不能忽視對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)和善良教育(編輯修改稿)
2024-11-15 23:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在青少年中有了所謂“袖珍小書(shū)”流傳！黃色書(shū)刊、光盤也遠(yuǎn)未杜絕！隨著高科技的發(fā)展，恐怕用“堵截”的辦法很難阻止不健康東西對(duì)青少年的影響。要阻止不健康東西的影響必須標(biāo)本兼治。治標(biāo)一定要嚴(yán)，絕對(duì)不能姑息遷就，罰款了事；應(yīng)當(dāng)制定法律，把“販黃”看作“販毒”一樣嚴(yán)懲不?。∫?yàn)椤柏滭S”對(duì)青少年身心健康、道德品格影響極壞！它往往就是社會(huì)上犯罪行為的源頭。治本的例子很多。中國(guó)歷史上“夏禹治水”的故事，講夏禹不用“堵截”而用“疏導(dǎo)”的辦法最終治水成功！對(duì)于傳染病的最好的防治，就是打防疫針。中國(guó)過(guò)去少年讀物“三字經(jīng)”前幾句：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。??”，其中的“習(xí)”就是如何做人的學(xué)習(xí)和接受前人的教育。一位偉大的科學(xué)家和一個(gè)殺人犯，剛出生時(shí)呱呱墜地的哭叫聲沒(méi)有大的差別，但后來(lái)的教育和學(xué)習(xí)使他們之間成為天壤之別！一個(gè)人在幼兒、少年時(shí)代就必須對(duì)他們進(jìn)行做人的道德品質(zhì)教育?，F(xiàn)在經(jīng)常提“學(xué)電腦”要從娃娃抓起！“體育”要從娃娃抓起！其實(shí)“道德品質(zhì)”更要從娃娃抓起！現(xiàn)實(shí)的例子表明，一個(gè)道德品質(zhì)特差但電腦學(xué)得極好、編病毒程序能力特高的人對(duì)社會(huì)不是貢獻(xiàn)而是破壞！現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)校雖然要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，但實(shí)際上幾乎把“智”看得最高；每年全國(guó)中、高考基本上以考“智”育為主，考后總是在各個(gè)學(xué)校進(jìn)行升學(xué)率的評(píng)比。這客觀上把“德”、“體”、“美”看成次要的地位。順便提一下，據(jù)報(bào)道現(xiàn)在中國(guó)的中、小學(xué)生戴眼鏡的比例是世界最高的；大、中、小學(xué)生心理障礙的比例也相當(dāng)高！這值得有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門、家長(zhǎng)和學(xué)生高度重視。提倡未成年人道德品質(zhì)教育從學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面齊抓共管是對(duì)的。宣傳好人好事和學(xué)習(xí)英雄人物，組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地是必要的，這對(duì)未成年人的健康成長(zhǎng)有一定的作用。但更為重要的是有一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同的“綱”。這個(gè)“綱”應(yīng)告訴青少年如何做人、如何對(duì)待社會(huì)、如何和人們相處；這個(gè)“綱”應(yīng)能影響青少年一輩子的行為使其能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；這個(gè)“綱”還應(yīng)容易記住、而不像有的地方和部門多達(dá)幾十條的文明公約難以普及、難于記住。中國(guó)素有禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世。中華民族五千年博大精深的燦爛的文明為人類文明發(fā)展做出了非凡的貢獻(xiàn)。她有系統(tǒng)的、一貫的、甚至于國(guó)際上都贊嘆的文明道德標(biāo)準(zhǔn)。早在二千多年前成書(shū)的《詩(shī)經(jīng)》中，就有“夙夜在公”的道德論述；西漢初年賈誼（前200前168年）的《治安策》中提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族利益，強(qiáng)調(diào)整體精神；儒家把誠(chéng)信視為“立人之道”、“立政之本”、“民無(wú)信不立”等。其中最能全面完整的代表中華優(yōu)秀文明道德的就是“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)、信義和平”——簡(jiǎn)稱“四維八德”。聽(tīng)父親說(shuō)解放前上小學(xué)時(shí)，每星期一早上，校長(zhǎng)率領(lǐng)全體師生在孫中山先生遺像前致敬。孫中山像的上方就寫著“禮義廉恥”，左邊是“忠孝仁愛(ài)”，右邊是“信義和平”。當(dāng)時(shí)每學(xué)期學(xué)校都要根據(jù)“四維八德”對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行評(píng)定，分甲、乙、丙、丁四個(gè)等級(jí)。評(píng)為最差“丁”等的學(xué)生，校方要對(duì)其進(jìn)行警告并與其家長(zhǎng)進(jìn)行談話。如連續(xù)兩次評(píng)為“丁”等的學(xué)生學(xué)校將開(kāi)除其學(xué)籍！據(jù)說(shuō)海外華僑辦的中華學(xué)校現(xiàn)在仍是以此“四維八德”作為中華文明傳統(tǒng)教育的?，F(xiàn)在中國(guó)大陸在對(duì)內(nèi)、對(duì)外宣傳報(bào)道上、外交上、法律上用詞的字里行間也是經(jīng)常提及“四維八德”的。如“中國(guó)人民是愛(ài)好和平的！”；“中國(guó)是禮儀之邦！”；“我們要尊老愛(ài)幼，孝敬父母！”；“中國(guó)駐香港、澳門的人民解放軍是威武之師、仁義之師！”；“我們的戰(zhàn)士要忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于黨！”；“我們的黨政干部要廉潔自律！”；“我們要講誠(chéng)信，講廉恥！”等等。前幾年一次全國(guó)高考作文以“誠(chéng)信”為題，許多考生在論述中都提到“誠(chéng)信”是立業(yè)之基、是做人之本！“百行孝為先”這是中國(guó)的優(yōu)良精神傳統(tǒng)，也是養(yǎng)才選才的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道說(shuō)香港公司招聘員工首先要看應(yīng)聘人是否孝敬父母，因?yàn)閷?duì)父母不好的人，與同事也相處不好。韓國(guó)人推崇中國(guó)的儒家思想，從小就培養(yǎng)孝順父母的高尚品德。據(jù)與韓國(guó)工程技術(shù)人員接觸過(guò)的中國(guó)工程技術(shù)人員說(shuō)，韓國(guó)人的敬業(yè)、愛(ài)業(yè)精神十分值得我們學(xué)習(xí)?；叵肷鲜兰o(jì)五十年代，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，韓國(guó)幾乎是一無(wú)所有的窮國(guó)，而經(jīng)過(guò)不到五十年后的現(xiàn)在，己是進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列！其工農(nóng)業(yè)的先進(jìn)技術(shù)很多還是我們學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然其高速發(fā)展的原因是多方面的。但據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，這與其全國(guó)上下推崇中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)有關(guān)。有的學(xué)者認(rèn)為是韓國(guó)人、新加坡人和海外中國(guó)人繼承了中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這是值得我們深思的！從上面的分析、推敲、研究可以得出結(jié)論：“四維八德”就是中華文明道德之精髓。它概括了人際間相處必須遵循的道德規(guī)范。只有十二個(gè)字，非常好記，又有豐富深刻的內(nèi)涵。如果我們大度的重提“四維八德”，并作為對(duì)青少年思想品德教育的“綱”加以大力提倡，將對(duì)中國(guó)的青少年的健康成長(zhǎng)有重大的意義！也將對(duì)現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)的開(kāi)展的反腐倡廉有重大的作用！還將為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速、持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展注入和諧、健康、文明的道德氛圍！同
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