【正文】 ，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。（明〃張居正）釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。（晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。（清〃唐甄）釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國家也一定不會(huì)安定。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。當(dāng)官的人不能因親徇私，法律對(duì)所愛者也不應(yīng)有特殊的施舍。（江澤民）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（陶行知）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。（愛因斯坦）提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。（狄德羅）1踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。1創(chuàng)造力是可以傳遞的。1知識(shí)本身不會(huì)使一個(gè)人具有創(chuàng)造力。1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。2應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。（雷鋒）惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。1人心齊，泰山移。詢，詢問，請(qǐng)教。千夫諾諾，不如一士之諤諤。諤232。失，失誤。將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。(徐特立)審時(shí)適變篇茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。循，遵循。”)釋：治，治理，掌握。（漢?桓寬）釋：要想影子正時(shí)就把個(gè)人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。（明?黃綰）釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。（漢?韓嬰）釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財(cái)物，而是知道不應(yīng)去貪占。（孔子）釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。因之，肅賄風(fēng)，由上起。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇?，可以引?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。（《樂府詩》）釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。1手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。1其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。1寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。2以聽官府之大計(jì)，弊群吏之治。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒有疑惑。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。（明末?黃宗羲）釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。2貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。政通人和，百廢俱興。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。（荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說法。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。()釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。(）釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。3有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。3居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。意謂國家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。及，及到。絕，絕跡。邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。（明殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（荀子）釋：沒有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒有罪過就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。元結(jié)）釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。（清李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國家廢除。1盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。（北齊張孝祥）1獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。（宋張居正）釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。（晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。2天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。用賞來激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。(清違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國家也一定不會(huì)安定。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。 2011國考面試經(jīng)典上百條名言警句集錦在公務(wù)員面試備考過程中大家都要去搜集一些面試相關(guān)的資料，也會(huì)找到歷年的真題進(jìn)行了解、復(fù)習(xí)，還可能找到往次考生的“面經(jīng)”來充電。一句話!一句話就可以讓考官一改對(duì)你的最初印象，變?yōu)榍嗖A有加。這樣的回答對(duì)于考官來說實(shí)在是聽得耳朵都磨出了繭子。誠信稅收與國家和每個(gè)公民的利益息息相關(guān)，是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。它可以鞭策和激勵(lì)信譽(yù)差的企業(yè)查找不足，改善管理，提高商譽(yù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的優(yōu)化。如果能夠做到靈活運(yùn)用，那么效果更佳。“必有鄰”，從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。究其原因，可能就是因?yàn)樽鲆粋€(gè)好人會(huì)顯得另類，會(huì)有孤獨(dú)感壓迫感。同時(shí)，有道德的人，在社會(huì)上也不會(huì)被孤立。我國每年舉辦的“感動(dòng)中國人大人物”的評(píng)選正是一個(gè)很好的例證，獲選的人獲選的最充分的理由就是他們是德行一致的人，他們的德行得到了社會(huì)的認(rèn)可，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)?！緶y(cè)評(píng)要素】綜合分析能力“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的道理。預(yù)祝各位進(jìn)入面試的朋友能夠在考試中取得滿意的成績!愛國篇一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封爵。愿得此軀長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)。名編壯士藉，不得中顧私。封侯非我意，但愿海波平。(明?于謙)釋：離開家鄉(xiāng)去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什么功勞。國家興亡，匹夫有責(zé)。(唐?令狐楚)釋：沒有收復(fù)被吐番占領(lǐng)的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉(xiāng)。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長年在鄉(xiāng)土。不為愛親危其社稷，故曰社稷戚于親。中華，中華，我所至愛，為國捐驅(qū)，死而不愧。(明?戚繼光)釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己為了拯救祖國的危亡，準(zhǔn)備萬死不辭。(你看)前方的將士為了報(bào)效國家，不怕為國犧牲。(清?黃宗羲)釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。樹木因?yàn)橛懈陨L才沒有窮盡。駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。大的功勛只給予一個(gè)人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。(明?薛渲)釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。(宋?張端義)釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個(gè)人的天下。(宋?林逋)釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個(gè)人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個(gè)字上做工夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個(gè)字是什么?回答是“安定”。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。(清?鄭燮)釋：臥在府衙聽著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。(清?龔自珍)釋：拉糧船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來每天有千艘糧船渡過運(yùn)河。(管仲)釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。我在喝酒，你們?cè)诔跃圃?，你們雖然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢? 昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。(海涅)人而無信，不知其可也。(馬克?吐溫)坦誠是最明智的策略.(富蘭克林)守信的人是最快樂的，誠實(shí)是最天真的。(列 寧)當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說老實(shí)話。(魯 迅)我要求別人誠實(shí)，我自己就得誠實(shí)。(巴爾扎克)虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(陶行知)中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。??創(chuàng)造性是每一個(gè)人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。(明?劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人。(宋?李覯)釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德。身無大功而受厚祿，三危也。(清?唐甄)釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河。不誘于譽(yù)，不恐于誹。做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。(明?馮夢(mèng)龍)釋：刻薄奸詐的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧。濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。(蘇聯(lián) 高爾基)一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮。單絲不成線，獨(dú)木不成林。邦，國。別而聽之，分別聽信個(gè)人之辭。(漢?王符《潛夫論?務(wù)本》)釋：為w233。(《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》)天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。ng遷，安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。逆，背其意。(宋?蘇轍《新論下》)釋：寬，為政寬大。(《詩經(jīng)?大雅?板》)釋：先民，古代賢人。o，割草打柴的人。士，有識(shí)見的人。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。諸子，諸子百家。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。法，取法。(宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)，時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來。(斯大林)恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。(約翰?洛克)如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。但立直?biāo)，終無曲影。但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來。(荀子)釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個(gè)人的道路。()釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。(宋?林逋)釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會(huì)使國家衰弱。尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。任人之工，不疆其拙。所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(明?張居正)釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。(《管子》)天下興亡，匹夫有責(zé)。(《孟子》)民為貴，社稷次之，君為輕。(曹植《白馬篇》)圣人不利己，憂濟(jì)在元元。得道多助，失道寡助。備，事先有準(zhǔn)備。未有，沒有發(fā)生之時(shí)。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。(《管子?版法》)釋：召遠(yuǎn)，招徠遠(yuǎn)方的人。第四篇：國考好申論名言警句習(xí)近平在2015年全國兩會(huì)上的妙語集錦一、談改革創(chuàng)新，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)。，真正為他們辦實(shí)事，否則我們的良知在哪里啊? ，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，倒排工期，算好明細(xì)賬，決不讓一個(gè)少數(shù)民族、一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)，堅(jiān)決阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不能虎頭蛇尾。三、談生態(tài)環(huán)保!事在人為。四、談作風(fēng)建設(shè)“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權(quán)、治吏。，是我們黨在新形勢(shì)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的根本保證。嚴(yán)懲腐敗分子是保持政治生態(tài)山清水秀的必然要求。，營造廉潔從政良好環(huán)境。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。頂住當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力，保持平穩(wěn)增長，不能靠短期強(qiáng)刺激，關(guān)鍵要靠改革開放。營造更加公平、開放的環(huán)境，形成內(nèi)外資企業(yè)擴(kuò)大投資、大中小企業(yè)共同發(fā)展的良好局面。，大力培育新產(chǎn)品、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，加快淘汰落后生產(chǎn)能力，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化中形成促發(fā)展的更強(qiáng)動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長提供支撐。要在京津冀協(xié)同發(fā)展中打造新亮點(diǎn)。對(duì)西部地區(qū)要實(shí)施差別化的政策措施，鼓勵(lì)地方政府從實(shí)際出發(fā)甄別把握。，中國國土面積遼闊，有特大城市和中小城市、小城鎮(zhèn)，情況各異，所以我們要求強(qiáng)化地方政府合理調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的責(zé)任，因地制宜，分城施策?！帮L(fēng)”，我想站在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上順勢(shì)而為，會(huì)使中國經(jīng)濟(jì)飛起來。穿鞋要合腳，施政也要利民惠民。穿鞋要合腳，施政也要利民惠民。，成效是明顯的，人民群眾也是擁護(hù)的。，我們會(huì)保持中國經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行。六、談創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)新，實(shí)際上是一個(gè)改革，這也是歷史的啟示。七、談“單獨(dú)兩孩”，現(xiàn)在正在推進(jìn)，也正在進(jìn)行全面的評(píng)估。、工作不力的也要問責(zé)，瀆職失職