【文章內(nèi)容簡介】 近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習和掌握。其次，義素分析還有助于說明詞語組合的語義條件限制。比如，在漢語普通話里，可以說“男孩在笑”、但不是在運用擬人的修辭手段，就不能說“石頭在笑”。其原因就在于“笑”這個動詞要求動作發(fā)出者的詞語必須具備這樣[+人]這個義素，而“石頭”卻不具備這樣的義素。另外，義素分析還可以使語義的描寫形式化，這種形式化的語義知識便于用計算機來處理，因而對包括機器翻譯、人機對話等在內(nèi)的自然語言的計算機處理具有重要的意義。70、義素分析存在的問題？答：就目前而言，義素分析的方法還不完善，還存在這樣或那樣的問題。首先，義素分析與語音分析或語法分析不同，語音分析以語音的物理屬性和生理屬性作為客觀依據(jù)，語法分析以語法形式作為客觀依據(jù)，義素分析因涉及人對物質(zhì)世界和精神世界中各種事物的認識，至今尚未有客觀的分析標準和依據(jù)，而是帶有一定的主觀隨意性。其次，義素分析的最初設(shè)想是要仿照音位的區(qū)別性特征分析，用一套數(shù)量不多的語義成分來描寫和說明整個詞義系統(tǒng)，但這一設(shè)想的實現(xiàn)遇到了極大的困難。一種語言中的音位不過幾十個，用來分析這些音位的區(qū)別性特征數(shù)量也是有限的，但一種語言中的詞義的數(shù)量卻龐大的多，而且詞義系統(tǒng)是開放的，隨著人類社會的發(fā)展和人認識的深化，新的詞語及其詞義層出不窮，分析和描寫這些詞義到底需要多少義素，是誰也說不清楚的問題。7什么是語言能力問題？答：人要說話，當然就得利用說話的器官。人的身體器官跟語言有關(guān)的除了發(fā)音器官和聽覺器官外，還有就是大腦。但發(fā)音聽覺器官是純粹的生理功能器官，大腦才是支配發(fā)音和聽覺的器官，具有心理的功能。大腦與人類語言的關(guān)系最為密切。要揭開人類語言的奧秘，就必須研究人的大腦，研究大腦與語言的關(guān)系，這就是語言能力的問題。7什么是語言獲得問題？答：人類語言十分復(fù)雜，語音、詞匯、語法、語義都有一大堆規(guī)則，但兒童差不多都能在五歲左右基本掌握這個復(fù)雜的系統(tǒng)。兒童語言的學(xué)習，是一種自然而然的獲得過程，甚至是一種創(chuàng)造過程，心理學(xué)上把兒童學(xué)會自己母語的過程叫做“語言獲得”。要揭開人類語言的奧秘，也就必須研究兒童是怎樣獲得語言的，這就是語言獲得問題。7兒童語言獲得的研究包括哪些方面？答：主要包括兩個方面：一個是兒童學(xué)會說話和理解別人說話經(jīng)過了哪些階段和步驟，這就是所謂“語言獲得過程”的問題；另一個是兒童學(xué)會說話和理解別人說話是由什么原因和條件決定的，這就是所謂“語言獲得原因”的過程；前者多的是一種對“其名”的觀察，后者則主要是一種對“其所以然”的解釋。7兒童語言能力的表現(xiàn)形式有哪些？答：主要有：聽的能力，說的能力，語音能力，語義能力，語法能力；兒童聽的能力往往要早于說的能力，理解句子的能力要早于構(gòu)造句子的能力。7兒童語言獲得的過程可以分為哪幾個階段，每個階段各有什么特點？答：1）非自控階段，也叫語言前階段，幼童對語音產(chǎn)生的感性。2）咿呀學(xué)語階段，幼童在這時出現(xiàn)聽覺的語言化。3）單詞階段，兒童具備了綜合句語言或以詞代句語言能力，產(chǎn)生了最早的語義能力。4）雙詞階段，兒童掌握了兩個實詞的連接，具備了雙詞句語言能力，產(chǎn)生了最早的語法能力。5）簡單句階段，兒童掌握了多個實詞的連接，具備了簡單句語言能力，并掌握了一定的語法結(jié)構(gòu)。6）復(fù)雜句階段，兒童能夠正確使用虛詞和掌握形態(tài)變化，句子具備了成人句語言的基本特點。7語言學(xué)習和語言獲得有什么區(qū)別？ 答：語言學(xué)習稱做“Language Learning”；語言獲得在心理學(xué)上稱做“l(fā)angugeacquisition”前者是一種廣義上的學(xué)習語言的過程，而后者是特指兒童學(xué)會說話，特別是學(xué)會自己母語的過程，“獲得”并不單是自然而然的模仿過程，更是一種積極的創(chuàng)造過程。7語言和民族文化意識的關(guān)系表現(xiàn)在哪兩個方面？ 答：語言與民族文化意識的關(guān)系，一方面歸根結(jié)底是不同民族文化意識才決定了不同語言的某些表現(xiàn)形式，這種“決定”的關(guān)系不能顛倒；另一方面不同語言的某些表現(xiàn)形式又確實可以反映不同民族的文化意識，這種“反映”關(guān)系不能夸大。具體來說，語言與民族文化意識關(guān)系主要可以從兩個方面來認識：一是語言是重要的民族標志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。7語言在思維認知活動中的作用表現(xiàn)在哪幾個方面？答：通常說的認知活動主要就是指抽象思維活動。具體來說，語言在思維認知活動中的作用主要表現(xiàn)為三個方面：一語言可以幫助人完成人的認知過程。人在日常生活當中無論是思考簡單的事情或者是表達復(fù)雜的想法或意見時，都得使用語言。例如學(xué)習外語時，得先用本族語把要表達的意思組織好，再翻譯成外語說出來，在聽外語的時候，也得先把外語的詞句變成本族語想一想，才能理解對方說的是什么意思，可見人們思維和認知活動的過程中都必須運用語言。二語言可以儲存人的認知成果。人們經(jīng)過想的過程，得到一些結(jié)果，比如得到一些概念、判斷和比較復(fù)雜的結(jié)論等，要把它們保存起來，或者讓別人也能理解和應(yīng)用這些思維結(jié)果，也得靠語言，即必須使用一些詞語、句子甚至篇章來把它們“包裝”起來，否則這些東西就失去了物質(zhì)載體。三語言可以發(fā)展人的認知能力。人的思維認知能力，包括思索問題的能力和得出結(jié)果的能力，都是逐步發(fā)展起來的，不可能一開始就十分發(fā)達和完備。在這種能力的發(fā)展中語言也起著重要的作用，或者說思維認知能力的強弱很大程度上就表現(xiàn)為語言能力的強弱。7為什么說語言學(xué)應(yīng)用的結(jié)果也能推動語言學(xué)研究？答：語言學(xué)的應(yīng)用有賴于語言研究的成果，但反過來可以成為語言學(xué)研究的動因。事實上常常是先有了某種應(yīng)用上的需求，才推動了語言學(xué)研究朝這個方向更深入迅速發(fā)展。一方面就語言學(xué)研究的整體情況看，幾乎所有的語言學(xué)分支學(xué)科都是隨著語言應(yīng)用范圍的不斷擴大才產(chǎn)生的。比如前面提過的漢語文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)就是因為語言的形式和功能在應(yīng)用中擴大了，才推動了這些語言學(xué)科的建立和發(fā)展。另一方面就語言學(xué)的某些領(lǐng)域看，還存在著語言的應(yīng)用已經(jīng)走在前面，而語言學(xué)研究卻遲遲跟不上的情況。計算機處理是個典型的例子，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，信息處理成了緊迫要求，而語言學(xué)的理論準備和相關(guān)研究卻很不充分。80、為什么說語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣闊？答：語言學(xué)的應(yīng)用或應(yīng)用語言學(xué)當然有特定的學(xué)科范圍，但語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)嶋H上又是十分廣闊的。應(yīng)用語言學(xué)以語言教學(xué)為主，既包括學(xué)校里進行 的母語教學(xué)，也包括兒童語言教學(xué)、民族地區(qū)的共同語教學(xué)、外語教學(xué)、雙語教學(xué)、盲聾啞人的特殊語言教學(xué)。除些之外，還應(yīng)該包括語言學(xué)在其他科學(xué)技術(shù)和社會生活的更大范圍內(nèi)的實際應(yīng)用，如詞典學(xué)、翻譯學(xué)等。最廣義的應(yīng)用語言學(xué)的范圍大致上可以分成兩大塊：一是語言學(xué)在人文科學(xué)中的應(yīng)用，即面向人的語言學(xué)應(yīng)用研究。其中最重要的是跟語言規(guī)范化有關(guān)的直接應(yīng)用研究，還可以包括語言學(xué)與哲學(xué)、認知科學(xué)等學(xué)科的交叉研究。二是語言這在自然科學(xué)中的應(yīng)用，即面向機器的語言這應(yīng)用研究。其中最重要的是跟信息處理和計算機科學(xué)有關(guān)的應(yīng)用研究，還可以包括語言學(xué)與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子學(xué)、符號學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、遺傳 學(xué)、神經(jīng)病理學(xué)等學(xué)科的交叉研究。8為什么說語言教學(xué)也需要語言學(xué)的知識？答：人們掌握一種語言，特別是母語，在很大程度上是“獲得”的，語言教學(xué)不一定要懂得太多的語言理論或語言本體的知識，比如記住一個字的發(fā)音，不必非要知道音節(jié)構(gòu)造或音位理論。從這個意義上說，語言學(xué)的某些知識，對于特定的對象和目的來說，或者確實教不了，或者確實不用教。但這并不能說語言教學(xué)完全用不著語言學(xué)知識。因為從一方面看，上面說的掌握語言或?qū)W習語言的過程中不需要語言學(xué)的知識，實際上最多只能理解為不需要語言學(xué)的“某一些”知識，如語言理論知識或語言本體知識。但其實這種掌握和學(xué)會某種語言過程的現(xiàn)象本身，也正是語言學(xué)知識的一部分，或者說是語言學(xué)的“另一些”知識。從另一方面看，上面說的掌握語言或?qū)W習語言的過程中不需要語言學(xué)的知識，實際上最多只能理解為“不一定”需要語言學(xué)的理論知識或語言本體知識。但其實即使是這方面的知識，對于語言教學(xué)也還是有用處的，或者說不能認為在語言教學(xué)中“一定不”需要語言學(xué)的理論知識或語言本體知識。8母語語言教學(xué)跟外語教學(xué)相比有哪些不同要求？答：一是從初步的要求看，母語語言教學(xué)首先要打牢語言基礎(chǔ)和補充語言知識。一方面讓學(xué)生從具備聽說能力發(fā)展到具備讀寫能力；另一方面使學(xué)生既鞏固原有的知識和能力，又補充新的語言知識和能力。二是從稍高的要求看，母語語言教學(xué)還應(yīng)該培養(yǎng)閱讀寫作能力和邏輯思維能力，也就是使具備了基礎(chǔ)語言知識的人能夠自如地運用語言。一是使學(xué)生從具有認字看書能力發(fā)展到閱讀欣賞的能力，從寫字造句的能力發(fā)展到寫作表達的能力；另一方面是使學(xué)生把語言僅僅作為生活交際的工具發(fā)展為作為邏輯思維的工具，或者說通過提高語言的水平來發(fā)展思維的能力。三是從更高的要法語看，母語語言教學(xué)更重在提高文化素質(zhì)和建設(shè)語言文明。也就是使具有自如運用母語知識和較高讀寫水平的人能夠通過自己的語言表現(xiàn)出高度的文化素質(zhì)和文明程序，甚至包括反映出良好的精神風貌和道德品質(zhì)。8外語教學(xué)有哪些特點？答：1）外語教學(xué)或外語學(xué)習是一種基礎(chǔ)性的語言學(xué)習活動，因此學(xué)習中就需要更多借助語言學(xué)知識的幫助。2）外語教學(xué)或外語學(xué)習是一種交叉性的語言學(xué)習活動，因此學(xué)習中既需要依賴母語的基礎(chǔ)，也需要排除母語的干擾。3）外語教學(xué)或外語學(xué)習是一種多元性的語言學(xué)習活動，因此學(xué)習中要發(fā)現(xiàn)特殊的客觀現(xiàn)象，采取有效的教學(xué)方法。8“詞典”可分哪兩大類？ 答：“詞典”是解釋詞的意思和用法的工具書?？煞謨纱箢悾阂活愒~典主要解釋某個詞語所代表的事物或概念的知識，即所謂百科知識，這種詞典就叫做知識詞典或百科詞典；另一類詞典主要解釋某個詞語本身的意義和用法，也就是詞語的語言知識，這種詞典就叫做語言詞典或語文詞典。前者如我國明代編纂的《永樂大典》后者《現(xiàn)代漢語詞典》和《新英漢詞典》。另外，也有的詞典兼具以上兩種詞典的功能，如《辭海》就既有詞語釋義，又有百科知識。8語言的起源為什么必須具備心理、生理和社會三個方面的條件：（1）心理條件：人類的思維能力要發(fā)展到一定水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理條件，才有可能產(chǎn)生語言。（2）生理條件：人類的喉頭和口腔聲道必須進化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語言。（3）社會條件：人類社會的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說不可的地步了”，具備了這樣的社會條件，才有必要產(chǎn)生語言。語言起源的這三個必要條件缺一不可，而創(chuàng)造這三個條件的是人類的勞動。8語言的發(fā)展演變體現(xiàn)在哪些方面：語言的發(fā)展演變在語音、語匯、語義和語法等語言內(nèi)部的各個組成部分中緩慢地進行著。8語言演變的例子：（1）語言演變使英文單詞的拼寫法和實際讀音發(fā)生了偏差。（2）用現(xiàn)代語音讀中國古詩，有韻律不合的現(xiàn)象。（3）老年人和年輕人之間存在語音差異。8語匯、語義和語法的發(fā)展演變通過古今語言及不同時期語言的比較可以清楚地看到。（1）社會政治、經(jīng)濟生活的日益活躍使詞匯日益豐富。（2）語義的發(fā)展演變在詞義指稱范圍的擴大、縮小上表現(xiàn)明顯。（3）通過對比可以看出語法的發(fā)展演變。8語言發(fā)展演變的原因：（1）語言依存于社會，社會交際活動的需要是語言產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基本條件。（2）社會的進步推動社會的發(fā)展。（3）社會的分化和統(tǒng)一推動語言的發(fā)展演變。（4）社會之間的接觸也會推動語言的發(fā)展演變。（5）從根本上講，語言的存在和發(fā)展是受社會制約的，社會交際的需要是語言存在發(fā)展的基本條件，但并不意味著一種語言中的每一項具體演變和發(fā)展都有其直接的社會根源。有些語言的演變現(xiàn)象要從語言中各種因素的相互影響、相互制約中去尋找原因。90、語言發(fā)展演變的兩大特點：（1）漸變性：語言中逐步發(fā)展演變的，不允許有突飛猛進的變化。（2）不平衡性：語言內(nèi)部的不同組成部分之間以及在不同的地域之間，語言發(fā)展的速度和方向是不一致的。答：在語言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語言。語言雖然對思維活動有一定影響，但不能無限度地夸大這種影響，語言也不能最終決定人的思維方式和思維活動。人類生活所在的客觀世界是基本一致的，人類的大腦機制可以說是完全一致的，而思維是人類對客觀世界的主動的認識過程和認識的成果，所以思維的過程和思維的結(jié)果也是基本一致的，思維決定語言。答：語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，他們具有不同的功能和范疇。（1）功能上說，思維和語言有各自的內(nèi)容和形式，各自功能的外延也不完全等同。思維的內(nèi)容是對客觀世界的反映，形式是概念、判斷、推理等。而語言的內(nèi)容是意義，形式是語言的聲音和詞、詞組、句子等。（2）范疇上說，思維要用語言形式來進行，概念和詞語、判斷與句子、推理和復(fù)句等也不完全一一對應(yīng)。語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。答：語言與民族文化意識的關(guān)系可以從兩方面認識：（1）語言是重要的民族標志，可以體現(xiàn)民族的精神；二是語言有鮮明的民族特點，可以反映民族的文化。？答：從母語知識可能有利于外語學(xué)習這一點看，表現(xiàn)在兩方面：一方面就語言的內(nèi)部知識來說，母語和外語都會有一些相同的現(xiàn)象和規(guī)則，外語學(xué)習者可以利用原來的基礎(chǔ)很快接受外語中類似的語言現(xiàn)象和規(guī)則；另一方面就語言的外部知識來說，母語和外語都會反映一些相同的客觀事物和思想認識。外語學(xué)習者可以利用原來對客觀世界的認識，很快理解外語中類似的意義內(nèi)容和表達方式。從母語對外語的干擾看，也表現(xiàn)在兩方面：（1）外語學(xué)習中含有對母語的依賴性和語境的破壞性。（2）母語思維和母語文化對外語的干擾。9下列各句的“語言”相當于語言學(xué)中的語言還是言語？①毛澤東是運用語言的典范，他的語言很值得我們學(xué)習。語言、言語 ②這部作品的語言真美。言語 ③語言美是四美之一。言語④對敵人要用刺刀的語言，火的語言。言語 ⑤語言是人類最重要的交際工具。語言答：語言是一種符號體系，是音義結(jié)合的詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。言語是說(寫)的過程和結(jié)果，是一種行為。運 用 題“堅持改革開放”注上國際音標(元音要用嚴式)