【文章內容簡介】 的經濟效應[2]。據(jù)統(tǒng)計，截止2011年底，國家命名的各類文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)達 350 個，產業(yè)總規(guī)模達 10750 億元。目前在中國初步形成的六大創(chuàng)意產業(yè)集群中，以上海為龍頭的長三角規(guī)模最大，重點發(fā)展工業(yè)設計、室內裝飾、廣告策劃和動漫產業(yè)；其次是以深圳、廣州為中心的珠三角文化創(chuàng)意產業(yè)集群，重點發(fā)展廣告、影視、會展、動漫、印刷等產業(yè)；以北京為中心的首都文化創(chuàng)意產業(yè)集群主要發(fā)展文藝演出、廣播影視、會展、古玩交易等產業(yè)。其他3個產業(yè)集群規(guī)模相對較小，其中川陜文化創(chuàng)意產業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點發(fā)展網絡軟件、動漫游戲；中部產業(yè)集群以長沙、武漢為中心，重點發(fā)展影視、廣播、動漫、設計等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。中國文化產業(yè)發(fā)展雖然已經取得了不錯成績，但是總的來說，中國的文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展還處于初級階段，存在經驗不足和盲目跟風現(xiàn)象，東中西部文化產業(yè)發(fā)展極不平衡。近年來各省市把文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類產業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問題。縱觀我國產業(yè)園的發(fā)展模式，中國臺灣的發(fā)展模式具有多方面借鑒意義，因此我將對臺灣文化創(chuàng)意產業(yè)商業(yè)模式加以介紹。臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)園模式臺灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術核心產業(yè)。(2)應用藝術(在另外的文件中有時使用設計產業(yè))。(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產業(yè)“；2003年3月,文建會經過內部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產業(yè),分別為:視覺藝術、音樂及表演藝術、工藝、設計產業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產業(yè)推動小組第二次委員會議,列入文化創(chuàng)意產業(yè)推動范疇的主要類別為:視覺藝術、音樂及表演藝術、工藝、設計產業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設施、數(shù)字休閑娛樂；第三次委員會議中,“經濟部”又加上了設計品牌時尚產業(yè)、建筑設計產業(yè)、創(chuàng)意生活產業(yè)等。我國臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)的商業(yè)模式主要有三類或者三類不同類別的混合第一類：閑置空間的重新利用:創(chuàng)意文化產業(yè)園區(qū)建設創(chuàng)意文化園區(qū)是新興的空間課題, 它被賦予一個任務:希望通過各種資源的整合,完善的空間規(guī)劃和有效率的行政協(xié)助,將文化創(chuàng)意產業(yè)從培育、創(chuàng)意研發(fā)等做起,期望提升文化廠商的發(fā)展機會,推廣文化產品、形成文化網絡,從而強化文化創(chuàng)意產業(yè)的競爭力“。臺灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)未來成為:信息網絡平臺、創(chuàng)意交流的平臺、國際交流的平臺。臺灣地區(qū)創(chuàng)意文化園區(qū)的四種形態(tài)：:以各種領域專業(yè)或者業(yè)余的創(chuàng)作者為主要服務對象,園區(qū)主要定位于自主性文藝群體與相關支持機構的培育基地、創(chuàng)意文化知識教育和學習場所等“:以文化消費者、到訪觀眾為主要服務對象,不僅是創(chuàng)作者與消費者進行接觸與交流的平臺,也是文化創(chuàng)意產業(yè)與消費者的接觸點“,兼具創(chuàng)作性與消費性，強調實驗,培植和商業(yè)的綜合發(fā)展，創(chuàng)意園區(qū)多屬于此類型:以某個特定的產業(yè)為依托,結合創(chuàng)作型與消費型園區(qū)的特性,同時兼具創(chuàng)作與文化消費空間,比如鶯歌陶瓷、新竹玻璃等[3]第二類：傳統(tǒng)文化產業(yè)的創(chuàng)新經營:從傳統(tǒng)藝術到文化創(chuàng)意產業(yè)以傳統(tǒng)的藝術門類表現(xiàn)新的內容,或者是用現(xiàn)代的科技手段改造傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)方式成為傳統(tǒng)文化產業(yè)創(chuàng)新經營的重要模式，“臺灣地區(qū)的布袋戲”其創(chuàng)新的經營方式是臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產業(yè)此類發(fā)展模式的典型代表，其不斷創(chuàng)新的經營模式密切相關”總結起來有以下幾個方面:(1)表演形式創(chuàng)新：黃俊雄家族創(chuàng)造了金光布袋戲；(2)內容創(chuàng)新：霹靂布袋戲生旦凈末丑等分類模糊了，劇情增添了趣味及懸疑等觀賞性(3)現(xiàn)代營銷手法的運用：設立電視臺、創(chuàng)霹靂會月刊、印制偶像的戶恤、月歷、筆記本、馬克杯等(4)挖掘文化內涵,反映社會現(xiàn)實。忠實的反映社會現(xiàn)狀及社會心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]第三類：沒落夕陽產業(yè)的創(chuàng)意升級:傳統(tǒng)產業(yè)的新內涵沒落夕陽產業(yè)的創(chuàng)意升級,一是利用沒落產業(yè)基礎上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè)。二是在傳統(tǒng)產業(yè)中注入文化和創(chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經營。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產業(yè)兼具創(chuàng)意升級的雙重特征。如圖所示：作為日本傳統(tǒng)意義上的木屐是典型的“沒落產業(yè)”，通過創(chuàng)意增加木屐美感、轉換木屐功能甚至跳脫木屐意象給予木屐新的“生命”，使“木屐文化”再生。因此可以說“沒落產業(yè)”似乎并不一定是“死亡象征”，作為當?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化依舊可以通過“創(chuàng)意”產生新的活力，其中關鍵在于我們仔細梳理當?shù)匚幕厣蚱渥⑷胛幕蛣?chuàng)意的因素,增加其附加價值,實行品牌化經營[3]。對我國其他地區(qū)文化創(chuàng)意園設計的指導意義圍繞中國城市文化創(chuàng)意產業(yè)已經形成的集群化發(fā)展格局，有必要進一步整合和優(yōu)化已有的各類文化創(chuàng)意產業(yè)集群和集聚區(qū)的資源，加快推進具有國際化程度的城市文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)與示范區(qū)建設，健全創(chuàng)意產業(yè)鏈，提升文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)集群發(fā)展的核心競爭力。同時，必須結合各地區(qū)自身特點建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實現(xiàn)帶動區(qū)域協(xié)同產業(yè)發(fā)展的目的。大陸區(qū)域創(chuàng)意園模式可以參考臺灣模式，對于閑置空間的重新利用，適用于大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)意園發(fā)展，除了規(guī)劃區(qū)域具有閑置空間外，創(chuàng)意園的定位要考察園區(qū)建設的基礎性條件，園區(qū)定位決定創(chuàng)意園的性質是創(chuàng)作型創(chuàng)意文化園區(qū)或者消費型創(chuàng)意園區(qū)或者復合型創(chuàng)意文化園區(qū)，產業(yè)發(fā)展專區(qū)在大多數(shù)情況下需以某個特定的產業(yè)為依托，例如鎮(zhèn)北堡西部影視城，西部影城原為銀川市西北郊區(qū)荒野，有兩座古代城堡遺址，利用原有古堡原型建立的影視城，保持了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘陽、衰敗景象，突出了西北地區(qū)荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內涵，讓電影藝術家在這一片西部風光中盡興發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。在這里已經拍攝了多部獲國際國內大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《大話西游》、《逆水寒》、《大敦煌》、《喬家大院》等數(shù)百部影視劇，西部影城保留和復制了在此處拍攝過的著名電影電視場景140多處，有內涵豐富的傳統(tǒng)文化展廳、個性化海報廳以及利用原場景、道具、服裝為游客制作MTV、影視短片、模仿秀等，影視基地擺脫了單一的服務型定位，以電影拍攝產業(yè)為依托，借影視發(fā)展出旅游、餐飲、購物、陶藝、騎射及游客制作電影等多元化服務。部分省市擁有特色傳統(tǒng)文化，因此創(chuàng)意園建設可以圍繞特有文化，一方面，由于傳統(tǒng)文化對于當?shù)厝罕娋哂猩羁逃绊懥?，比較容易得到大家認可，另一方面，傳統(tǒng)文化具有區(qū)域特殊性、特定性，對于域外人具有吸引力、感染力，通過特色文化作為對外發(fā)展窗口能夠更好拉動當?shù)仄渌a業(yè)。當然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯?，例如中國北方地區(qū)相聲，中國的相聲藝術源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落。相聲事業(yè)陷入低谷。2005年，憑借網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關注相聲藝術，因此作為傳統(tǒng)文化的相聲在新的時代依舊存在吸引力和巨大影響，依托相聲文化可以建立“相聲文化創(chuàng)意園”，設立相聲藝術中心、相聲社、相聲家人偶制作中心、相聲演員服裝造型設計中心等等。當然，某些地區(qū)具有特色文化產業(yè)，但是在新的時代已