犁河谷年產(chǎn)約150噸薰衣草精油，其中60%用于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，40%作為初級(jí)原料出口歐美國(guó)家及日本等，新疆本地企業(yè)以薰衣草精油和花穗做終端產(chǎn)品所用伊犁薰衣草產(chǎn)量不到15%。176。176。45176。N圖10（3）簡(jiǎn)析伊犁河谷薰衣草產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的問(wèn)題。（6分）38．(26分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。遼寧省鐵嶺市開(kāi)原市象牙山村，原本一個(gè)東北普普通通的小鄉(xiāng)村，隨著《鄉(xiāng)村愛(ài)情》17的拍攝與熱播，如今成為了全國(guó)著名的旅游景區(qū)，象牙山村人的生活也隨之發(fā)生了巨大的變化。下面我們就一起走進(jìn)象牙山，感受象牙山村村民經(jīng)濟(jì)、政治生活發(fā)生的可喜的變化。（1）圖10中甲、乙兩地，哪個(gè)是薰衣草的主要產(chǎn)地？請(qǐng)結(jié)合薰衣草的生長(zhǎng)特性說(shuō)明理由。（10分）（2）分析說(shuō)明伊犁河谷能“花開(kāi)兩季”的原因。（6分）注：2006年我國(guó)取消農(nóng)業(yè)稅。材料二??長(zhǎng)貴英勇?tīng)奚?，人們?yōu)榇竽_捐了一筆錢(qián)，但大腳堅(jiān)決不要。為了這筆錢(qián)的用途，成立了好人好事理事會(huì)，劉能任會(huì)長(zhǎng)，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的謝廣坤提議再成立一個(gè)好人好事監(jiān)事會(huì)，監(jiān)督這筆錢(qián)的使用，并由他本人出任監(jiān)事會(huì)會(huì)長(zhǎng)，??由此導(dǎo)演了一出出鬧劇。象牙山村堅(jiān)持村民自治，由村民直接投票選舉村委會(huì)成員，把依法辦事、勤勞實(shí)于、熱心為村民服務(wù)的人選舉到村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)；村民通過(guò)村民會(huì)議發(fā)表意見(jiàn)，參與本村公共事務(wù)的決策；村民共同制定村規(guī)民約，規(guī)范自己和村干部的行為；通過(guò)強(qiáng)化村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部等形式，保證村民監(jiān)督村委會(huì)和村干部的工作。上述一系列措施的實(shí)施，有力促進(jìn)了象牙山村和諧穩(wěn)定發(fā)展。（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明象牙山村村民家庭消費(fèi)方面主要的變化及原因。（14分）（2）結(jié)合材料二，說(shuō)明堅(jiān)持村民自治對(duì)象牙山村和諧穩(wěn)定發(fā)展的作用。（12分）39．(26分)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一漢字是當(dāng)今世界上最古老的文字，也是唯一延續(xù)至今的象形文字。漢字的發(fā)展，經(jīng)歷了從繁到簡(jiǎn)、從不規(guī)范到規(guī)范的過(guò)程，識(shí)讀和書(shū)寫(xiě)也越來(lái)越方便。幾千年來(lái)，漢字從來(lái)沒(méi)有被淘汰，相反，傳播到周邊許多國(guó)家，顯示了強(qiáng)大的生命力。進(jìn)入20世紀(jì)，漢字開(kāi)始遭遇前所未有的危機(jī)：20世紀(jì)初，一些學(xué)者主張“廢除漢字”、“漢字拼音化”；50年代，國(guó)家推行簡(jiǎn)化漢字引發(fā)了漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)；近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)的普及，人們手寫(xiě)漢字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多中國(guó)人正遭遇“提筆忘字”的尷尬。隨著《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的熱播，全社會(huì)掀起了一場(chǎng)“漢字風(fēng)暴”，人們重新檢視自己對(duì)漢字的掌握程度，欣賞漢字之美，體味漢字之韻。有關(guān)專(zhuān)家表示，電腦時(shí)代要重視漢字書(shū)寫(xiě)，發(fā)揚(yáng)和傳承漢字文化。（1）運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析漢字的發(fā)展過(guò)程。（9分）（2）結(jié)合材料和文化生活的知識(shí)，說(shuō)明電腦時(shí)代我們?yōu)槭裁匆匾暆h字書(shū)寫(xiě)。（8分）材料二“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫(xiě)下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！边@是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)寫(xiě)給劉盛蘭老人的頒獎(jiǎng)詞。劉盛蘭老人17年幾乎未嘗肉味，沒(méi)添過(guò)一件新衣，“吝嗇”的連一個(gè)饅頭都舍不得買(mǎi)，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。（3）談?wù)剟⑹⑻m老人的事跡給你什么人生啟示。（9分）（25分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一惟天子受命于天,天下受命于天子,一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制禮樂(lè),一統(tǒng)于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二“為什么專(zhuān)制君王要獨(dú)尊孔子而不抬舉別人呢？從根本上講，不得不歸咎于孔子之自身。其一，孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；其二，孔子講學(xué)不尊問(wèn)難，易演成思想專(zhuān)制之弊；其三，孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；其四，孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。”——易白沙《孔子評(píng)議》（1916年2月）材料三當(dāng)代美國(guó)歷史學(xué)家克里爾(1905－1994)在評(píng)述十七、十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和儒家思想的關(guān)系時(shí)寫(xiě)道：“啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的一些很重要的方面，與其說(shuō)和當(dāng)時(shí)教會(huì)的立場(chǎng)相類(lèi)似，不如說(shuō)和孔子思想的立場(chǎng)更相類(lèi)似；這一事實(shí)已為啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人所承認(rèn)和廣泛宣揚(yáng)。”——龐忠甲《儒學(xué)的國(guó)際影響》（1）據(jù)材料一、二，概括董仲舒與易白沙的思想以及對(duì)儒學(xué)地位的影響（8分），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)兩個(gè)人的思想。（6分）（2）比較材料二與材料三觀點(diǎn)的異同，并分析出現(xiàn)差異的原因。（11分）——許滌新、吳承明《中國(guó)資本主義發(fā)展史》提取兩項(xiàng)近代以來(lái)有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。請(qǐng)考生在第4444三道地理題中任選一題作答，如果多做，則按第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑42【旅游地理】（10分）讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一：隆冬時(shí)節(jié)，走進(jìn)吉林市，沿松花江的堤岸望去，松柳凝霜掛雪，戴玉披銀，如朵朵白云，排排雪浪。這就是 “霧凇”。霧凇通稱(chēng)“樹(shù)掛”，是水汽遇冷凝結(jié)在枝葉上的冰晶。它是在吉林市獨(dú)特的地理環(huán)境中形成的。材料二：吉林霧凇形成示意圖（1）人們常說(shuō) “夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”。說(shuō)出這句話(huà)體現(xiàn)的景觀欣賞要求。并簡(jiǎn)述吉林霧凇的形成原因。（8分）（2）2007年底國(guó)家將豐滿(mǎn)大壩定為病壩。豐滿(mǎn)大壩若被拆除，下游霧凇景觀或?qū)⒁虼讼?。?jiǎn)要說(shuō)明原因。（2分）43．【自然災(zāi)害】超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“海燕”于2013年11月8日凌晨4點(diǎn)40分在菲律賓中部薩馬省登陸，登陸時(shí)中心附近最大風(fēng)力達(dá)17級(jí)，為全球有記錄以來(lái)的最強(qiáng)登陸臺(tái)風(fēng)。2013年11月27日清晨，菲律賓國(guó)家減災(zāi)委員會(huì)發(fā)布消息，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“海燕”在該國(guó)造成的死亡人數(shù)已上升至5500人，另有1757人失蹤、近3萬(wàn)人受傷。圖14為臺(tái)風(fēng)“海燕”行進(jìn)路徑圖。（10分）圖 14試從自然地理角度分析臺(tái)風(fēng)“海燕”給菲律賓造成嚴(yán)重災(zāi)情的原因。（10分）44．(10分）【環(huán)境保護(hù)】讀材料，回答下列間題材料一：紅水河流城內(nèi)山嶺連綿，地形崎嘔，水能資源十分豐富，它的梯級(jí)開(kāi)發(fā)已被我國(guó)政府列為國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)日。紅水河的紅色來(lái)自上游的紅土地，其含沙量居廣西諸大江河之首。材料二：紅水河流城開(kāi)發(fā)圖。（1）有人戲稱(chēng)紅水河險(xiǎn)些成為“黑”水河，簡(jiǎn)要分析其成因。（4分）（2）根據(jù)圖文材料，并提出紅水河上游水土流失的治理對(duì)策(6分）請(qǐng)考生從第44448四道歷史題中任選一題做答。45.（15分）【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 大約在150 年前，位于太平洋西岸的島國(guó)日本，在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，遭遇了巨大的生存危機(jī)。出人意料的是，它將此作為自己棄舊圖新、迎頭趕上的歷史機(jī)遇，并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入帝國(guó)列強(qiáng)行列，靠侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。——《大國(guó)崛起??百年維新》 材料二 日本早稻田大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)博士高峻說(shuō)：“1868年的明治維新涉及政治體制、社會(huì)文化、教育軍事和司法宗教等各個(gè)方面。同時(shí)期的中國(guó)也進(jìn)行了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甚至在1898年還出現(xiàn)了自上而下的資本主義改革——“戊戌變法”。但是中日變法的不同結(jié)果確實(shí)令人深思。??日本在覺(jué)得有必要的時(shí)候會(huì)非常積極、開(kāi)放地吸收外來(lái)文化和科技的精華。正是由于日本文化中本來(lái)就包含有許多外來(lái)因素，所以其在日后必要時(shí)對(duì)于吸收外來(lái)文化并沒(méi)有很大的抵觸感。而當(dāng)時(shí)的清王朝忌諱大量吸收和引進(jìn)西方先進(jìn)的制度和文化，只是不徹底地進(jìn)行了部分經(jīng)濟(jì)和軍事改革，始終未觸動(dòng)最深層的政治體制和思想觀念的問(wèn)題，從而最終導(dǎo)致了改革的不徹底和失敗?！薄幾浴秮喼拗T國(guó)的“日本夢(mèng)魘”》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答，150年前的中國(guó)和日本有何共同的“生存危機(jī)”？（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？（8分）47.（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】“和平”作為“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)立物，一直是人類(lèi)追求的最基本理想之一。閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題。材料回顧人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史運(yùn)動(dòng),二戰(zhàn)使得制約與控制戰(zhàn)爭(zhēng)的因素上升到主導(dǎo)地位，這就是人們常說(shuō)的：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主流，這是一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折。但另一方面,從全球范圍來(lái)看,局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷,軍備競(jìng)賽仍然沒(méi)有停止,核“達(dá)摩克利斯劍”仍然懸掛在人類(lèi)的頭上,變異性的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力(國(guó)際恐怖主義等)仍在擴(kuò)散,作為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)重要根源的霸權(quán)主義仍在肆虐,穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。我們應(yīng)該看到,導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)與維護(hù)和平的因素從來(lái)都不是單一的，和平與發(fā)展,和平與民主,和平與世界的公正平等,都是不可分割的,而恰恰在這些方面,世界仍然存在很多問(wèn)題。2l 世紀(jì)的世界仍然處在矛盾、斗爭(zhēng)和震蕩之中。—摘編自李巨廉《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平歷史運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折—一個(gè)中國(guó)學(xué)者對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的思考》（1）雖然制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素上升到主導(dǎo)地位，但人類(lèi)距離普遍、穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。結(jié)合材料分析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料分析，當(dāng)今世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平運(yùn)動(dòng)發(fā)生了怎樣的重大轉(zhuǎn)折？（3分）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)今世界應(yīng)當(dāng)追求怎樣的和平理念？（6分）4【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)回答，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面有哪些主要改革措施？（6分）材料一：1949年9月27日，侯仁之幾乎是踏著建國(guó)大典的鼓點(diǎn)返回北京。10月1日，侯仁之作為燕明治維新和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一成一敗的原因是什么？（3分）京大學(xué)的代表，出席了天安門(mén)廣場(chǎng)的開(kāi)國(guó)大典。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種政治待遇，是新生的共和國(guó)對(duì)他的接納和肯定。46.（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！遑狗健端麄?cè)跉v史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭》材料二：1955年9月17日，錢(qián)學(xué)森和夫人蔣英，帶著他們的孩子，搭乘“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵船，踏材料一 “光榮革命”價(jià)值并不是它的形式（國(guó)王易人）所能衡量的??1689年，國(guó)會(huì)通過(guò)了兩項(xiàng)重上返回祖國(guó)的旅程。起航前，錢(qián)學(xué)森當(dāng)著記者的面發(fā)誓，再也不踏上美國(guó)的土地。要的法案；《權(quán)利法案》和《寬容法》。根據(jù)前者，國(guó)王的特權(quán)完全被剝奪,英國(guó)結(jié)束了她的君主專(zhuān)制主義,——卞毓方《他們?cè)跉v史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭》而開(kāi)始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代。這不只是英國(guó)政治史的新階段,同時(shí)也是世界史進(jìn)步的重要里程材料三：我們?nèi)绻优?，不是無(wú)路可走?？墒?，一個(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許是他碑；根據(jù)后者，英國(guó)的不從國(guó)教分子，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期奮斗，終于獲得了基本的信仰自由，這實(shí)是宗教革命的最基本的情感。??我們不愿意逃跑，只是不愿意離去父母之邦，撇不開(kāi)自家人。我國(guó)是國(guó)恥重重的弱國(guó)，原則之更進(jìn)一步的擴(kuò)張。跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛(ài)祖國(guó)的文化，愛(ài)祖國(guó)的文學(xué)，愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)——摘編自余英時(shí)《民主制度與近代文明》言。一句話(huà)，我們是中國(guó)的老百姓，不愿做外國(guó)人?！獥罱{《我們仨》材料二 歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的??歌德曾經(jīng)若有所思的（1）上述歷史人物在中國(guó)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻的選擇對(duì)新中國(guó)意義何在？（9分）對(duì)美國(guó)稱(chēng)道說(shuō)：美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸——摘編自R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》（2）上述歷史人物在關(guān)鍵歷史時(shí)刻的選擇體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子怎樣的人格魅力？（6分）（1）材料一是如何評(píng)價(jià)《權(quán)利法案》的意義的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度分析1689年英國(guó)頒布《寬容法》的原因。（7分）第三篇：一中第三次月考文綜試卷銀川一中2012屆高三