張愛玲散文自己的文章-文庫吧資料
2024-11-15 13:49本頁面
【正文】 手寫我口”，散文在某種程度上，是可以作為靈魂的避難所，當(dāng)成精神的棲息地而存在的。另一方面，林語堂先生的做法我是不贊同的。像郁達(dá)夫所說：“清淡、閑適，與幽默，何嘗也不可以追隨時代而進步的呢？”老舍先生的文集我還是看的比較少的，改日定當(dāng)好好欣賞。我印象中老舍的文章是很好的，小時候看過的《爬山虎》？至今還覺得十分可愛。第二篇：張愛玲自己的文章讀后感張愛玲自己的文章讀后感主編傅光明說：“正當(dāng)大時代而一味的“品賞”“幽默”與“閑適”，就顯得十分不合時宜了。有時候未免刻意做作，所以有些過分了。我當(dāng)初的用意是這樣：寫上海人心目中的浪漫氣氛的香港，已經(jīng)隔有相當(dāng)?shù)木嚯x。至于《連環(huán)套》里有許多地方襲用舊小說的詞句——五十年前的廣東人與外國人，語氣像《金瓶梅》中的人物。她倒像是在貪婪地嚼著大量的榨過油的豆餅，雖然依恃著她的體質(zhì)，而豆餅里也多少有著滋養(yǎng)，但終于不免吃傷了脾胃。但她并非完全沒有得到愛，不過只是摭食人家的殘羹冷炙，如杜甫詩里說：“殘羹與冷炙，到處潛酸辛。結(jié)果她覺得什么都靠不住，還是投資在兒女身上，囤積了一點人力——最無人道的囤積。霓喜的故事，使我感動的是霓喜對于物質(zhì)生活的單純的愛，而這物質(zhì)生活卻需要隨時下死勁去抓住。疑忌與自危使她們漸漸變成自私者。她們也操作，也吃醋爭風(fēng)打架，可以很野蠻，但不歇斯底里。她們對男人具有一種魅惑力，但那是健康的女人的魅惑力。他們對霓喜并沒有任何特殊心理，相互之間還是人與人的關(guān)系，有著某種真情，原是不足為異的。她的第二個男人竇堯芳是個規(guī)模較好的藥材店主，也還是沒有大資本家的氣派的。如果霓喜能夠同他相安無事，不難一直相安下去，白頭偕老也無不可。他們需要有女人替他們照顧家庭，所以，他們對于女人倒也并不那么病態(tài)。他們不敢太放肆，卻也不那么拘謹(jǐn)?shù)脽o聊。還有便是姘居，姘居不像夫妻關(guān)系的鄭重，但比高等調(diào)情更負(fù)責(zé)任，比嫖妓又是更人性的，走極端的人究竟不多，所以姘居在今日成了很普遍的現(xiàn)象?，F(xiàn)代人多是疲倦的，現(xiàn)代婚姻制度又是不合理的。在那作品里，欠注意到主題是真，但我希望這故事本身有人喜歡?，F(xiàn)代文學(xué)作品和過去不同的地方，似乎也就在這一點上，不再那么強調(diào)主題，卻是讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的。和《復(fù)活》比較，《戰(zhàn)爭與和平》的主題果然是很模糊的，但后者仍然是更偉大的作品。終于剩下來的主題只占插話的地位，而且是全書中安放得最不舒服的部分，但也沒有新的主題去代替它。就說《戰(zhàn)爭與和平》吧，托爾斯泰原來是想歸結(jié)到當(dāng)時流行的一種宗教團體的人生態(tài)度的，結(jié)果卻是故事自身的展開戰(zhàn)勝了預(yù)定的主題。寫小說應(yīng)當(dāng)是個故事，讓故事自身去說明，比擬定了主題去編故事要好些。還有，因為我用的是參差的對照的寫法，不喜歡采取善與惡，靈與肉的斬釘截鐵的沖突那種古典的寫法，所以我的作品有時候欠分明。但我只能做到這樣，而且自信也并非折衷派。我的作品，舊派的人看了覺得還輕松，可是嫌它不夠舒服。只是我不把虛偽與真實寫成強烈的對照，卻是用參差的對照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄著洪濤大浪的氣象的。我也并不贊成唯美派。因此我的文章容易被人看做過于華靡。真的革命與革命的戰(zhàn)爭，在情調(diào)上我想應(yīng)當(dāng)和戀愛是近親，和戀愛一樣是放恣的滲透于人生的全面，而對于自己是和諧。戰(zhàn)爭與革命，由于事件本身的性質(zhì)，往往要求才智比要求感情的支持更迫切，而描寫戰(zhàn)爭與革命的作品也往往失敗在技術(shù)的成份大于藝術(shù)的成份。我甚至只是寫些男女間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭，也沒有革命。我存著這個心，可不知道做得好做不好。我寫作的題材便是這么一個時代，我以為用參差的對照的手法是比較適宜的。、MichaelAngelo的一個未完工的石像，題名“黎明”的，只是一個粗糙的人形，面目都不清楚，卻正是大氣磅礴的，象征一個將要到的新時代。于是他
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