【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 法進(jìn)行種內(nèi)基因交流，種群逐漸衰亡。B、當(dāng)前，我國(guó)提出的“一帶一路”主張，處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)保持良好勢(shì)頭具備不少有利條件，但國(guó)際社會(huì)矛盾也日益凸顯，會(huì)遇到不少需要解決的風(fēng)險(xiǎn)和難題。C、網(wǎng)絡(luò)謠言一度愈演愈烈，能否根治這一問題，既有賴于政府出臺(tái)制度來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，也有賴于廣大網(wǎng)民對(duì)謠言的自覺抵制。D、雖然我的同桌戴安娜一向?qū)ξ倚拇娼娴?，處處設(shè)防，時(shí)時(shí)戒備，但我會(huì)積極尋找機(jī)會(huì)，與她溝通交流，以實(shí)際行動(dòng)讓她認(rèn)識(shí)到自己是怎樣的人。二、閱讀下面的文字，完成68題。(9分，每小題3分)哀牢古國(guó)距今約2400年前，以今保山市為中心的怒江中下游區(qū)域曾崛起過一個(gè)支系龐雜的族群“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要組成部分，不但創(chuàng)立了存續(xù)數(shù)百年之久的酋邦“哀牢國(guó)”，還創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“哀牢文化”。哀牢國(guó)大約形成于戰(zhàn)國(guó)中前期，歷時(shí)四百多年，相傳開國(guó)之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆。兩漢時(shí)期，隨著中原王朝開疆拓土、經(jīng)略西南，哀牢王柳貌“內(nèi)附”，隨即永昌郡設(shè)立，中原文化迅速注入，曾經(jīng)興盛一時(shí)的“哀牢文化”逐漸稀釋直至湮滅。哀牢國(guó)是由最初的哀牢部落發(fā)展而成的，隨著哀牢王國(guó)的形成和不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)雜居了許多民族。據(jù)考，哀牢國(guó)除濮系民族外，還雜居有氐羌和百越兩大系。漢化以后，又有中原漢族遷入哀牢境內(nèi)，與哀牢土著民族雜居，各民族文化相互交融，使哀牢國(guó)形成了以土著民族為主、外來漢族為輔的多民族雜居的歷史國(guó)度。宜人的氣候?yàn)榘Ю稳颂峁┝说锰飒?dú)厚的生活條件。據(jù)《華陽國(guó)志》和《后漢書》記載，這里“宜五谷蠶桑”，“出銅、鐵、鉛、錫”，尤多珍奇寶貨，最有名的工藝特產(chǎn)是桐華布和蘭干細(xì)布，這兩種布產(chǎn)于哀牢，商賈通過西南絲綢古道轉(zhuǎn)手販運(yùn)，秦漢之際就已遠(yuǎn)銷南亞和中東，被人稱為“東方一絕”。張騫在西域看到此布，誤稱為“蜀布”。由于歷史久遠(yuǎn)，哀牢古國(guó)的地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關(guān)的地名、山水和后人根據(jù)傳說修建的景點(diǎn)，隱約透出些許遠(yuǎn)古歲月的信息。傳說紅河谷里的“花腰傣”就是哀牢國(guó)的濮人貴族后裔。哀牢歸漢后，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自己的傳統(tǒng)，抵抗著強(qiáng)大的漢文化，至今仍然保持著古哀牢國(guó)的傳統(tǒng)與習(xí)俗，信奉原始宗教，在其他傣族地區(qū)廣泛流行的小乘佛教始終未能進(jìn)入紅河谷花腰傣中?！鞍Ю螝w漢”“綏哀牢，開永昌”為中國(guó)歷史上一大盛事，柳貌順應(yīng)歷史，功在千秋，但在花腰傣地區(qū)，有與我們的歷史書籍截然不同的“柳貌喪國(guó)”之說。無論是石器文化、青銅文化，還是耕織文化、服飾文化、飲食文化、婚姻喪葬文化和音樂舞蹈等民族民間文化，哀牢國(guó)都十分豐富而獨(dú)具特色，但古籍記載少之又少，僅《華陽國(guó)志》和《后漢書》略有記述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些專著專論相繼問世，哀牢文化已透過歲月的沉沙露出遠(yuǎn)古的輝煌。(選自《百知識(shí)》第373期，有刪改)下列對(duì)“哀牢古國(guó)”的說明，正確的一項(xiàng)是()A、大約形成于戰(zhàn)國(guó)中前期，相傳開國(guó)之王為“九隆神話”中的“龍的傳人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。B、兩漢時(shí)期，柳貌率眾進(jìn)入內(nèi)地，歸附漢朝，隨即永昌郡設(shè)立，這是中國(guó)歷史上的一大盛事，功在千秋。C、國(guó)內(nèi)雜居了包括濮系民族、氐羌等許多民族，族群支系龐雜，漢化前以土著民族為主、外來漢族為輔。D、石器文化、青銅文化以及民族民間文化豐富而具有特色，至今仍有一些傳統(tǒng)和習(xí)俗保留下來。下列表述不能反映“花腰傣堅(jiān)守自己傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是()A、小乘佛教在傣族的很多居住地區(qū)盛行，但不為紅河谷花腰傣族人信奉。B、哀牢國(guó)滅亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景點(diǎn)，仍與之相關(guān)。C、花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持著古哀牢國(guó)的很多習(xí)俗。D、“哀牢歸漢”被認(rèn)為是歷史上一大盛事，花腰傣民間卻一直認(rèn)為是“柳貌喪國(guó)”。下列說法，符合原文意思的一項(xiàng)是()A、哀牢歸漢后，民族文化相互交融，強(qiáng)大的中原文化的注入使“哀牢文化”逐漸衰落，直至湮滅于歷史長(zhǎng)河中。B、“哀牢夷”由最初的哀牢部落發(fā)展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成為古代“西南夷”的重要組成部分。C、哀牢國(guó)氣候宜人，物產(chǎn)豐富，有許多工藝特產(chǎn)，其中桐華布和蘭干細(xì)布，與著名的蜀布一起在秦漢之際就已通過西南絲綢之路遠(yuǎn)銷到了西域。D、對(duì)于哀牢古國(guó)的各種文化，《華陽國(guó)志》和《后漢書》中作了記載，但其它古籍記載很少，這不免令人遺憾。三、閱讀下面的文言文，完成9~13題。朱治字君理，丹楊故鄣人也。初為縣吏，后察孝廉，州辟?gòu)氖?，隨孫堅(jiān)征伐。中平五年，拜司馬，從討長(zhǎng)沙、零、桂等三郡賊周朝、蘇馬等，有功，堅(jiān)表治行都尉。從破董卓于陽人，入洛陽。表治行督軍校尉，特將步騎，東助徐州牧陶謙討黃巾。會(huì)堅(jiān)薨，治扶翼①策，依就袁術(shù)。后知術(shù)政德不立，乃勸策還平江東。時(shí)太傅馬日磾在壽春，辟治為掾，遷吳郡都尉。是時(shí)吳景已在丹楊，而策為術(shù)攻廬江，于是劉繇恐為袁、孫所并，遂構(gòu)嫌隙。而策家門盡在州下，治乃使人于曲阿迎太妃及權(quán)兄弟，所以供奉輔護(hù)，甚為周備。治從錢唐欲進(jìn)到吳，吳郡太守許貢拒之于由拳，治與戰(zhàn)，大破之。貢南就山賊嚴(yán)白虎，治遂入郡，領(lǐng)太守事。策既走劉繇，東定會(huì)稽。后策薨，治與張昭等共尊奉權(quán)。建安七年，權(quán)表治為吳郡太守，行扶義將軍，割?yuàn)洹⒂扇?、無錫、毗陵為奉邑，置長(zhǎng)吏。征討夷越，佐定東南，禽截黃巾余類陳敗、萬秉等。黃武元年，封毗陵侯，領(lǐng)郡如故。二年，拜安國(guó)將軍，金印紫綬，徙封故鄣。及權(quán)為吳王，治每進(jìn)見，權(quán)常親迎，執(zhí)版交拜，饗宴贈(zèng)賜，恩敬特隆，至從行吏，皆得奉贄②私覿③，其見異如此。初，權(quán)弟翊，性峭急，喜怒快意，治數(shù)責(zé)數(shù)，諭以道義。權(quán)從兄豫章太守賁，女為曹公子?jì)D，及曹公破荊州，威震南土，賁畏懼，欲遣子入質(zhì)。治聞之，求往見賁，為陳安危，賁由此遂止。權(quán)常嘆治憂勤王事。性儉約，雖在富貴，車服惟供事。權(quán)優(yōu)異之，自令督軍御史典屬④城文書，治領(lǐng)四縣租稅而已。每歲時(shí)獻(xiàn)御，權(quán)答報(bào)過厚。是時(shí)丹楊深地，頻有奸叛，亦以年向老，思戀土風(fēng)，自表屯故鄣，鎮(zhèn)撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進(jìn)，與共飲宴，鄉(xiāng)黨以為榮。在故鄣歲余，還吳。黃武三年卒，在郡三十一年，年六十九。(選自《三國(guó)志吳書十一》)【注】①扶翼：輔佐。②贄：禮物。③覿：見。④屬：下屬對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是().A、后察孝廉 察：舉薦 B、策既走劉繇 走：投奔C、州辟?gòu)氖?，隨孫堅(jiān)征伐 辟：征召 D、自令督軍御史典屬城文書 典：掌管下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A、乃勸策還平江東 臣乃夷門報(bào)關(guān)者B、而策為術(shù)攻廬江 秦王為趙王擊缶C、治數(shù)責(zé)數(shù)，諭以道義 欲以客往赴秦軍D、雖在富貴，車服惟供事 推其志也，雖與日月爭(zhēng)光可也1下列各組句子中，全都表現(xiàn)朱治憂勤王事的一組是()①特將步騎，東助徐州牧陶謙討黃巾 ②后知術(shù)政德不立，乃勸策還平江東③后策薨，治與張昭等共尊奉權(quán) ④權(quán)表治為吳郡太守，行扶義將軍⑤征討夷越，佐定東南 ⑥每歲時(shí)獻(xiàn)御，權(quán)答報(bào)過厚A.①②④ B.①③⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥1下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)()，從縣吏干起，擔(dān)任過從事、司馬、行都督、行督軍校尉、都尉、太守、安國(guó)將軍等職。，朱治派人將孫策的家人從劉繇管轄的州中接來，加以奉養(yǎng)保護(hù)。，輔佐了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)，孫權(quán)賜割?yuàn)?、由拳、無錫、毗陵作為他的奉邑，直到他去世。，家鄉(xiāng)父老都登門拜望，朱治都把他們請(qǐng)進(jìn)府中飲宴，鄉(xiāng)人們深感榮耀。四、填空題1翻譯文中句子(1)于是劉繇恐為袁、孫所并，遂構(gòu)嫌隙。(4分)翻譯：(2)吳郡太守許貢拒之于由拳，治與戰(zhàn)，大破之。(3分)翻譯：(3)治聞之，求往見賁，為陳安危，賁由此遂止。(3分)翻譯：1詩(shī)歌鑒賞：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)蝶戀花①陸游桐葉晨飄蛩②夜語。旅思秋光，黯黯長(zhǎng)安路。忽記橫戈盤馬處，散關(guān)清渭應(yīng)如故。江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。早信此生終不遇，當(dāng)年悔草《長(zhǎng)楊賦》③【注】①這首詞是陸游晚年被罷官后所作。②蛩[qi243。ng]蟋蟀③《長(zhǎng)楊賦》：漢代楊雄為諷諫漢成帝游幸長(zhǎng)楊宮而作。(1)首句景物描寫有何作用?(4分)(2)下闋表達(dá)了作者怎樣的情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)1名句填空(任選其中三項(xiàng))(1)，舉類邇而見義遠(yuǎn)。(《史記﹒屈原列傳》)，煙光凝而暮山紫(《滕王閣序》)(2)，羨長(zhǎng)江之無窮。(蘇軾《赤壁賦》)出師一表真名世。(陸游《書憤》)(3)黃鶴之飛尚不得過。(李白《蜀道難》)，患不知人也。(《論語學(xué)而》)(4)，未成曲調(diào)先有情。(白居易《琵琶行》)畫圖省識(shí)春風(fēng)面。(杜甫《詠懷古跡》)五、語言運(yùn)用1把下面的長(zhǎng)句改寫成四個(gè)短句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)《泰晤士報(bào)》透露，他們已經(jīng)開始以讓前環(huán)法自行車賽冠軍阿姆斯特朗連本帶息返還當(dāng)年的庭外和解費(fèi)為訴求重打八年前與阿姆斯特朗之間的有關(guān)侵害名譽(yù)權(quán)的官司。1下面是一則在網(wǎng)上流傳的某政府機(jī)關(guān)發(fā)布的招聘微博。對(duì)此形式，有人拍手叫好，爭(zhēng)相轉(zhuǎn)帖，也有人對(duì)此表示擔(dān)憂。請(qǐng)你從語言風(fēng)格及效果等方面發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)。(4分)“親，你大學(xué)本科畢業(yè)了不?辦公軟件使用熟練不?英語交流順溜不?駕照有木有?快來看，中日韓三國(guó)合作秘書處招人啦!這是個(gè)國(guó)際組織，馬上要在張娜拉、李俊基、金賢重、RAIN的故鄉(xiāng)韓國(guó)建立喔。此次招聘研究與規(guī)劃、公關(guān)與外宣人員6名，有意咨詢65962175。不包郵?！贝穑?下面的文字是對(duì)滬寧城際鐵路動(dòng)車組列車的說明，請(qǐng)概括該動(dòng)車先進(jìn)性的四個(gè)特點(diǎn)。(不超過20字，4分)7月1日，滬寧城際鐵路正式開通營(yíng)運(yùn)，該線路運(yùn)行的是目前國(guó)產(chǎn)最先進(jìn)的動(dòng)車。列車外觀較普通列車更具流線性，富于美感。車廂明亮、簡(jiǎn)潔。座椅可360度旋轉(zhuǎn)，乘客始終可面向列車運(yùn)行方向。前后座可收縮，靠背可自動(dòng)調(diào)節(jié)。車速瞬間高達(dá)350公里每小時(shí)，從南京到上海，單趟直達(dá)只耗時(shí)69分鐘。車體外形流線型的設(shè)計(jì)降低了動(dòng)車組的空氣阻力，因而運(yùn)行時(shí)車廂內(nèi)沒有較大的噪音。答：六、現(xiàn)代文閱讀尊嚴(yán)死聶鑫森一輛白色的小車，駛出了湘楚大學(xué)的校門。深秋上午的太陽光薄而淡，透出一陣陣的涼意。從這里到江南醫(yī)院，要穿過繁華的鬧市，加上紅綠燈，堵車，滿打滿算要一個(gè)小時(shí)。開車的是程奮，坐在后座的是鄭波。程奮在校辦公室當(dāng)主任，四十八歲，頭圓、腹凸、體胖。鄭波比他大兩歲，是中文系的教授，戴一副深度近視眼鏡，主攻古代文字學(xué)，師從程奮的父親程篤，讀碩讀博，再當(dāng)助手，一眨眼過去了二十多年。兩個(gè)人久久不說話，在去向醫(yī)院的這一路上靜得只聽見車輪摩擦水泥路發(fā)出的沙沙聲。古稀之年的程篤肝癌晚期，四個(gè)月前住進(jìn)了江南醫(yī)院的腫瘤科重癥監(jiān)護(hù)室。鄭波在上課、開會(huì)之余，一個(gè)人去得很勤。重癥監(jiān)護(hù)室是不能隨便讓人進(jìn)去探看的，因?yàn)槔锩娴目諝庀硕尽ｉT上只有一個(gè)玻璃鑲嵌的小孔，鄭波隔一陣就會(huì)把眼睛貼上去，打量躺在病床上的程篤：一頭銀發(fā)，滿臉愁苦，時(shí)而清醒，時(shí)而昏迷。鼻子的兩孔插著氧氣管和胃管，胳膊上插著輸液的套管，下面還插著輸尿管。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，鄭波就會(huì)喟然長(zhǎng)嘆。這種“生命支持系統(tǒng)”，無非是讓先生毫無質(zhì)量地活在限定的時(shí)間里，死已是不可避免的了。先生平日曾多次對(duì)他說：“人活著，要有尊嚴(yán)，人死去，也要有尊嚴(yán)?！边@種比“死別”更殘忍的“生離”，身上插著管子，身邊沒有親人朋友，像吞幣機(jī)一樣耗費(fèi)錢財(cái)，“工業(yè)化”地死去，先生一定是極不愿意的。可惜師母因病已去世多年，可惜程奮夫婦和兒子都太忙，來得少，來了也總是匆匆的。鄭波讀本科時(shí)，程篤第一次上“文字學(xué)”的課，自我介紹說：“我姓程名篤，字頓遲，你們可知道這名和字，來自何書?”鄭波站起來說：“來自《說文解字》，篤者，‘馬行頓遲’?！背毯V眼睛一亮，大聲說：“你讀書多，記性好，孺子可教!”爾后，鄭波本科畢業(yè)，再讀程篤的碩士和博士，因成績(jī)突出，發(fā)表多篇論文，也就留校教書，并當(dāng)了先生的助手。在鄭波看來，程篤于他是亦師亦父，而程篤也視鄭波亦友亦子，不但學(xué)問上對(duì)鄭波諄諄引導(dǎo)，生活上也極為關(guān)心。鄭波的妻子，就是先生和師母介紹相識(shí)并喜結(jié)連理的。先生最大的遺憾，是兒子程奮讀了碩士以后，改行去搞行政，而且干得津津有味。他對(duì)鄭波說：“在知識(shí)界，第一等做學(xué)問，第二等教書，第三等做官。程奮沒有定力，只能如此了?！闭陂_車的程奮，鳴了一聲笛，問道：“鄭波兄，睡著了?”“沒有。我在想先生，他太痛苦了?！薄笆呛恰呛?。早幾天大夫找我面談過一次?！编嵅ㄑb作一無所知，問：“談什么呢?”“他說……老人肯定沒有希望了，家屬是否可以考慮停止治療。我問，怎么個(gè)停止治療法?他說，由家屬簽了字，再在醫(yī)生指導(dǎo)下拔掉輸氧管?！薄澳阍趺凑f?”“我明白之所以要這樣做，是避免醫(yī)患糾紛，一切都是家屬自愿的。但……我不同意!”“是只要先生活著，你就可以照領(lǐng)他的工資?”“絕對(duì)不是，那是人性喪盡!我、妻子、兒子，擔(dān)不起這大不孝的名聲，領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩、同事、學(xué)生會(huì)怎么看我們?今后還怎么做人做事?”“你擔(dān)心將來副校長(zhǎng)提拔不上?擔(dān)心兒子將來不好找對(duì)象?就不擔(dān)心老爺子這么受罪!唉!”“鄭波兄，我猜想大夫也和你談過了，你是做學(xué)問的，沒什么顧忌，能不能想個(gè)兩全其美的法子?”鄭波一驚，隨即