【文章內(nèi)容簡介】 堅(jiān)持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認(rèn)可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。⑤ 有同學(xué)在做數(shù)學(xué)題遇到難題，反復(fù)思考，終于解出了這道題。整篇文章不足６００個(gè)字，中間論證竟用了５個(gè)事例，這５個(gè)事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實(shí)際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個(gè)學(xué)生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。針對學(xué)生事實(shí)論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應(yīng)選擇幾種適合學(xué)生水平的分析方法，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。① 例后評價(jià)法，即對所舉事例圍繞論點(diǎn)進(jìn)行評論；② 正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；③ 反向假設(shè)法，即舉例后再向相反方向作假設(shè)的方法。學(xué)生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點(diǎn)、論據(jù)無法有機(jī)結(jié)合的狀況。３、要合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點(diǎn)一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)；有時(shí)也可在文章中間部分提出中心論點(diǎn)，如《事事關(guān)心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關(guān)心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點(diǎn)；也有的中心論點(diǎn)是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點(diǎn)的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進(jìn)行論述，即遞進(jìn)式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應(yīng)該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：① 概述材料；② 提出本文的論點(diǎn)；③ 分析所給材料（緊扣論點(diǎn)）；④ 聯(lián)系生活實(shí)際論證（緊扣論點(diǎn)）；⑤ 總結(jié)（緊扣論點(diǎn)，照應(yīng)所給材料）。這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運(yùn)用范圍相當(dāng)廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學(xué)生來說是不無裨益的。篇4：議論文的寫法議論文詳細(xì)寫法介紹議論文的性質(zhì)就是用議論或者說理的方式直接表達(dá)自我的見解和主張。議論文一般來說有以下幾個(gè)特點(diǎn)：資料的理論性。議論文以議論和說理為主，它的資料就具有必須的理論性。有的議論文直接闡明理論，有的議論文則以某種理論為指導(dǎo)來論述一個(gè)問題。語言的概括性。議論文需要對具體事物作理論上的分析，它的語言往往是抽象而概括的。理論性越強(qiáng)，語言的概括性也就越強(qiáng)。寫法的邏輯性。議論文是議論和說理的，它的寫法就需要有嚴(yán)密的邏輯性。僅有把文章寫得有條有理，道理講得頭頭是道，言之有理，才能說服讀者?？傊?，議論文主要是對客觀事物或者存在的問題，用概括的語言，按照必須的理論和邏輯關(guān)系，表達(dá)自我的見解和主張，使人信服，并受到啟發(fā)和教育。一般來說，黨政的文件大多數(shù)是帶有議論性的，閱讀這些文件，需要具有分析和理解議論文的本事。我們讀報(bào)時(shí)經(jīng)常讀到一些社論、短評、國際評論、雜文以及各種理論性文章，也需要有必須的議論文知識，才能把這些文章理解得更好。一、議論文的要素一般來說，議論文具有三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。下頭分別加以闡述。（一）論點(diǎn)論點(diǎn)是貫穿全文的論述中心，是議論中的中心觀點(diǎn)，往往就是文章的中心思想。一篇議論文一般僅有一個(gè)論點(diǎn)，叫做中心論點(diǎn)或者基本論點(diǎn)。有的議論文為了把復(fù)雜的資料論述得更加嚴(yán)密、透徹，為了把道理講得全面、深刻，就需要圍繞中心論點(diǎn)分成幾點(diǎn)或者幾個(gè)方面來論述，提出一些證明、補(bǔ)充或者發(fā)揮中心論點(diǎn)的從屬論點(diǎn)，這叫做分論點(diǎn)。分論點(diǎn)在說明中心論點(diǎn)時(shí)，一般以兩種形式出現(xiàn)：一是并列式，即各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，分論點(diǎn)在同一個(gè)層次上說明中心論點(diǎn)；二是層進(jìn)式，即各分論點(diǎn)在意義上互相承接，逐層深入地說明中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的確立應(yīng)注意的問題主要有兩點(diǎn)：一是立意正確；二是論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是審題、立意的前提，否則，就不可能準(zhǔn)確地把握材料的主要思想傾向，進(jìn)行正確的立意，也就不可能有正確的中心主旨和健康的思想資料。立意，從本質(zhì)上說，是作者對待所寫事物的觀點(diǎn)、態(tài)度問題。觀點(diǎn)態(tài)度錯了，文章的中心就不可能正確，思想資料也就不可能健康。表面看來，這有些老生常談的味道，但在申論考試中尤其值得強(qiáng)調(diào)，這關(guān)系到整篇文章的立論能否站穩(wěn)腳根。這并不是說只能唱贊歌而不能尖銳批判，相反，所謂“正其義不謀其利”的意氣還是要具備的。論點(diǎn)準(zhǔn)確、突出、有新意的要求有以下三個(gè)方面：第一、找好角度，使中心準(zhǔn)確。準(zhǔn)確，是指確立的文章主旨與命題的含義堅(jiān)持高度一致，不偏離文題的主要指向，論點(diǎn)才能準(zhǔn)確。這就需要多種立意當(dāng)中選取一個(gè)角度最好、自我認(rèn)識最清楚的、有材料可寫的確立為論點(diǎn)進(jìn)行寫作，才能確保論點(diǎn)準(zhǔn)確。第二、確保論點(diǎn)突出。使文章的論點(diǎn)突出的方法是：一是要論點(diǎn)單一、集中。論點(diǎn)是文章的靈魂，一篇文章只能集中就一個(gè)論題，從一角度，進(jìn)行論證，才能指向明確。二是要重復(fù)。為避免寫作過程中出現(xiàn)跑題、偏題現(xiàn)象，在行文中要不時(shí)照應(yīng)一下論點(diǎn)。第三、力求論點(diǎn)新穎。所謂新穎，是指確立的論點(diǎn)不落窠臼，能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。這就需要擺脫思維定式，關(guān)于運(yùn)用辯證分析的方法，對文題進(jìn)行多方求異思維。論點(diǎn)的新穎性必須是建立在對材料反映的主要問題的基礎(chǔ)上的。不能為求新穎，偏離材料的主要問題，結(jié)果弄巧成拙。（二）論據(jù)論據(jù)是作者用來證明論點(diǎn)正確的事實(shí)、道理或根據(jù)。論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的。光有論點(diǎn)或者空發(fā)議論，不容易使人理解，也不容易說服人，還得用適當(dāng)?shù)牟牧献鳛檎擖c(diǎn)的論據(jù)。能夠作為論據(jù)的材料是多種多樣的，主要就是理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)包括一切經(jīng)過實(shí)踐證明的為人們所公認(rèn)的真理，例如革命領(lǐng)袖的言論，自然科學(xué)的原理、定律，以及名言、警句等；事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字和各種自然現(xiàn)象等。復(fù)雜議論文里的分論點(diǎn)，對所論述的部分來說是論點(diǎn)，而對全文的中心論點(diǎn)來說，同時(shí)也起論據(jù)的作用。理論論據(jù)要有權(quán)威性，事實(shí)論據(jù)要有典型性。論點(diǎn)和論據(jù)一致是議論文成功的關(guān)鍵。那么，如何來寫作論據(jù)呢？論據(jù)的寫作能夠有多種方式。我們認(rèn)為，在申論的議論文寫作中，比較簡便易行的方式是：論據(jù)有兩部分資料構(gòu)成，一是“為什么”，即為什么論點(diǎn)是正確的，闡明論點(diǎn)所以正確的根據(jù)；一是“怎樣樣”，即怎樣樣解決論點(diǎn)提出的問題，提出解決問題的對策提議。在闡述“為什么”時(shí)，應(yīng)找出一個(gè)或幾個(gè)理由，說明論點(diǎn)的正確性。在闡述每個(gè)理由時(shí)，應(yīng)采取講道理、擺事實(shí)相結(jié)合的方式，即先講道理，然后從所給材料中或社會現(xiàn)實(shí)生活中，找出具體事例來證明所講道理的正確