【文章內容簡介】 中改正。金魚缸法則。透明。金魚缸無論哪個角度，里面的情況都是一清二楚的。要加強監(jiān)督；加強工作透明度，加強信息公開，使權力在陽光下運行。南風法則。注意工作方式。南風和北風比誰能把一個人身上的大衣脫掉。北風寒風刺骨，冰冷的風一個勁地吹，但這個人越裹越緊；南風和風暖送，這個人覺得熱了，把大衣脫了。這告訴我們：第一，領導要注意工作方式，關心下屬，多點人情味，盡力解決下屬生活中的困難，使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)工作的積極性；第二，政府在處理社會矛盾時要注意教育和說服的方法；第三，同事之間有矛盾要注意溝通和交流。弼馬瘟效應。競爭，憂患，個性。古代中國就有養(yǎng)馬人在馬廄里養(yǎng)猴來防止馬生病，馬是站著睡覺和消化的，一旦坐下，便容易得血吸蟲病死去，所以放入猴子，猴子好動，而馬生性敏感，猴子一動馬就只能站著，這樣馬就容易生病了。因此在團隊中有個個性十足、充滿活力的人，容易使團隊更有效率。公務員是黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，行使著國家行政職能，肩負著改革開放和現(xiàn)代化建設的決策、指揮、協(xié)調和監(jiān)督檢查的重任，代表著黨和政府的形象。我們黨歷來重視提高公務員的思想政治素質、加強思想作風建設。公務員要想做到思想上清醒和政治上堅定，能見微知著，提高分辨是非的能力，戰(zhàn)勝各種腐朽思想的侵襲，經(jīng)得住金錢與權力、名利與地位考驗，就應做到“三慎”: 一要做到”慎獨”。這是孔子提出的對做人的基本要求，就是一個人獨處時，也能做到光明磊落、謹慎不茍。古人常說“貴君子之有道，入暗室而不欺”。說的就是人在獨居斗室，別人看不到的情況下，也能潔身自好，問心無愧，只有這樣，才是真正的君子。公務員在進行社會交往時，一些別有用心的人為了達到自己的利益，總是把進攻目標鎖定在哪些手中握有某種權利的人物身上，而進攻的時侯最多采取就是一對一的”暗箱”操作，不能做到慎獨，稍有不慎，就可能被這些別有用心的人所利用，這就要求我們執(zhí)政者能做到慎獨，在任何時候都能潔身自好、廉潔自律，任何時候都能堅守本色，不追名逐利，不欺人，不自欺。二要做到“慎微”。就是對于細小瑣碎之事要警惕、謹慎，”勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一些別有用心的人在“進攻”我們的各級干部時，剛開始總是用一些小恩小惠來拉攏、腐蝕，使其在不知不覺中放松警惕，然后逐步加大”劑量”，在不知不覺中進入他們的圈套，最終將其控制，為他所用?！扒Ю镩L堤，潰于蟻穴”講得就是這個道理，古人也用”夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎微，圣人存戒”來教導后人。因此要求我們公務員平時要做到小處不可隨便，任何腐蝕都是從自身思想防線一點一滴的放松開始的，越是微小越易放松，因此越要謹慎小心，防微才能杜漸。三要做到“慎始”。就是在思想上筑起堅固的防線，不允許第一次錯誤的發(fā)生?！比f事開頭難”，不管做什么事都有開頭。人一旦在歧途上邁出了第一步，就很難戰(zhàn)勝自己，步入可怕的第二步、第三步......。有些貪官在剛剛開始收受賄賂時也心驚膽顫，惶惶不可終日，但時間一長，發(fā)現(xiàn)沒有什么問題，就控制不住自己，為滿足自己的私欲不擇手段，一步步邁向深淵，最終走上了違法犯罪的道路，成為人民的千古罪人?，F(xiàn)實生活中這樣的例子很多，有的甚至令人觸目驚心。要想新飛躍內部交流群：150841002新起點，新飛躍不邁出可怕的第一步，就要求廣大公務員必須始終牢記“兩個務必”，以”三個代表”重要思想為指導，不斷提高自身政治素養(yǎng)，在思想上筑起防腐拒變的堅固防線。總結語匯總：作為一名公務員，我們應時時刻刻把人民的利益放在心上，克己奉公，嚴于職守，高質量地完成人民托付我們的各項使命，真正做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系。，要在工作中腳踏實地，埋頭苦干，把本職工作干好；在此基礎上，出于對本單位發(fā)展的考慮，可以適當?shù)奶嵋恍┙ㄗh或意見，但要遵循的一個根本原則是：少說多干。答題完畢。：（一）模范遵守憲法和法律；（二）按照規(guī)定的權限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；（三）全心全意為人民服務，接受人民監(jiān)督；（四）維護國家的安全、榮譽和利益；（五）忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令；（六）保守國家秘密和工作秘密；（七）遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德；（八）清正廉潔，公道正派；（九）法律規(guī)定的其他義務。，我們更應該以身作則，增強環(huán)保意識，從身邊一點一滴作起，促進社會可持續(xù)發(fā)展，并為社會主義和諧社會事業(yè)添磚加瓦。，就應該回報于人民，應牢記全心全意為人民服務的宗旨，以身作則，樹立正確的人生觀、世界觀，發(fā)揮好榜樣和帶頭作用。，“交流無限，溝通永恒”，只有交流，才能把誤解消除于無形中，于是也就少了傷害；贈人玫瑰，手有余香。幫助他人，他人還會恩將仇報的來傷害你嗎？，要力爭作“有德有才”的人，力戒不作“有德無才”的人，堅決不能作“無德有才”、“無德無才”的人。，都是為人民服務。兩者崗位雖然不同，但是工作性質一樣，都是為了單位的事業(yè)。，有容乃大。作為新時期的年輕人，我們應該嚴于律己，寬以待人，樹立大局意識，學會寬容，善于包容，絕對不能斤斤計較，睚眥必報。，處理好和各層次人員的關系，維護團結和諧氛圍，形成合力，共同推進工作目標實現(xiàn)最大化，更好服務于民，造福于民。，我會努力轉變心態(tài)，“水至清則無漁，人至察則無徒”應該學會包容。，代表著國家從事社會公共事務管理，肩負著人民的希望，追求的是公共利益的最大化，它存在的根本目的是為人民服務，為國家服務。雷鋒說過：人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去。這也是我對公務員認知的最好詮釋。因此我認為這份工作能夠實現(xiàn)我的社會理想和人生價值，而且我也有能力和信心做好這份工作，希望大家能夠認可我，給我這個機會!新飛躍內部交流群：150841002新起點，新飛躍溫總理在招待會上說：“只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。”天下之大，民生為最。環(huán)境保護部部長周生賢履新感言：讓百姓呼吸上新鮮空氣?！笆抡撸趹]，成于務，失于傲”。要在畏懼法規(guī)制度中歷練自控能力。作為黨員領導干部，要常懼法紀之威，主動學法紀，知法紀，時刻視法規(guī)制度為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α保粤Ⅻh為公、執(zhí)政為民的胸襟對待自己的一思一念，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂心對待自己的一言一行，以如臨深淵、如履薄冰的謹慎對待自己的一舉一動，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待百姓的困難疾苦，把執(zhí)行和維護法規(guī)制度內化為行為準則、價值觀念和道德標準，不斷增強自控能力，始終做一個堂堂正正的人、清清白白的官?！缎咽篮阊浴分杏羞@樣一個故事：錄事薛某，高燒中夢見自己變?yōu)橐粭l金色鯉魚，幾天不曾覓食，肚中甚是饑餓。此時，正遇一漁夫垂釣。他明知釣餌里有鉤子，但終因難耐香餌的誘惑，張嘴吞餌。之后作者點評說：薛錄事被釣，皆因“眼里識得破，肚里忍不過”。大學生當小學生教，小學生當大學生教，這是當今教育的顯著問題?！安恢\全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。”近代大學者王國維認為，“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)三種境界”，他用三句詞來概括這三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝藶榈谝环N境界?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝藶榈诙N境界。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝藶樽罡呔辰?。以上的三種境界，不只是做詩的境界，做學問的境界，也是生活的境界、事業(yè)的境界、人生的境界。所以，做**也有三種境界?！按笾侨粲?，大巧若拙”。一紙中專學歷，顯現(xiàn)出無可替代的含金量；一紙中專學歷，羞煞多少“權力文憑”！（《當國家發(fā)改委主任以中專學歷“出場”??》）1“恨屋及烏”，“愛屋及烏”。1建設法治政府有四條“底線”：“底線”之一：政府行為必須受法律約束；“底線”之二：政府不能成為利益相關者；“底線”之三：政府機構“抓權”欲望需克制；“底線”之四：政府權力不能脫離監(jiān)督。1劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中曾指出“每一個共產(chǎn)黨員即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事”這是對一個黨員，尤其是黨員領導干部的起碼要求。古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！鄙鳘毷枪湃说赖滦摒B(yǎng)的一種方法，它強調在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細小的事情上做到固本守節(jié)，清正謙明。作為個人道德修養(yǎng)的“慎獨”，非常值得提倡。在十一屆全國人大一次會議閉幕會上，胡錦濤發(fā)表的重要講話中，不僅對新一屆國家機構工作人員，提出了“四個堅持”，即堅持民主法治、堅持以人為本、堅持求真務實、堅持清政廉潔。而且在堅持清政廉潔問題上，胡主席代表新一屆國家和政府領導人明確宣示：新一屆國家機構工作人員，肩負著人民賦予的重任，一定要響應時代的召喚、順應人民的意愿，切實做到干干凈凈為國家和人民工作。1代表委員不僅要言之有“數(shù)”，更要言之有物、言之有理、言之有據(jù)，從而真正起到建言獻策、參政議政的實效。1胡錦濤主席訪美時，向耶魯大學贈送了精心挑選的567種、1346冊中國圖新飛躍內部交流群：150841002新起點，新飛躍書。他說：“讀萬卷書，行萬里路?！?不積跬步，無以至千里，中國改革一直是漸進式的。1曾國藩在《曾文正公集?答黃廷瓚》中談到為官之道時說，為官須做到“四耐”——“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米過時迫窘，則耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，或以干請得榮，則耐閑為要”。??能耐冷，見胸懷；能耐苦，見操守；能耐勞，見精神；能耐閑，見風節(jié)。無論古今中外，居官入仕者，倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。1只要我們的代表們在準備議案時都能做到“入乎其內”，直接涉及區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的問題；“出乎其外”，站在一定高度，審視全局，俯下身來，踏踏實實地深入調研，提出具體的、可操作性強的建議，由“議案大王”轉向“精品大王”，那代表議案的質量必定會不斷提高。1平時多流汗，戰(zhàn)時少流血?？床≠F不貴，問問老百姓?！熬茸o車一響，一頭豬白養(yǎng)”；“頭痛感冒，一年掙的全花掉”；“小病拖，大病捱，重病才往醫(yī)院抬”；“脫貧三五年，一病回從前”；“一人得病，幾代受窮”；“做個闌尾炎，白耕一年田”??對于收入微薄的農民和城市低收入者來說，得了癌癥就等于判了死刑。民間順口溜深刻揭露出了殘酷現(xiàn)實。2在不少人看來，“代表”是干部的事，是領導的事，一個普通老百姓能代表誰呢？其實，“代表”是一個既深刻又普遍的概念。從某種意義上來說，每一個市民都代表著當?shù)氐男蜗蟆Ｄ阏f話辦事文明禮貌，言談舉止得體大方，待人接物誠懇熱情，工作節(jié)奏快捷高效，外地客人回去后就會說這個城市市民素質好，文明程度高。“窺一斑而知全豹”，說的正是這個道理。2需重典但不僅僅靠重典。2“地者，政之本也，是故地可正政也?！?“夜不閉戶，路不拾遺”。2管理，就要一“管”二“理”。管者，拘束之意也，具有剛性，是一種硬約束。理者，道理之謂也，具有柔性，是一種軟約束。（孟子在《告子上》中曾說過這樣一句話：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”）古之哲人朱熹曾講：“凡天下之事，一不能化，惟兩而后能化，且如一陰一陽能化萬物?！惫芘c理的一“硬”一“軟”正是如此：“兩而后能化”，化出行為規(guī)范，化出士氣高漲。2“前車之覆，后車之鑒。”2世上萬物，各有所長，鳥兒因其翅膀而翱翔天空，魚兒因其善水而遨游江河，它們依靠自己獨有的特長成為萬物中的一員，在永恒的生存競爭中占得一席之地。2令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。2贈人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個盲人在夜晚行路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。人們很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說：“我提著燈籠，既為別人照亮了路，同時別人也容易看到我，不會撞到我。這樣既幫助了別人，又保護了自己。”] 冰凍三尺，非一日之寒。新飛躍內部交流群：150841002新起點，新飛躍3“打擊犯罪，人人有責”，“護林防火，人人有責”，“安全生產(chǎn)，人人有責”，“打擊盜版，人人有責”，“保護電力設施，人人有責”等等，不勝枚舉。打擊犯罪、護林防火、打擊盜版、保護電力設施等等，都有專門的職能部門負責，是這些職能部門應盡之責。他們沒有理由將這些責任轉嫁出去，更沒有權力將這些責任強加在普通民眾的頭上。3君子檢身，常若有過。3當前，上?！冻鞘小氛幱诩涌彀l(fā)展的關鍵時期，既面臨良好機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在全國各地的發(fā)展是千帆競發(fā)、百舸爭流，上海的發(fā)展猶如逆水行舟、不進則退。3君子和而不同，小人同而不和。3同心山成玉，協(xié)力土變金。3《秦誓》曰：“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之”。領導干部要學會欣賞別人和讓別人欣賞，在相互欣賞中相互學習、相互支持，進而同心同德、和衷共濟，升華團結共事的境界。3“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！?上頭抓一抓，他便收一收，上面松一松，他便瘋一瘋。3江蘇省省長曾一語道破了“公推公選南京市政府組成人員人選的演講答辯會”的“為什么”：公推公選對跑官要官、買官賣官的行為是釜底抽薪，對只認領導、不認群眾的官僚作風是治本之藥。獎懲措施——“獎得讓人心動，罰得讓人心痛?！???工作怎么樣是檢驗社會和諧發(fā)展程度的“晴雨表”、“溫度計”、“風向標”。4古人言：言出法隨。即：國家明令禁止的東西，絕對不允許為之。對公然違抗的，必須予以嚴懲。4胡錦濤：“要堅持正確的用人導向，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔到各級領導崗位上來?！?“知政失者在草野”，只有將官員的考評與升遷，更多地與民生反饋、民主意見掛鉤，才能從根本上破除官本位，還原公仆的應有之義。4暢開“跑民”的通衢大道，讓跑在最前面、跑得最勤最快的公仆們各得其所，“跑官”的羊腸小道才不會摩肩接踵，被賣官者濫設的“權力收費站”才不會借機揩油。4三過家門而不入。4物極必反。4滴水之恩當以涌泉相報。4于丹：前山之路是儒,授我以使命；后山之路是道,假我以羽翼。儒家教我們承擔了重任,而