讀俄狄浦斯王有感(編輯修改稿)
2024-11-15 23:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。所以，在希臘的悲劇里，俄狄浦斯是英雄。在中國，孫悟空也是英雄。一樣的道理。記住我是一個人，因此不用學做神，我的本性比所有神明都高貴。如果說命運要將人擺布，那么在這么短暫的人生里，為何不能像俄狄浦斯一樣去追求自己的真理呢。原來一生一世那么短暫，原來當你發(fā)現(xiàn)所愛的，就應該不顧一切的去追求。因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會來到，卷走一切希望與夢想。最后被命運刺瞎雙眼的俄狄普斯，盡管被帶走了美好的一切，但是，自我拯救之后的他應該是無悔的吧。他的惶恐、不安、憤怒以及自我戕害，并非出自內(nèi)心，而是盲目的對抗命運，知道最后失明的一刻，反而真正的看清了自我，用有意識的自我懲罰來承擔無意識的罪，在盲目抗爭犯下的無意識的罪。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發(fā)現(xiàn)自己錯的時候，他便開始長大了?；蛘哒f也看透了命運，死是什么也看不見，什么也聽不見，什么也感覺不到，什么也不會想，就像未出生時一樣。人只為自己解脫，卻不能算得成果。這一路上，看到的眾生，心中夢憧一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。勸人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不過是教來者向來處去。蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，也許還有別的真義。就像我懼怕命運，又怎能夠說順其自然。我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。坦蕩過我一生，不以物喜，不以己悲。其實我認為俄狄浦斯的故事本身就有一個悲劇性的開始，因為這個世界上畢竟沒有無因的懲罰，俄狄浦斯的父母和母親本身就是表兄妹的關系，就是他們這種血親間的亂倫導致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰他們的工具，可以說俄狄浦斯無意識的亂倫悲劇的源起是其父母有意識的亂倫鬧劇。雖然這是一個悲劇，但是我們能從這個劇中體會到什么呢？我們應該從悲劇中體會美，悲劇里的俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實勇敢、他的責任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運的魔掌，相反使他陷入到命運的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機會，就不應該為罪惡承擔責任。那誰該為這出悲劇承擔責任呢?命運！到底什么是“命運”呢？所謂“命運”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的?！懊\”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。雖然在劇中人物的悲慘結局是被命運所掌控的，但是生活在現(xiàn)實生活中的我并不認為命運就可以主宰一切。只要我們足夠努力，就可以改變生活。主宰生活的是我們自己，而不是命運。第四篇：淺談人與命運抗爭 ——讀《俄狄浦斯王》有感淺談人與命運抗爭——讀《俄狄浦斯王》有感21316116 劉濛濛古希臘神話是西方文化的一個很好代表，它的故事、傳說以及情節(jié)設計都精妙，所傳達的感情也讓人回味無窮，所凸顯的主題都很鮮明、有特點。作為古希臘三大悲劇作家之一索?？死账沟拇碜髦弧抖淼移炙雇酢废蛭覀冋宫F(xiàn)了人與命運之間的關系。命運是事物由定數(shù)與變數(shù)組合進行的一種模式，我們每個人生而擁有我們的命運。大多人認為命運是不可變的，的確，命是與生俱來的，我們不可以改變，但是運卻可以改變，可以抗爭。而俄狄浦斯王向我們展示了自己是如何與自己的命運做出抗爭的?！抖淼移炙雇酢分饕蛭覀冎v了忒拜城邦突然藏受巨大的瘟疫災難，俄狄浦斯王派國舅克瑞翁到光明神阿波羅的廟上求問，國舅回來后，帶來阿波羅的指示“嚴懲殺害忒拜城國王拉伊俄斯的兇手，不讓他留下來”，由此俄狄浦斯悲劇的命運便拉開了帷幕，收到指示后俄狄浦斯王便開始尋找兇手，由于毫無線索，對兇手的信息也一無所知，俄狄浦斯便請來先知來預測兇手，先知知道殺害國王的兇手就是俄狄浦斯，但是死都不肯說，最后俄狄浦斯激怒了先知，先走說出了兇手就是俄狄浦斯，從而引出了王后伊俄卡斯忒，跟王后的交談后得知自己就是殺害國王的兇手?？迫瓮兴钩前顕跞ナ?，俄狄浦斯要去繼承王位，得知自己不是親生兒子，俄狄浦斯便開始尋找自己的身世，經(jīng)過一系列的波折，他得知他的王后便是他的母親，俄狄浦斯最終也沒有逃脫掉自己的命運，最終難逃去境外流浪的結果。我們的每個人的命運都是未知的，但是俄狄浦斯的命運已經(jīng)被阿波羅所預測。當俄狄浦斯知道自己會殺死自己的父親，要娶自己的母親的時候，他不愿意接受這樣的命運，便開始想辦法去改變自己的命運，他不得不放棄自己的榮華富貴，逃跑到外邦
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