笑對(duì)人生家庭教育講座聽后感：態(tài)度造就美好未來(編輯修改稿)
2024-11-15 23:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 使在十字路口徘徊的我吃了顆定心丸，注入了活力，再一次對(duì)學(xué)校表示感謝！也希望將來有更多的機(jī)會(huì)，讓父母去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的棟梁之材。?。?）班楊樂文家長(zhǎng)第四篇：和諧造就美好未來和諧造就美好未來觀《和諧世界》視頻有感“和諧”一詞不僅僅是在我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代才具有的，應(yīng)該說中國(guó)遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的“兼愛，非攻”都已經(jīng)對(duì)這種意思在當(dāng)時(shí)的時(shí)代表達(dá)的比較貼切了，而且儒家文化之中也無不體現(xiàn)著“和諧”一詞的內(nèi)涵。所以對(duì)于中國(guó)——這個(gè)歷史悠久的大國(guó)來說，在新時(shí)代和全球化的今天，提出要建設(shè)和諧社會(huì)，創(chuàng)建和諧世界的構(gòu)想，可以說是再自然不過的事情了，而且我們?cè)谕饨活I(lǐng)域也在充分的體現(xiàn)著求同存異，共同發(fā)展的和諧思想。并且在哲學(xué)的觀點(diǎn)里，和諧就是對(duì)立事物之間在一定條件下，具體，動(dòng)態(tài)，相對(duì)辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成，相輔相成，相反相成，互相合作，互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系，這也是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。所以說，和諧的本質(zhì)就是一種動(dòng)態(tài)的平衡，一種求同存異，需要多方的共同努力。一個(gè)個(gè)人，一個(gè)國(guó)家都是無法單獨(dú)做到的。世界發(fā)展到今天，我們不得不說，和諧已經(jīng)成為了在國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的重要思想之一，因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展史上，一次又一次慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶帶給我們的只是一段又一段痛苦的回憶。所以今天我們有足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)能夠說明，和諧世界才是我們所真正需要的，一切阻礙和諧世界發(fā)展的因素必然是有悖于時(shí)代的,有悖于社會(huì)發(fā)展的。在若干年前，或許生活在地球上的我們還自以為是的認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是解決一切沖突的唯一手段，所以才有了之后的大大小小死傷無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)。若干年后，戰(zhàn)火淫滅，但是今天站在新時(shí)代起點(diǎn)的我們，必須要充分的認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)只是到了矛盾不可調(diào)和的情況下情非得已一種非常手段，不可以輕易示之于人的。看看今天的美國(guó)，其所發(fā)起的多起局部戰(zhàn)爭(zhēng)，那一起換來的是當(dāng)?shù)厝嗣竦陌簿訕窐I(yè)，那一起換來的是當(dāng)?shù)氐男佬老驑s。這些地方現(xiàn)在所經(jīng)受的只是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦，饑餓，暴力，赤貧等等問題。這些難道不足以說明，和諧世界的重要性么？難道不足以提醒我們和諧才是我們未來發(fā)展的基調(diào)么？我想回答是顯而易見的。在聯(lián)合國(guó)成立60周年的首腦會(huì)議上，胡錦濤主席就曾發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平共同繁榮的和諧世界》的演講，這也從一個(gè)側(cè)面說明了，今天的中國(guó)正在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，走著一條和諧發(fā)展的道路。其實(shí)正如上文所說，中國(guó)自古以來就有著和諧發(fā)展的文化思想，新時(shí)代下的我們?cè)诔珜?dǎo)努力建設(shè)持久和平，共同繁榮的和諧世界，是一種必要并且及時(shí)的明智之舉，因?yàn)槲覀兘o了時(shí)代所需要的東西。但是說到和諧世界的建設(shè)，我們現(xiàn)在不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：雖然我們大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了和諧社會(huì)，和諧世界建設(shè)的緊迫性和重要性，但這當(dāng)中也面臨著眾多艱難的挑戰(zhàn)，特別是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，國(guó)與國(guó)之間，洲與洲之間聯(lián)系的更加緊密性，一個(gè)小小的問題都可能成為整個(gè)世界不安定的因素之一，挑動(dòng)起我們敏感的神經(jīng)，所以我們現(xiàn)在所面對(duì)的世界的復(fù)雜性并不亞于之前的某個(gè)時(shí)段。這就要求我們?cè)谔幚硪恍﹪?guó)際事務(wù)時(shí)要具有一種高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)際視野，要考慮得更加周全，在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)要學(xué)會(huì)一種必要的克制。當(dāng)然，和諧并不等于妥協(xié)，有些事關(guān)國(guó)家根本利益的問題還是要據(jù)理力爭(zhēng)，因?yàn)橹挥羞@樣，一個(gè)國(guó)家才會(huì)在國(guó)際社會(huì)上獲得
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