【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫(xiě)作活著，到寫(xiě)作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！?。此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。書(shū)籍讀后感大全6活著，短短兩個(gè)字，不禁引人深思，這背后的故事。正因?yàn)槊總€(gè)人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一個(gè)人活著，是一段故事；一群人活著，則是一個(gè)時(shí)代，一段歷史。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息。講述了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)等社會(huì)變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。這是一個(gè)歷經(jīng)人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇。余華筆下的這個(gè)故事，讓我了解到老一輩那一代人的活法。享受生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方，這些現(xiàn)代年輕人所追尋的，對(duì)那時(shí)的他們而言，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書(shū)第一次得知。主人公福貴，從仗著祖業(yè)不可一世的紈绔子弟，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農(nóng)民。而后又看著自己的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫，所有親人一一離他而去。他送走了所有最重要之人，最后與一頭老牛相伴終老。書(shū)中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說(shuō)是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒(méi)有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們?cè)?jīng)生活過(guò)，然后他們死了。余華在麥田新版序里這道這樣一句話：“《活著》的福貴讓我相信：生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！钡拇_，在我們看來(lái)福貴這一生的確過(guò)于悲慘，但在福貴自身看來(lái)，他和他們有許多的經(jīng)歷，或快樂(lè)，或悲傷，或恐懼，他們經(jīng)歷過(guò)了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點(diǎn)兒，有的人可能稍微慢一點(diǎn)，但最終都殊途同歸。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話題，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我害怕，我不知道在面對(duì)至親在面對(duì)自己死亡的時(shí)候會(huì)是怎樣的，但是如今我卻有點(diǎn)看明白了，就像福貴說(shuō)的“人是早晚會(huì)熟的”，也就不再如此害怕，反而開(kāi)始想想自己的這一歷程該如何去度過(guò)。我們到底應(yīng)該怎樣活著呢？每個(gè)人有每個(gè)人的見(jiàn)解，生活永遠(yuǎn)是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強(qiáng)求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問(wèn)題想不明白都是正常的，自從有了人類開(kāi)始，大家就在探討生死的問(wèn)題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但各種情景只能由自己去體會(huì)，去成長(zhǎng)，去經(jīng)歷?！痘钪纷钪匾囊饬x在于福貴在生活的磨難面前，沒(méi)有屈服，沒(méi)有放棄生的勇氣，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)。我想，這正是我們每個(gè)人所要學(xué)的，生活再難，我們也要勇敢的活著。原來(lái)，《活著》便是最美好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。第三篇：書(shū)籍讀后感讀羅素《幸福之路》有感最近在讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得每個(gè)字每句話好像都在觸動(dòng)心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的共鳴。依然是生活，過(guò)去的生活讓我對(duì)未來(lái)的生活的態(tài)度產(chǎn)生了改變，而從這本書(shū)看出去，我對(duì)一切的價(jià)值有了重新的估量。幸福感與不幸福感歸結(jié)于信仰，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)的信仰也許只是一些簡(jiǎn)單而又基礎(chǔ)的東西，因?yàn)槿菀撰@得，所以當(dāng)你采用這些當(dāng)作信仰的時(shí)候，或許會(huì)容易得到幸福感。而在缺少這些因素的情況下也會(huì)感到幸福的是不平常的人，我想，我還是把自己歸結(jié)為平常人的，因?yàn)槟菢拥男腋１容^簡(jiǎn)單。至于自我專注，是一個(gè)人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來(lái)覺(jué)得不幸福的原因，羅素的觀點(diǎn)是：向外部發(fā)展。我不知道這是不是也是一種逃避，但如何能做到內(nèi)外的和諧統(tǒng)一？他沒(méi)給答案。不過(guò)這也算是一個(gè)相對(duì)而言比較合理的做法吧。說(shuō)了這么多都關(guān)于這本書(shū)，其實(shí)這只是關(guān)于幸福的一部分感想而已。關(guān)于幸福，我們都有過(guò)太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內(nèi)部原因。太多的矛盾、失落和無(wú)奈存在于現(xiàn)實(shí)和遐想之間，絆住了我們前進(jìn)的腳步，讓我們覺(jué)得生活，至少是現(xiàn)在的生活沒(méi)有快樂(lè)可言，甚至在長(zhǎng)時(shí)間的迷茫中，失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和期盼未來(lái)的動(dòng)力。我不得不承認(rèn)，我是經(jīng)歷過(guò)這樣一段消沉的日子的，也許是因?yàn)楣陋?dú)，長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)?；蛘呶覐膩?lái)沒(méi)試著讓一個(gè)人真正了解的我，我害怕把自己真實(shí)的呈現(xiàn)在人前，習(xí)慣了隱藏的確實(shí)可以讓自己不被別人傷害，可是卻不自知地被自己傷害。不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，敏感是文人的特質(zhì)，因?yàn)橐活w敏感的心，才能寫(xiě)出那些美麗哀怨的的句子，可是沒(méi)有幾個(gè)文人是豁達(dá)的，陶淵明所謂的無(wú)我，如今看來(lái)不過(guò)是失意文人自我安慰的謊言。也許這也是我一貫采用的態(tài)度，當(dāng)覺(jué)得某件事物遙不可及或者是沒(méi)有追求的勇氣和毅力的時(shí)候，就會(huì)騙自己其實(shí)不在乎、其實(shí)不重要，但事實(shí)上卻可能因?yàn)橐粫r(shí)的懦弱與幸福擦肩而過(guò)。這無(wú)非是因?yàn)楣陋?dú)，沒(méi)有一個(gè)真正了解你的人在你躊躇和矛盾的時(shí)候鼓勵(lì)你，給你勇氣去面對(duì)，所以你就本能地逃避、后退，一直到退無(wú)可退，才發(fā)現(xiàn)自己放棄了那么多不該放棄的。其實(shí)我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一貫的生活態(tài)度。我的生活里似乎的確是缺少一個(gè)可以訴說(shuō)的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時(shí)候喜歡寫(xiě)文章，是因?yàn)橄矚g把一些想法寫(xiě)在文章里，然后老師會(huì)給我一些回應(yīng)、一些鼓勵(lì)、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個(gè)能讓我完全放開(kāi)自己的人，所以她能分擔(dān)的，只是現(xiàn)實(shí)生活中的一小部分。不過(guò)因?yàn)檫@樣，初中的那段日子，似乎是我最單純、最開(kāi)朗的日子，我已經(jīng)非常感激她了，不管她所欣賞的是我的某些想法，或僅僅是文字，總之她給了我許多勇氣和信心。談到生活的角色，它似乎真的決定了很多事情，有時(shí)候甚至是我們不能逾越的界限，這也讓我常常感到失落。譬如我總是愿意把一些想法通過(guò)文字的形式告訴某些過(guò)去的朋友，這里說(shuō)過(guò)去的朋友，不是說(shuō)友情已經(jīng)變淡，而是不再每天相處在一起，也許這樣的距離剛剛好，讓我很有安全感。而什么樣的距離才算剛剛好？說(shuō)不清楚，是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。盡管羅素說(shuō)：寂寞是必要的，伴隨著一定程度的寂寞，很多美好的東西才會(huì)被獲得，才能使一個(gè)人擁有創(chuàng)造性的能力。雖然我對(duì)這句話是認(rèn)同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特別的能力呢？幸福既不是純理性的東西，也不是純感性的東西，需要兩者完美平衡。完美？聽(tīng)起來(lái)特別的遙不可及，但換一個(gè)角度講，只要兩者結(jié)合得恰到好處，就算是完美了。沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值，比如不管是5+3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。有時(shí)候我覺(jué)得這兩者并不是對(duì)立的，而是可以相互融合轉(zhuǎn)化的，而兩者的結(jié)合又會(huì)有兩種截然不同的情況：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，這種人是讓我覺(jué)得很乏味的；還有一種人是讓人覺(jué)得有時(shí)非常的感性，有時(shí)又非常的理性，是的，不知道應(yīng)該怎么講，舉個(gè)例子：劉墉，作為作家和畫(huà)家，必然讓人覺(jué)得充滿了藝術(shù)的感性氣息的，但他睿智的生活哲學(xué)又讓不得不驚訝于他理性光芒，這種人在我看來(lái)是充滿人格魅力的。當(dāng)然生活中不可能到處遇見(jiàn)這樣杰出的藝術(shù)家。但很多時(shí)候只要用心的觀察，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有很多有內(nèi)涵、有魅力的人存在。而能把這兩種極端結(jié)合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我想我正在不斷朝這個(gè)方向努力著。我想我只一直相信著幸福的存在的，這點(diǎn)很重要。但并非是只要相信，就會(huì)幸福，這是一個(gè)不努力的藉口，我們已經(jīng)過(guò)了看偶像劇的年紀(jì)了，別再幻想幸福會(huì)從天而降，即使它掉下來(lái)，也要我們自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行動(dòng)。我總結(jié)了一下：不如把這個(gè)關(guān)聯(lián)詞換一下，只有相信，才會(huì)幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結(jié)了無(wú)數(shù)個(gè)“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過(guò)有沒(méi)有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的。我們都在追求幸福的路上，不管生活怎樣打造我們，不管每個(gè)人心中幸福的概念是什么，因?yàn)橛辛诉@個(gè)渴望，努力的過(guò)程變得特別的充實(shí)，有意義，再多的挫折和困難都不能剝奪我們幸福的資格。第四篇：馬克思主義~書(shū)籍讀后感馬克思主義~書(shū)籍讀后感第一篇讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對(duì)于事物的必然性和偶然性有些感觸。因?yàn)槿说挠袡C(jī)體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的。吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因?yàn)槿耸怯袡C(jī)體生命，而有機(jī)體生命總會(huì)經(jīng)歷生長(zhǎng)、成熟、衰弱、死亡這樣的過(guò)程(自然法則)，所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來(lái)發(fā)現(xiàn)路面是濕的(結(jié)果)，我們推測(cè)昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的(偶然)。假如昨天晚上下了一場(chǎng)大雨，我們會(huì)用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)今天早上的路面一定是濕的(必然)。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對(duì)事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對(duì)紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界(存在)的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對(duì)