【文章內(nèi)容簡介】 次家務(wù)；學(xué)生給父母寫一封信；學(xué)校組織學(xué)生在附近社區(qū)（村屯）進行一次公益勞動。活動中，收到帶圖片的資料信息216個。11月2628日，德育科組織中小學(xué)德育主任、部分班主任，分別進行了小學(xué)、初中、高中三個以“感恩教育”為主題的觀摩、研討會。區(qū)電視臺進行了采訪報道。通過創(chuàng)建活動，加強了德育隊伍培訓(xùn)、提升了校園文化內(nèi)涵、促進了校本教材的開發(fā)、深化了“三結(jié)合”教育。同時，通過開展感恩教育系列活動，陶冶了學(xué)生感恩的情懷。讓學(xué)生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關(guān)愛，學(xué)會識恩、知恩、感恩、報恩，把感恩之情化為強烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國的高尚品質(zhì)。，優(yōu)化德育途徑。課程和教學(xué)是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道。充分挖掘傳統(tǒng)美德教育因素，把傳統(tǒng)美德教育和學(xué)科知識教育結(jié)合起來，是新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確得出來的，是貫徹三維教學(xué)目標(biāo)的基本要求。如：通過教《誠實的孩子》進行誠實守信的教育，通過教《孔融讓梨》進行謙讓敬賢的教育，通過教《周總理的睡衣》進行勤儉樸素的教育。學(xué)科滲透，即要求各學(xué)科教學(xué)滲透傳統(tǒng)美德教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語文、歷史、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)理化等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。（3）隨機滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。（4）重點滲透。即根據(jù)學(xué)生實際和形勢需要，有針對性地對某些學(xué)生或某些問題進行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立傳統(tǒng)美德意識。，注重環(huán)境陶冶。結(jié)合我區(qū)“雙高普九”工作的進程，在區(qū)教育局指導(dǎo)下，各校進行了卓有成效的以傳統(tǒng)美德教育為中心的校園文化建設(shè)，讓校園的每一處環(huán)境起到潛移默化的教育作用，讓校園的每一面墻都跟學(xué)生對話，給學(xué)生營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。尹家小學(xué)打造“花香教育，綠色文化”。教學(xué)樓的每一層都有主題。一樓主題花之美，旨在學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成。二樓主題花之香，旨在學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。三樓主題花之品，旨在道德品質(zhì)的養(yǎng)成。每個樓層的主題廳廊分別由一塊《前言》和十塊內(nèi)容展板組成，每塊展板上的內(nèi)容都是精挑細(xì)選，符合孩子年齡特點和培養(yǎng)規(guī)律，展板內(nèi)容現(xiàn)已編成校本教材。低年段《花之美——美在姿》——立規(guī)成習(xí)訓(xùn)練；中年段《花之香——香于蕊》——良好習(xí)慣培養(yǎng)；高年段《花之品——品自神》——傳統(tǒng)美德教育。主題展板和校本教材融會貫通，相得益彰。在二井小學(xué)校園，成立了校園文化建設(shè)工作室，優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)生不知不覺中受到古代圣賢的精神引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生熱愛古典文化、樂于學(xué)習(xí)古典文化的熱情。學(xué)校還創(chuàng)編了誦古詩韻律操，學(xué)生在《春眠》的悠揚樂曲伴奏下，邊朗誦古詩，邊做操。119中學(xué)創(chuàng)編了《中華民族傳統(tǒng)美德》校本教材；75中學(xué)、黃家錫伯族學(xué)校、新城子街第三小學(xué)，開展了綠色教育禮儀工程系列活動；新興中學(xué)的感恩教育，新城子街第一小學(xué)、78中學(xué)誠信教育，新城子街第二小學(xué)和諧教育都各具特色。，注重經(jīng)典引領(lǐng)。讀千古美文，做少年君子。一年來，我區(qū)持續(xù)開展國學(xué)教育進校園活動，引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。二井小學(xué)的國學(xué)教育，通過構(gòu)建儒雅的校園文化平臺，共享的社會資源平臺，新奇的課程文化平臺，收到了校園環(huán)境優(yōu)雅，教師隊伍博雅，學(xué)生活潑文雅的效果。馬剛小學(xué)、尹家小學(xué)、清水小學(xué)、黃家學(xué)校等都編寫了相關(guān)國學(xué)校本教材，在學(xué)生中傳授。馬剛中心小學(xué)開發(fā)德育校本教材，將《論語》引入課堂，并配置了專門的老師上課。通過對《論語》的講授，使學(xué)生能進一步了解《論語》的內(nèi)涵，并能在思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣上得到很好的提高。清水小學(xué)編寫了校本教材《小課堂大世界——中華經(jīng)典文化誦讀》。，突出地域特點。針對多民族聚居的特點，興隆臺九年一貫制學(xué)校和黃家錫伯族學(xué)校，以錫伯族民族文化教育為辦學(xué)特色，通過民族教育活動對學(xué)生進行愛國主義教育。興隆臺學(xué)校已經(jīng)成為錫伯族文化教育基地，現(xiàn)已建成了以錫伯族發(fā)源、演化、發(fā)展為主線的錫伯族文化展室、舞蹈室、樂器練習(xí)演奏室。錫伯文化史料宣傳板50米，錫伯族藏書120余冊。主樓梯以錫伯族西遷史四副巨畫《駐守西陲壯國魂》《西遷路線圖》《戍邊屯墾的遠(yuǎn)征鐵騎》《橫穿歲月的錫伯人》為閃光點，獨具匠心，別具一格。學(xué)校成立了“慕客登少兒藝術(shù)團，包括舞蹈隊、器樂隊、合唱隊，排演的文藝節(jié)目曾獲全國、省、市、區(qū)各級榮譽，參加了各級調(diào)演，還曾遠(yuǎn)赴新疆伊犁，向那里的錫伯族同胞演出。蒲河九年一貫制學(xué)校，被沈北新區(qū)確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——關(guān)氏皮影傳承基地，學(xué)校荷尖皮影戲社的小演員們參加了省、市、區(qū)的演出并獲獎，還參加了在韓國舉辦的東亞兒童藝術(shù)節(jié)。萬米小學(xué)利用當(dāng)?shù)刎S富的地域資源，打造自己的學(xué)生泥塑品牌，形成了獨特的鄉(xiāng)土文化特色學(xué)校。2010年，我區(qū)蒲河學(xué)校的皮影、萬米小學(xué)的泥塑、興隆臺學(xué)校的錫伯族歌舞，整合為《享受傳統(tǒng)文化，展示時代風(fēng)采》的未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新方案，獲市級一等獎。上述三所學(xué)校事跡曾被新華網(wǎng)、東北新聞網(wǎng)、北國網(wǎng)、沈陽網(wǎng)和沈陽晚報報道，產(chǎn)生了一定反響。馬剛小學(xué)是用烈士馬剛的名字命名的。學(xué)校依托烈士陵園，將傳承馬剛烈士精神,弘揚革命傳統(tǒng)，加強愛國主義教育作為學(xué)校的德育特色，并以此為引領(lǐng)開展了一系列德育活動。多年來一直開展了解英雄事跡、學(xué)習(xí)英雄精神、爭做馬剛式的好少年系列活動，將愛國主義、思想道德教育、理想教育有機結(jié)合起來，并且取得了一定成效。，帶動全局創(chuàng)建。15所創(chuàng)建骨干學(xué)校，帶動了其他18所學(xué)校的工作。雖然受各種條件的制約，但各學(xué)校也積極行動，投入到創(chuàng)建工作中來。沈師沈北附屬學(xué)校（道義中學(xué)），在謝娟校長的積極倡導(dǎo)下，學(xué)校確定了“一個理念，三個文化”的發(fā)展思路，即陽光教育理念，陽光文化，道義文化（道德和正義），大學(xué)文化。沈陽市輝山學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美、清麗怡人，育人氛圍濃厚。學(xué)校的綠色文化曾得到市委曾維書記的贊許。新城子鄉(xiāng)小學(xué)，開展了國學(xué)教育進校園活動，編寫了《弟子規(guī)》校本教材。從行為入手，從習(xí)慣抓起，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，對學(xué)生進行行為規(guī)范和養(yǎng)成教育。石佛小學(xué)，根據(jù)地域特點，依托石佛寺村——省級歷史文化名村，圍繞七星山眾多古跡