張愛玲散文自己的文章(編輯修改稿)
2024-11-15 13:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 態(tài)。《連環(huán)套》里的雅赫雅不過是個中等的綢緞店主，得自己上柜臺去的。如果霓喜能夠同他相安無事，不難一直相安下去，白頭偕老也無不可。他們同居生活的失敗是由于霓喜本身性格上的缺陷。她的第二個男人竇堯芳是個規(guī)模較好的藥材店主，也還是沒有大資本家的氣派的。和霓喜姘居過的小官吏，也不過僅僅沾著點(diǎn)官氣而已。他們對霓喜并沒有任何特殊心理，相互之間還是人與人的關(guān)系，有著某種真情，原是不足為異的。姘居的女人呢，她們的原來地位總比男人還要低些，但多是些有著潑辣的生命力的。她們對男人具有一種魅惑力，但那是健康的女人的魅惑力。因?yàn)樘仁惯^于病態(tài)，便不合那些男人的需要。她們也操作，也吃醋爭風(fēng)打架，可以很野蠻，但不歇斯底里。她們只有一宗不足處：就是她們的地位始終是不確定的。疑忌與自危使她們漸漸變成自私者。這種姘居生活中國比外國更多，但還沒有人認(rèn)真拿它寫過，鴛鴦蝴蝶派文人看看他們不夠才子佳人的多情，新式文人又嫌他們既不像愛，又不像嫖，不夠健康，又不夠病態(tài)，缺乏主題的明朗性。霓喜的故事，使我感動的是霓喜對于物質(zhì)生活的單純的愛，而這物質(zhì)生活卻需要隨時下死勁去抓住。她要男性的愛，同時也要安全，可是不能兼顧，每致人財兩空。結(jié)果她覺得什么都靠不住，還是投資在兒女身上，囤積了一點(diǎn)人力——最無人道的囤積。霓喜并非沒有感情的，對于這個世界她要愛而愛不進(jìn)去。但她并非完全沒有得到愛，不過只是摭食人家的殘羹冷炙，如杜甫詩里說：“殘羹與冷炙，到處潛酸辛。”但她究竟是個健康的女人，不至于淪為乞兒相。她倒像是在貪婪地嚼著大量的榨過油的豆餅，雖然依恃著她的體質(zhì)，而豆餅里也多少有著滋養(yǎng)，但終于不免吃傷了脾胃。而且，人吃畜生的飼料，到底是悲愴的。至于《連環(huán)套》里有許多地方襲用舊小說的詞句——五十年前的廣東人與外國人，語氣像《金瓶梅》中的人物。賽珍珠小說中的中國人，說話帶有英國舊文學(xué)氣息，同屬遷就的借用，原是不足為訓(xùn)的。我當(dāng)初的用意是這樣：寫上海人心目中的浪漫氣氛的香港，已經(jīng)隔有相當(dāng)?shù)木嚯x。五十年前的香港，更多了一重時間上的距離，因此特地采用一種過了時的辭匯來代表這雙重距離。有時候未免刻意做作，所以有些過分了。我想將來是可以改掉一點(diǎn)的。第二篇：張愛玲自己的文章讀后感張愛玲自己的文章讀后感主編傅光明說：“正當(dāng)大時代而一味的“品賞”“幽默”與“閑適”，就顯得十分不合時宜了?！彪S即列舉了魯迅先生對老舍的不屑，批評。我印象中老舍的文章是很好的，小時候看過的《爬山虎》？至今還覺得十分可愛。個人覺得大的時代，是允許個人閑適的存在的，大時代推崇需要更多的斗士，但絕不能否認(rèn)“隱士”存在的價值。像郁達(dá)夫所說：“清淡、閑適，與幽默，何嘗也不可以追隨時代而進(jìn)步的呢？”老舍先生的文集我還是看的比較少的，改日定當(dāng)好好欣賞。希望日后至少在心中能為他正名。另一方面，林語堂先生的做法我是不贊同的。在那個國家身處內(nèi)憂外患之際，倡導(dǎo)“幽默”“性靈”，“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”實(shí)在是太不識時務(wù)了！個人的“而無車馬喧”，為何要逆時代潮流，做歷史的絆腳石呢？又講到散文的定義。作者列舉了周作人、梁實(shí)秋、朱自清、沈從文、章依萍等的觀點(diǎn)，作出結(jié)論：無論是何種散文，都是“我手寫我口”，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所，當(dāng)成精神的棲息地而存在的。藝術(shù)是獨(dú)立的，散文須是個性的。這其中我是有異議的，但迫于文筆拙劣，主要是見識太淺，不敢濫加評論。又希望以后能好好地駁一駁。其中梁遇春認(rèn)為散文是“用輕松的文筆，隨便來談人生”而且，比起詩來，散文“更是灑脫，更胡鬧些罷！”第三篇：張愛玲散文《秋雨》張愛玲，中國現(xiàn)代作家，本名張瑛，出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。大家不妨來看看小編推送的張愛玲散文《秋雨》，希望給大家?guī)韼椭?！雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色
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