【文章內容簡介】 型。提供范例，供家長思考。二是呼吁社會加強家庭教育方面的科學研究，為家庭教育提供理論指導，在摸索、實踐中總結先進的科學理論，并大力宣傳，以提高家長素質。三是有條件的農村中小學要辦好家長學校，提高家長教育的能力，家長學校應成為向家長傳授家庭教育知識和方法的重要場所，指導家庭教育的重要陣地。四是拓寬聯(lián)系渠道，密切與家長的問題。繼續(xù)完善家訪制度，使之經(jīng)?；?，目前大部分農村中小學家訪制度形同虛設，缺少與家長的交流。去年我所在的中心校開展了“走進學生家庭，走進學生心靈”的雙走進活動，受到家長的歡迎，收到了良好的效果，家長反映說：這樣的活動以前開展得太少了。定期召開家長會或家長代表座談會，可以增進學校教師與學生家庭之間的了解和溝通。建立家長代表聯(lián)絡員制度，選拔熱心教育和有影響第 3 頁力的家長代表，經(jīng)常保持聯(lián)系，互通信息，形成互動，也是家庭和學校教育形成合力的重要舉措。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。家庭——德育教育不可缺失的重要陣地。第 4 頁第三篇：德育教育論文高中生德育教育要在“內化”上下功夫仙桃市沔城高中葉秀麗眾所周知，中學教育的奮斗目標是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅持德育在“內化”上下功夫，將學生的道德認知轉化為道德行為則是當前提高德育教育實效的關鍵。英國教育家德朗特里把“內化”稱作“內在化”，即將從別人處聽來的看法、價值準則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價值準則與主意隱在心中(或化為自己的品格)的過程?？梢?，“內化”是一種內在的心理活動，是將外在要求化為自己內在需要的過程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當外在的思想道德要求進入教育過程中，如果沒有激起個體內在的需要，個體是不可能真正接受的，即使由于外力的強大影響包括硬性灌輸，有時表面上接受了教育，但由于沒有引起內部矛盾，也形成不了“內化”過程，因此，德育“內化”就必須對抽象、空洞的德育理論進行分析、研究，針對高中生的年齡階段、知識層次、心理特征等實際情況，本著“夠用、必需、適度”等教育教學要求，遵循“因材施教、因人管理”等教育教學規(guī)律，通過多種方式、手段，調動學生主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，從而將其外部要求轉化為內部的需要，養(yǎng)成良好的行為習慣，提升自己的思想道德素質。筆者認為，要在以下幾方面下功夫。一、堅持以人為本，突出主體性。如前所述，“內化”既然是人對外部事物普遍通過認知轉化為內部思維的過程，那么這種“內化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺過程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動性，自愿、自覺獨立完成的。教育作為一種以促進人的發(fā)揮，社會的發(fā)展為目的，以傳授知識，經(jīng)驗為手段培養(yǎng)人的社會活動，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學文化知識或經(jīng)驗“內化”為個體性的精神財富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來社會的行為主體。這就是說現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應是有主體性的人，只有這樣的人才能主動，積極地參與社會生活，為社會進步做貢獻。而以往的德育教育只重視德育目標的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對人的關注，忽視了道德的個體性和學生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內省，難以體現(xiàn)德育教育的針對性、實效性，從而偏離了教育的宗旨。因此，德育教育在“內化”上下功夫。必須堅持以人為本，注重培養(yǎng)學生的主體意識，要讓學生意識到自己是教育的主體，應該自己教育自己體現(xiàn)自己的價值。采取的不是束縛、強制灌輸?shù)姆椒?，而應是體驗、醒悟，通過發(fā)揮人的主體素質，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學生的一種需要。例如，學校在制定規(guī)章制度后，不妨把規(guī)章制度交給學生，改變傳統(tǒng)習慣下的“學習”為“討論”，對學生在討論中提出的合理化建議，應及時改進，不太合適的意見通過各種方式進行解釋說明，這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學生的認可，又培養(yǎng)了學生的主體意識，更增強了學生的責任感，而當今社會人缺失的恰恰就是責任。另外，可以建立學生自我管理體系，充分發(fā)揮團委、學生會和班委會的重要作用，還可以開始各類實踐活動，在活動中學生自己組織、設計、安排，最后取得成功，體驗到作為主體的一種精神滿足感。當然，我們強調突出學生的主體性，并非可以忽視教師的主體性，而是需要教師更主動，更自愿的主體意識。“德高為師，身正為范”。在“內化”過程中，教師更應對自身有更多的思想道德要求，以更好的師表風范，很強的人格魅力影響，教育學生，真正起到榜樣的作用。同時，要明確一個認識，那就是突出學生的主體性并非放任自流，讓學生自作主張，而是在師生營造一種生動活潑和諧融洽的教育氛圍的要求下，在尊重學生的人格權利，解放學生主體性的過程中，嚴格要求學生，.因為嚴格要求是對人尊重的最重要的表現(xiàn)，也是教師對學生最負責的表現(xiàn)，更是促使“內化”的“催化劑”。二、堅持情理交融，增強情感性。情感是人的道德中最主要的心理因素，沒有情感就不可能有“內化”，沒有情感，也不可能有對真善美的追求。一位教育家曾說過，教育之沒有情感，沒有愛，就如何同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達理，別太苛求；二是教師與學生之間要心理相容。高中生大多在16~18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個性，良好的意志品質形成的關鍵時期。許多研究表明，青少年接受知識的過程，也是個性品德形成的過程。不能否認，高中生知識水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對學習毫無興趣，調皮搗蛋的“后進生”。面對這樣的實際情況，教師如果要求太高、太完美，不能通情達理，無意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會使敏感的高中生產(chǎn)生“老師看不起我，嫌棄我”的心理。果真如此，師生怎能心理相容?師生之間彼此心理難容，沒有良好的情感合作，焉能曉之以理，動之以情?更談不上必親其師，信其道了，不信其道，還談何“內化”?堅持情理相容，最為要緊的是理解學生、尊重學生、信任學生。一方面，要樹立為學生服務的職業(yè)觀。教師的勞動是一種特殊的服務，學生是服務的對象，學生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。另一方面，建立新型師生關系，師生關系不僅是教育者與被教