【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地、款式、花飾等特點(diǎn)。①商周時(shí)期的鞋②西漢時(shí)期的鞋③明朝時(shí)期的鞋④古代女鞋、官靴⑤少數(shù)民族的繡花鞋E、展示現(xiàn)代的鞋子，了解鞋子的穿著季節(jié)、穿著場(chǎng)合、款式、材料等特點(diǎn)。師：鞋子美不美主要看款式、質(zhì)地和色彩。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)鞋子也主要從這幾個(gè)角度去創(chuàng)意思考?？矗∵@些鞋有的還出自平常婦女之手。你覺(jué)得哪雙鞋最美？為什么？ 生答：??（略）創(chuàng)設(shè)情境——比一比，賽一賽，看誰(shuí)的設(shè)計(jì)最新穎？我們將頒發(fā)“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”、“最佳制作獎(jiǎng)”教師示范A、畫——用鉛筆畫出鞋底、鞋面、鞋跟的形狀；B、剪——用剪刀剪下“鞋底”、“鞋面”、“鞋跟”；C、貼——用雙面膠將它們一一組裝；D、裝飾——運(yùn)用剪貼、繪畫等方法裝飾鞋子。師：只要肯動(dòng)腦筋，你手邊的材料一定可以裝飾得很美。三、學(xué)生作業(yè)，教師巡視。師：參考四種鞋底形狀，設(shè)計(jì)一雙自己的品牌鞋?。ǔ鍪舅姆N鞋底形狀供學(xué)生參考四、家具天地教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解家具的發(fā)展史。了解各類家具的價(jià)值及文化。教學(xué)重難點(diǎn)：了解家具的發(fā)展史。教學(xué)準(zhǔn)備：查找我國(guó)家具的有關(guān)資料 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：采取收集資料的方法。資料列舉如下： 中國(guó)家具的產(chǎn)生可上溯到新石器時(shí)代。從新石器時(shí)代到秦漢時(shí)期，受文化和生產(chǎn)力的限制，家具都很簡(jiǎn)陋。人們席地而坐，家具均較低矮。南北朝以后，高型家具漸多。至唐代，高型家具日趨流行，席地坐與垂足坐兩種方式交替消長(zhǎng)。至宋代，垂足坐的高型家具普及民間，成為人們起居作息用家具的主要形式。至此，中國(guó)傳統(tǒng)家具的造型、結(jié)構(gòu)基本定型。此后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)家具在工藝、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面日臻成熟，至明代而大放異彩，進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期，并在世界家具史上占有重要地位。清代家具體量增大，注重雕飾而自成一格。20世紀(jì)初，因受外來(lái)家具的影響，出現(xiàn)了“西式中做”的新式家具。50年代后，中國(guó)家具工業(yè)迅速發(fā)展。80年代，在借鑒各國(guó)不同的家具風(fēng)格和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)，中國(guó)家具不斷發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，并結(jié)合自己的國(guó)情民俗，逐漸形成一個(gè)新的家具風(fēng)格。史前至春秋時(shí)期的家具：（史前~公元前476年）1978年~1980年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時(shí)代晚期遺址（公元前2500年~前1900年）時(shí)，從器物痕跡和彩皮辨認(rèn)出隨葬品已有木制長(zhǎng)方平盤、案俎等，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國(guó)木家具。公元前21世紀(jì)，中國(guó)發(fā)明了青銅冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了堅(jiān)利的金屬工具，為制造木器用具提供了條件，致使西周以后木家具逐漸增多。在《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時(shí)期的木家具已有床、幾、扆（屏風(fēng)）和箱等。同時(shí)，也出現(xiàn)青銅家具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕 餮蟬紋銅俎，反映出這一時(shí)期青銅家具在鑄造技術(shù)以及實(shí)用、裝飾方面都已達(dá)到較高的水平。戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)時(shí)期家具：（公元前475年~前211年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆木家具處于發(fā)展時(shí)期，青銅家具也很大的進(jìn)步。木家具如幾、案、床類形體較大的家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽(yáng)楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木梁與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接，就采用了以上各種榫接方法，結(jié)合牢固，外形美觀。幾、案類家具的足底，常加一根橫木，稱為“檜”；（“檜”；通“跗”，為家具之足。）它既能支承和固定器足，又能保護(hù)器足。這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進(jìn)、發(fā)展，形成中國(guó)傳統(tǒng)家具的重要特征，并沿用至今?，F(xiàn)代家具：（20世紀(jì)初以后）20世紀(jì)初，各地相繼辦起家具手工業(yè)工場(chǎng)。至1920年，全國(guó)木器工場(chǎng)和作坊以及手工藝者已遍布各地，形成了一支浩大的手工業(yè)隊(duì)伍，家具生產(chǎn)出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家具與“西式中做”的新式家具并存的局面。傳統(tǒng)家具生產(chǎn)有久遠(yuǎn)的歷史和廣大市場(chǎng)，如江西贛縣的彩繪皮箱、江西鉛山河口鎮(zhèn)的柳木器、上海的硬木家具、北京的雕漆家具、揚(yáng)州的螺鈿家具等，都在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)享有一定聲譽(yù)，北京雕漆屏風(fēng)曾于1914年獲巴拿馬博覽會(huì)一等獎(jiǎng)。但由于社會(huì)的進(jìn)步，人們文化水準(zhǔn)的提高，生活習(xí)慣的改變，以及傳統(tǒng)家具 價(jià)格較昂貴、加工工藝繁雜等原因，以致新式家具在各大城市中逐漸占據(jù)市場(chǎng)，傳統(tǒng)家具則退居次要地位。新式家具多仿制西方流行的款式。早期有法國(guó)路易十五式（洛可可式）、路易十六、英國(guó)維多利亞式及德國(guó)新古典主義風(fēng)格等家具。后期又有日、美流行款式家具。這些家具用材廣泛，構(gòu)件加工方便，造型款式新穎，涂飾工藝簡(jiǎn)便，產(chǎn)品價(jià)格適宜。沿海城市是新式家具的主要產(chǎn)地。家具產(chǎn)品，除木家具外，還有金屬家具、竹藤家具、塑料家具、柳條蠟桿家具及軟家具等，品種日益繁多，款式日益新穎。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)從框架結(jié)構(gòu)發(fā)展到板式結(jié)構(gòu)等，從而加工工藝大為簡(jiǎn)化，為工業(yè)化生產(chǎn)提供了條件。五、視力的健康與保護(hù)活動(dòng)目標(biāo)：。－些保護(hù)視力的有關(guān)常識(shí)，逐步養(yǎng)成好習(xí)慣。重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：使學(xué)生知道“近視”會(huì)給人的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)不方便。難點(diǎn)：學(xué)會(huì)保護(hù)視力的方法并養(yǎng)成相應(yīng)的好習(xí)慣。材料及環(huán)境創(chuàng)設(shè)：。3.“學(xué)生看電視時(shí)間”記錄卡。“公約”圖。提供有關(guān)材料：現(xiàn)成的可剪剪貼貼的畫片、作底版用的舊掛歷（反面）膠水、剪刀、彩色筆。水粉顏料等等。設(shè)計(jì)思路：學(xué)生在日常生活中，每天都可以看到不少戴眼鏡者。但是他們并不了解“近視患者”在工作、學(xué)習(xí)和生活中的不便與困難，也不懂得“近視眼”必須從小預(yù)防，更是缺乏保護(hù)視力的應(yīng)有常識(shí)。而隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，大班孩子參加各類用眼要求較高的活動(dòng)的比率有所增加，時(shí)間也相應(yīng)延長(zhǎng)。此時(shí)，有意識(shí)地對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)視力的教育十分必要?；顒?dòng)時(shí)數(shù)：3課時(shí) 活動(dòng)流程：感知討論操作實(shí)踐強(qiáng)化鞏固、討論有關(guān)“近視眼”的問(wèn)題。建議教師根據(jù)班級(jí)實(shí)際，循序漸進(jìn)地開展以下－些活動(dòng)?；顒?dòng)－：在圖書區(qū)內(nèi)擺放一本自制的大圖書《倒霉的大近視眼》，并提供錄音，供學(xué)生閱讀?；顒?dòng)二：?jiǎn)l(fā)學(xué)生觀察、了解周圍一些“近視患者”的生活，學(xué)習(xí)和工作有哪些不方便，有哪些困難，以及形成“近視眼”的原因?；顒?dòng)三：帶領(lǐng)學(xué)生共同訪問(wèn)幾位“近視患者”，或請(qǐng)他們來(lái)到學(xué)生園，講講自己的“苦惱”。活動(dòng)四：擇時(shí)開展討論活動(dòng)：設(shè)問(wèn)：你周圍有哪些人也是“倒霉的近視眼”？他們?cè)谏?、工作、學(xué)習(xí)時(shí)有哪些不方便？碰到過(guò)哪些不愉快的事？遇到哪些困難？“近視眼”不能干哪些工作，為什么？他們?cè)趺磿?huì)變成“近視眼”的？“近視眼”能不能從小預(yù)防？怎樣預(yù)防？，開展操作實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)一：《學(xué)學(xué)、做做》結(jié)合－些用眼要求較高的活動(dòng)，向?qū)W生介紹一些看書、寫字、繪畫剪紙等活動(dòng)中保護(hù)視力的常識(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐?？磿?、書寫或繪畫時(shí)，要有正確的坐姿和握筆姿勢(shì)，眼睛離視物30厘米左右。（可讓學(xué)生坐在桌前學(xué)學(xué)、做做棗將胳膊肘撐在桌上，將小臂和手掌伸直，中指點(diǎn)到鼻尖或額頭，即距離30厘米左右）。不在過(guò)強(qiáng)、過(guò)弱的光線下看書、繪畫或制作手工作品。（可與學(xué)生共同看一看、找一找，活動(dòng)室的哪些部位光線過(guò)強(qiáng)。過(guò)弱，不宜開展上述活動(dòng)）?？磿鴮懠袄L畫等活動(dòng)的時(shí)間，每次約30~45分鐘，進(jìn)行這些活動(dòng)后，最好能向遠(yuǎn)處望一會(huì)兒。（教學(xué)生學(xué)習(xí)用定時(shí)器。鬧鐘，或看時(shí)鐘來(lái)控制時(shí)間）。不躺著、走著，或者在動(dòng)蕩的車廂里看書。（可演個(gè)小小啞?。？偨Y(jié)溫馨提示： 活動(dòng)中應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一，要運(yùn)用各種方法手段，引起學(xué)生對(duì)“近視眼”的工作學(xué)習(xí)和生活情況作關(guān)注。比如，可以選幾則詼諧有趣的小故事、幽默、夸張小品或啞劇表演；可以啟發(fā)學(xué)生觀察調(diào)查身邊的“近視眼”，從而了解他們的困難，然后開展討論“近視眼是否有苦惱”“他們不能干哪些工作，不能參加哪些運(yùn)動(dòng)”等問(wèn)題，使得學(xué)生懂得“保護(hù)視力”的重要性，更好地激發(fā)其保護(hù)視力的自覺(jué)性。第二，預(yù)防近視，保護(hù)視力的常識(shí)所涉及的內(nèi)容較多，既有空間距離方面的要求，也有時(shí)間方面的要求。因此，要切忌用“幾要幾不要”的枯燥說(shuō)教，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)發(fā)展的水平與特點(diǎn)，結(jié)合日?；顒?dòng)，運(yùn)用一些學(xué)生能感知的事物作為“參照物”。如視物距離30厘米左右，可讓學(xué)生用自己的手臂測(cè)量，看電視的距離可用小腳掌來(lái)測(cè)量?？刂茣r(shí)間長(zhǎng)短，可教學(xué)生學(xué)用計(jì)時(shí)工具——定時(shí)器、鐘等等，以便學(xué)生操作實(shí)踐。六、校園樂(lè)韻教學(xué)目的：通過(guò)三首不同民族樂(lè)器借鑒形式樂(lè)曲的賞析，讓學(xué)生突破狹隘的民族觀，從世界大文化的高度，積極認(rèn)識(shí)“樂(lè)器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會(huì)價(jià)值。運(yùn)用電腦作曲軟件讓學(xué)生探究在多媒體計(jì)算機(jī)中進(jìn)行“樂(lè)器借鑒”，從而加深對(duì)“樂(lè)器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)了解不同民族樂(lè)器借鑒的形式。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用音色在多媒體電腦中進(jìn)行不同民族樂(lè)器借鑒。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒本課件：多媒體軟件：《不同民族樂(lè)器的相互借鑒》 教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、情景創(chuàng)設(shè)：欣賞音樂(lè)片段.，考慮：（1）作品名（2）作曲者（3）什么樂(lè)隊(duì)演奏感悟：為什么中國(guó)民樂(lè)隊(duì)演奏這首曲子，在什么地方演出（看影片文件）中國(guó)民樂(lè)隊(duì)演奏傳統(tǒng)西洋樂(lè)曲是屬于一種什么樣的文化現(xiàn)象，由此引發(fā)課題——不同民族樂(lè)器的相互借鑒。二、新課導(dǎo)入：質(zhì)疑：為什么會(huì)出現(xiàn)不同民族樂(lè)器的相互借鑒現(xiàn)象呢說(shuō)明：借鑒的生命力每一種民間樂(lè)器都有其富于美感的藝術(shù)特色，同時(shí)也往往具有一定的局限性；每一個(gè)民族的人們對(duì)自己的民間樂(lè)器都有很深的感情，但對(duì)異族樂(lè)器都抱有一定的新鮮感和獵奇感，因此，民族樂(lè)