讀《俄狄浦斯王》有感-預覽頁
【正文】 安排。同時，這也是當時古希臘人民的生活狀態(tài)決定的。該劇采用倒敘的手法，將情節(jié)環(huán)環(huán)相扣地連接在一起，一步一步地把悲劇推向高潮。《俄狄浦斯王》的作者索?？死账骨∏碛羞@樣的藝術(shù)功底。最近，偶然在一些地方看到了一些不一樣的東西。也許是片子年代距離現(xiàn)在比較遠，這部片子給人的感覺是很壓抑的，整個光線都是很暗的，人物的對白也很少，看這部片子一開始似乎就知道了這個不好的結(jié)局。孩子遂由國王收養(yǎng)，取名俄狄浦斯。他娶了王后為妻，殊不知這正是自己的生母伊俄卡斯忒。俄狄浦斯是一個英雄表現(xiàn)在，他害怕那個預言，他逃離了他的養(yǎng)父母。”實現(xiàn)自己的懲罰放逐到邊遠地區(qū)。在這個層面上確實有他的進步性，但是從劇我們似乎仍能感覺到命運的不可抗拒性，俄狄浦斯越是偉大，越是無畏的與命運的抗爭，他最終的失敗就越慘烈，命運也就越神圣不可違抗，對一個英雄來說命運都是如此容不得絲毫逆行，那對我們尋常百姓來說呢？其中充分反映了古希臘人強烈的命運觀，索福克勒斯的進步在我眼中可以理解為對人與命運抗爭的贊美，也可以理解為人們意識上的緊箍咒，無形中告訴人們這個世界上沒有逆天改命一說。但是，若神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中？原諒這種不敬的猜測，但是，就如此的順從命運，那就沒有意義了。記住我是一個人，因此不用學做神，我的本性比所有神明都高貴。最后被命運刺瞎雙眼的俄狄普斯，盡管被帶走了美好的一切，但是，自我拯救之后的他應該是無悔的吧。人只為自己解脫，卻不能算得成果。就像我懼怕命運，又怎能夠說順其自然。雖然這是一個悲劇，但是我們能從這個劇中體會到什么呢？我們應該從悲劇中體會美，悲劇里的俄狄浦斯是無辜的，因為還在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好?！懊\”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個人怎么抗爭都是無法改變這種力量的。第四篇：淺談人與命運抗爭 ——讀《俄狄浦斯王》有感淺談人與命運抗爭——讀《俄狄浦斯王》有感21316116 劉濛濛古希臘神話是西方文化的一個很好代表，它的故事、傳說以及情節(jié)設計都精妙，所傳達的感情也讓人回味無窮，所凸顯的主題都很鮮明、有特點。而俄狄浦斯王向我們展示了自己是如何與自己的命運做出抗爭的。當俄狄浦斯知道自己會殺死自己的父親，要娶自己的母親的時候，他不愿意接受這樣的命運，便開始想辦法去改變自己的命運，他不得不放棄自己的榮華富貴，逃跑到外邦去。當我們遇到悲慘的命運的時候，我們渴望與之抗爭，希望自己擺脫這不公的命運，俄狄浦斯也是這么做的，他所付出的努力是我們的好多倍，不相信自己一個擁有這樣的命運。俄狄浦斯雖然最后難逃流亡的地步，但是他在位的十六年里為忒拜城邦做了不少貢獻，最后得知自己是兇手，俄狄浦斯沒有去逃避這個結(jié)果，他勇于去承擔，勇于去接受，這都是值得我們?nèi)W習的地方。對于那些理性追逐人生的價值的時候，堅持不懈是我們必須堅持的，縱然我們沒法控制結(jié)局，結(jié)局或好或壞，但是我們進取的精神是我們所需的，也是我們要學習的?！抖淼移炙雇酢分v述的是希臘神話中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情況下，弒父娶母，真相大白后自刺雙目，自我流放滌罪的故事。人們相信，存在著一種神秘的力量主宰著一切，這種力量外在于現(xiàn)實世界，但決定著現(xiàn)實世界，這種力量就是所謂的“命運”。隨后，他用智慧除掉了危害忒拜國百姓的獅身人面女妖死芬克斯，被國民擁立為國王，并取了前王的王后，卻是他的親生母親伊俄卡斯特。”而他的父親拉伊俄斯在得知神諭后，用鐵絲穿透剛剛出生的俄狄浦斯的雙腳，命仆人將這嬰兒丟棄在荒山野嶺之中。在無可逃避的命運的籠罩之下，悲劇主人公就好像是一個圓周上的某一點，無論朝哪個方向走，最終都會與原來的點相遇，逃不過，躲不掉，更無法抗拒。盡管俄狄浦斯與命運的抗爭實則是掩耳盜鈴之舉，他篤信命運所以才逃避命運的圍剿，他的雖然反抗是一種逃離式的嘗試，但可以肯定的是俄狄浦斯的一生無疑是抗爭的一生。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)在 《俄狄浦斯王》中，人不再是神和命運的玩物，而是從命運的奴隸轉(zhuǎn)化為與之抗爭的英雄，即使最后落得失敗的下場，但這種命運觀卻肯定了人的價值，希臘早起人本主義思想由此出現(xiàn)萌芽。俄狄浦斯并不認命，他有思考命運的自覺意識，他在命運面前是主動的，而不是被動的等待與忍受。索?？死账辜认嘈琶\的至高無上的權(quán)威，又要求人們具有獨立自主的精神，并對自己的行為負責。也許我們無法在客觀上改變命運的結(jié)局，但是我們卻可以在主觀上，進行善意的掩耳盜鈴：縮小結(jié)果，放大過程，讓抗爭本身變得有意義。總結(jié)古希臘的悲劇一直被認為是命運的悲
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