【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 釋?zhuān)鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。()釋?zhuān)鹤怨乓詠?lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。1無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。()釋?zhuān)翰蛔龆嘤嗟氖?，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。1吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。()釋?zhuān)簠峭醴虿钭龅拿考露甲阋詠G棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（）釋?zhuān)航心悴恍湃蔚娜巳マk你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。（《》）釋?zhuān)耗軌蜃プr(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。1明主好要，暗主好詳。（荀子）釋?zhuān)郝斆鞯娜藧?ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）釋?zhuān)喊⒄樂(lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。1君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。()釋?zhuān)夯噬现允ッ鳎且驗(yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（）釋?zhuān)喝A麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。1計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（）釋?zhuān)核伎紗?wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋?zhuān)好靼椎念I(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。2怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（）釋?zhuān)荷鷼獍l(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。2駑馬馳,駿馬悲。駑馬肥，駿骨朽。（）釋?zhuān)候T著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋?zhuān)簩?duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋楊時(shí))釋?zhuān)褐卫碚碌囊τ腥矫?，就是要?shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（）釋?zhuān)寒?dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。2輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。()釋?zhuān)簜€(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。2紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（）釋?zhuān)簡(jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。2能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(）釋?zhuān)耗軌蛱接懗觥对?shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。2只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。()釋?zhuān)合雮€(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾鞏）釋?zhuān)毫鑱y的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。3政貴有恒。（《尚書(shū)?畢命》）釋?zhuān)汉?，長(zhǎng)久不變。3有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）釋?zhuān)焊?，不。為w233。i，做。3居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋?蘇轍《新論中》）釋?zhuān)壕?，平時(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。3政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史?薛極傳》）釋?zhuān)阂?，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。3上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋?周敦頤《拙賦》）釋?zhuān)罕?，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。嚴(yán)格執(zhí)法篇出政施教，賞善罰暴。（墨子）釋?zhuān)撼鋈握潞蛯?shí)施教育，就要獎(jiǎng)賞善良和懲罰暴虐。邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。（宋林逋）釋?zhuān)盒皭汉驼笔菦Q定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。（明張居正）釋?zhuān)禾煜碌氖虑?，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行；聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。（韓非子）釋?zhuān)赫乒軋?zhí)行法規(guī)的人堅(jiān)強(qiáng)，就能使國(guó)家強(qiáng)盛；掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國(guó)家衰弱。殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（宋李覯）釋?zhuān)簩?duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。無(wú)功不賞，無(wú)罪不罰。（荀子）釋?zhuān)簺](méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無(wú)蹈死。（宋蘇舜欽）釋?zhuān)捍鬁羡蛛m深，野獸能知道躲避開(kāi)；大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（荀子）釋?zhuān)翰贿M(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣；光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。（唐元結(jié)）釋?zhuān)褐华?jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。賞無(wú)度則費(fèi)而無(wú)恩，罰無(wú)度則戮而無(wú)威。（孫武）釋?zhuān)嘿p賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹(shù)立威嚴(yán)。1善為政者，刑先于貴，后于賤；重于貴，輕于賤；密于貴，疏于賤；決于貴，假于賤。（清唐甄）釋?zhuān)荷朴跒楣購(gòu)恼娜?，在進(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的；對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕；對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。1鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。（宋。李覯）釋?zhuān)罕薮虻膽徒洳荒茉诩彝ブ兴神Y，刑罰不能在國(guó)家廢除。1家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂(韓非子）釋?zhuān)杭依镉杏谰玫漠a(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會(huì)挨餓；國(guó)家有永久的法規(guī)，雖遇到危險(xiǎn)也不會(huì)混亂。1不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。（（管仲）釋?zhuān)翰灰驗(yàn)橘F重的寶物而歪曲使命和命令，所以說(shuō)命令比寶物還貴重；不因?yàn)樽约核鶒?ài)的人而彎曲國(guó)家的法律，所以說(shuō)法律比人要可愛(ài)。1盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（三國(guó)諸葛亮）釋?zhuān)簽閲?guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。1罰必施于有過(guò)，賞必加于有功。（北齊劉晝）釋?zhuān)簯土P必須實(shí)施到有過(guò)錯(cuò)的人身上，獎(jiǎng)賞必須給予有功績(jī)的人。1賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞；罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。（宋張孝祥）1獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。1言多變則不信，令頻改則不從。（宋歐陽(yáng)修）釋?zhuān)赫f(shuō)的話多變?nèi)藗兙筒粫?huì)相信，下的命令頻繁改動(dòng)人們就不會(huì)服從。理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。（唐周曇）釋?zhuān)汗芾韲?guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。2賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。（宋歐陽(yáng)修）釋?zhuān)邯?jiǎng)賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔?，這樣政權(quán)就保不住。2稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（明張居正）釋?zhuān)盒嗡坪堂绲暮Σ莶荤P除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。2上下不合，令乃不行。（管仲）釋?zhuān)荷舷轮g不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。2不以喜以加賞，不以怒以加罰。（晏嬰）釋?zhuān)翰灰驗(yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。2爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)免。（漢司馬遷）釋?zhuān)郝毼徊荒軟](méi)有功績(jī)就取得，刑罰不能因?yàn)楦哔F有勢(shì)力就免除。2天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。（清唐甄）釋?zhuān)簢?guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。2賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。（漢荀悅）釋?zhuān)嘿p罰是治理國(guó)家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。2治國(guó)之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國(guó)必不安。(清嚴(yán)復(fù)）釋?zhuān)褐卫韲?guó)家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過(guò)程中，力求方便百姓。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。2法者，天下之度量，而人主之準(zhǔn)繩也。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。（《淮南子主術(shù)訓(xùn)》）釋?zhuān)核^法律，就是衡量一個(gè)國(guó)家是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是國(guó)王治理國(guó)家的準(zhǔn)繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。（清嚴(yán)復(fù)）釋?zhuān)阂粋€(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。3為人君者不多聽(tīng)，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。上下無(wú)事，唯法永在。（戰(zhàn)國(guó)慎到）釋?zhuān)寒?dāng)君王的人不過(guò)多地聽(tīng)那些空泛無(wú)益的議論，而應(yīng)根據(jù)法律制度來(lái)評(píng)判時(shí)政的得失。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛(ài)者也不應(yīng)有特殊的施舍。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。第三篇：公考面試經(jīng)典名言警句集錦懷仁培訓(xùn)祝您成功 2011國(guó)考面試經(jīng)典上百條名言警句集錦在公務(wù)員面試備考過(guò)程中大家都要去搜集一些面試相關(guān)的資料，也會(huì)找到歷年的真題進(jìn)行了解、復(fù)習(xí)，還可能找到往次考生的“面經(jīng)”來(lái)充電。在這樣一個(gè)備考的過(guò)程中，大家往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多往次考生自認(rèn)為在考試中的表現(xiàn)中規(guī)中矩，完全按照考試的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)答題，會(huì)取得不錯(cuò)的成績(jī)，可是最終的結(jié)果卻令人大失所望。這是為什么呢?試想如果所有人都按照一個(gè)模式來(lái)答題，那怎么會(huì)夠引起考官的注意，進(jìn)而產(chǎn)生好感呢?!所以在高手云集的面試中，做到凸顯自我、打造亮點(diǎn)、“點(diǎn)亮”考官的眼睛才是助你過(guò)關(guān)斬將的“青龍偃月刀”。要做到這一點(diǎn)，不用禮貌的扭扭捏捏，也不用打扮的花枝招展，更不用作答的口若懸河。一句話!一句話就可以讓考官一改對(duì)你的最初印象，變?yōu)榍嗖A有加。這就是名言警句的巨大力量。下面的例子充分體現(xiàn)了“一句話”的作用。2008年2月28日大連國(guó)稅面試真題，要你開(kāi)展一個(gè)青年誠(chéng)信研討，你怎么開(kāi)展? 相信大多數(shù)的考生在作答此題的時(shí)候，都會(huì)不痛不癢的舉例說(shuō)明誠(chéng)信的意義。這樣的回答對(duì)于考官來(lái)說(shuō)實(shí)在是聽(tīng)得耳朵都磨出了繭子。我們來(lái)看下這個(gè)回答：作答：古人云：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹”。誠(chéng)信是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的重要財(cái)富。在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家稅收部門(mén)的意義尤其重要。誠(chéng)信稅收與國(guó)家和每個(gè)公民的利益息息相關(guān)，是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。它可以更好地保護(hù)誠(chéng)信納稅人的合法權(quán)益，讓他們享受到政府基于誠(chéng)信納稅而提供的各種優(yōu)惠和便利，感受到社會(huì)各界的信任和尊重。也使信譽(yù)差的納稅人感到壓力，受到鞭策，從而增強(qiáng)誠(chéng)信納稅意識(shí)。它可以進(jìn)一步完善征管運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)日常征收管理的規(guī)范化、科學(xué)化，增強(qiáng)稅收檢查的針對(duì)性，杜絕隨意性，提高征管質(zhì)效，減輕納稅人的負(fù)擔(dān)，使誠(chéng)信納稅人真正感受到政府服務(wù)社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的誠(chéng)心和決心，提升了政府的形象。它可以鞭策和激勵(lì)信譽(yù)差的企業(yè)查找不足，改善管理，提高商譽(yù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的優(yōu)化。先拋出與誠(chéng)信相關(guān)的名言警句，立即就會(huì)引起考官的高度注意，然后簡(jiǎn)單解釋一下，再將自己的想法娓娓道來(lái)。這樣的作答對(duì)考官來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的沖擊。不但充分展現(xiàn)了自己的博學(xué)，更是將后面的觀點(diǎn)拉高了一個(gè)高度，也能吸引百無(wú)聊賴(lài)、昏昏欲睡的考官認(rèn)真傾聽(tīng)你的論述，等待更多的驚喜。如果能夠做到靈活運(yùn)用，那么效果更佳。2008年2月20日福建國(guó)稅事業(yè)編1.“德不孤，必有鄰”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的看法? 【測(cè)評(píng)要素】綜合分析能力【答題思路】(1)這句話出自《論語(yǔ)?里仁二五》。所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會(huì)感到孤單。即有道德的人是不會(huì)感到孤單的。“必有鄰”，從字面上來(lái)理解，“鄰”就是“鄰居”?！暗虏还?，必有鄰”的意思就是說(shuō)，有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他相伴。(2)在現(xiàn)實(shí)生活中，常會(huì)出現(xiàn)一種“羞于為善”的情況，有時(shí)候明知道是舉手之勞，可卻誰(shuí)都不愿意先出頭。而當(dāng)我們很多時(shí)候做了好事時(shí)，可能旁邊的人也會(huì)以一種異樣的眼光來(lái)看待我們，甚至?xí)蝗俗I笑，被人認(rèn)為是迂腐，甚至虛偽，從而可能會(huì)使自己陷入某些困境里面，給自己帶來(lái)很大的思想壓力。究其原因，可能就是因?yàn)樽鲆粋€(gè)好人會(huì)顯得另類(lèi)，會(huì)有孤獨(dú)感壓迫感。懷仁培訓(xùn)祝您成功(3)這句話雖然是孔子在2000多年前說(shuō)的，但在今天也有非常積極的意義。雖然，社會(huì)上各種各樣的不道德的事件被頻繁曝光，但有道德的人仍是社會(huì)的主流。他們依然推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)向著積極、正確的方向前進(jìn)。同時(shí)，有道德的人，在社會(huì)上也不會(huì)被孤立。事實(shí)上一旦有人先站出來(lái)，帶頭去做了好事，那么跟著做的人其實(shí)也會(huì)很多。因?yàn)?，世界上總有許多“德”的“鄰居”，只是未必就在你身邊而已，又或許一直在你身邊，但你卻沒(méi)有發(fā)