【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 程，并且用推動(dòng)科學(xué)發(fā)展來衡量和檢驗(yàn)生態(tài)文明建設(shè)的成效。在黨的十八大上，胡錦濤同志向全黨發(fā)出號(hào)召，“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)?！雹郜F(xiàn)實(shí)的基本國(guó)情和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境都不允許我們走傳統(tǒng)的“先污染、后治理”的老路，必須吸取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)施新的“生態(tài)主導(dǎo)”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，提高生態(tài)文明建設(shè)的質(zhì)量和效益。（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)和環(huán)境保護(hù)力度一方面，要把資源消耗!環(huán)境損害!生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系,建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系!考核辦法!獎(jiǎng)懲機(jī)制“。要推出更為完善的法律制度,為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供法律依據(jù)”要積極穩(wěn)妥地執(zhí)行科學(xué)的核算和考評(píng)制度“要抓 ①② 仇竹妮，[N].人民日?qǐng)?bào)，20130820 馬克思恩格斯全集（第 25 卷），北京，人民出版社，1974 年，第117頁 ③ 為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 －11 －,完善相關(guān)制度和技術(shù)手段,開展績(jī)效考評(píng)并實(shí)施目標(biāo)責(zé)任管理,將考評(píng)結(jié)果納入各級(jí)干部政績(jī)考核體系。建立并認(rèn)真落實(shí)各級(jí)政府!職能部門和企業(yè)節(jié)能減排的責(zé)任制”。另一方面，要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程,增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力,推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。要強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林、草原、海洋、生物等自然資源的生態(tài)保護(hù),繼續(xù)推進(jìn)天然林保護(hù)!退耕還林!退牧還草!水土流失治理!濕地保護(hù)!荒漠化石漠化治理等生態(tài)工程,加強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)!重要生態(tài)功能區(qū)!海岸帶等的生態(tài)保護(hù),開展植樹造林,不斷改善生態(tài)環(huán)境“建設(shè)美麗中國(guó),描繪了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖”通過大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè),為祖國(guó)大地披上美麗綠裝,實(shí)現(xiàn)中華疆域山川秀美,讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍(lán)、空氣更清新。（五）廢除資本主義私有制及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式人類之所以遭致大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，除了認(rèn)識(shí)方面的原因外，最根本的還是那個(gè)不合理的社會(huì)制度，尤其是生產(chǎn)資料的所有制及與之相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)方式。恩格斯在談到要對(duì)人給予大自然的影響予以調(diào)節(jié)時(shí)指出：“要實(shí)行這種調(diào)節(jié)，單是依靠認(rèn)識(shí)是不夠的。這還需要對(duì)我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”①。馬克思也認(rèn)為，人類之所以會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，資本主義也無法避免生態(tài)危機(jī)，其根本原因就在于那個(gè)荒唐的私有制。馬克思指出，我們對(duì)資本主義所作的種種批判，包括對(duì)它所引發(fā)的生態(tài)危機(jī)的批判等，歸根到底都是對(duì)資本主義私有制，尤其是其土地所有制的批判。因此，他主張必須廢除這個(gè)荒唐的土地所有制及其經(jīng)營(yíng)方式。在《資本論》中，他曾設(shè)想將土地交給社會(huì)，由全社會(huì)成員來共同占有與平等利用，并要求他們“像好家長(zhǎng)那樣”，好好愛護(hù)土地，保護(hù)生態(tài)。五、結(jié) 語“四位一體”到 “五位一體”總體布局的調(diào)整是黨的十八大報(bào)告的重要亮點(diǎn)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明建設(shè)的提出是完全符合馬克思主義的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的基本原理與當(dāng)今中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)全面建成小康社會(huì)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)的深化。未來的征途，我們相信在以總書記為核心的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)，全面建成小康社會(huì)的莊嚴(yán)昭告，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。［參考文獻(xiàn)］［1］胡錦濤． 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建 成小康社會(huì)而奮斗———胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會(huì) 向大會(huì)作的報(bào)告摘登［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 －11 －09 ［5］宋福范． 黨的執(zhí)政理念［J］． 學(xué)習(xí)文選，2010(46)．［6］張多來．“生態(tài)文明”的提出是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華［N］．①馬克思恩格斯全集（第 20 卷）頁，北京，人民出版社，1985 年，第 520頁。南華大學(xué)報(bào)，2007 －10 －39(03)．［7］吳妙麗． 關(guān)鍵詞———生態(tài)［N］． 浙江日?qǐng)?bào)，2008 －01 －22(01)． ［8］郝洪．“環(huán)境敏感期”的新考題［N］． 人民日?qǐng)?bào)，2012 － 07 － 30(09)．轉(zhuǎn)型，首先是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、繼續(xù)提升第三產(chǎn)業(yè)比重，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、降低節(jié)能環(huán)保技術(shù)成本，逐漸淘汰高投入、高消耗、高污染的產(chǎn)能，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的發(fā)展，打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版。轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵是優(yōu)化法治環(huán)境。賦予環(huán)保部門有力的強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)，克服環(huán)境法律法規(guī)偏軟、可操作性不強(qiáng)、處罰力度不夠的弊端；加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，健全內(nèi)部監(jiān)督制約、完善層級(jí)監(jiān)督、落實(shí)社會(huì)監(jiān)督，堅(jiān)決杜絕行政權(quán)力對(duì)環(huán)境執(zhí)法的干擾，構(gòu)筑生態(tài)文明的法治基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)型，核心在喚起全社會(huì)參與。歸根結(jié)底，環(huán)境問題是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)過程和社會(huì)成員的行為模式共同導(dǎo)致的社會(huì)問題。幾十年來，“環(huán)?？空钡睦砟钜呀?jīng)深入人心，對(duì)于克服環(huán)保領(lǐng)域的市場(chǎng)失靈發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。然而單純的行政措施，不僅邊際效益遞減，而且容易產(chǎn)生權(quán)力尋租的弊端。只有政府、企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)一起發(fā)力，綜合施治，美麗中國(guó)才可能由愿景化為現(xiàn)實(shí)。第三篇：建設(shè)生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng) ——讀《生態(tài)文明與美麗中國(guó)夢(mèng)》有感“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說明我們?cè)絹碓阶鹬刈匀?，越來越尊重人們感受。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強(qiáng)大富裕環(huán)境質(zhì)量很差同樣不是美麗的中國(guó)。中華文化最強(qiáng)調(diào)天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是我們老百姓對(duì)“美麗中國(guó)”的最直觀的理解。中共十八大報(bào)告中明確把生態(tài)文明建設(shè)作為五大核心之一，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，從國(guó)家戰(zhàn)略的角度提出了水土保持生態(tài)文明建設(shè)的意義。作為一名治黃工作者、特別是戰(zhàn)斗在水土保持科研戰(zhàn)線上的一員，更應(yīng)積極響應(yīng)與踐行黨和國(guó)家的號(hào)召，自覺履行黃科院的職責(zé)和水保人的義務(wù)。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的矛盾和問題仍很突出，特別是注重發(fā)展速度、忽視發(fā)展質(zhì)量，環(huán)保工作的任務(wù)仍然十分艱巨；我們更應(yīng)看到，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，做好環(huán)保工作，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，更關(guān)乎中華民族在新的歷史起點(diǎn)上走向復(fù)興的偉大歷程，代表了全社會(huì)的共同期待。我國(guó)是一個(gè)水資源大國(guó)，水資源總量位居世界第6位。但人均淡水資源量?jī)H是世界人均占有量的1/4。我國(guó)的用水效率很低，水資源浪費(fèi)量大、污染嚴(yán)重，同時(shí)海水和再生水等非傳統(tǒng)水資源利用量也較少。我們?nèi)コ匈徫?，幾乎每樣物品都?huì)隨贈(zèng)一個(gè)塑料袋，回到家后，這些塑料袋往往立即被扔進(jìn)垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了我們的家，但是它們并沒有在這個(gè)世界上消失。更為嚴(yán)重的是塑料在自然界中上百年不能降解，即使進(jìn)行焚燒，還會(huì)產(chǎn)生有毒氣體。僅圖一時(shí)方便，卻把垃圾遺棄給子孫后代。這樣做合適嗎？德國(guó)年輕人正以挎布袋購物為榮，讓我們也來追隨這種綠色時(shí)尚吧。美國(guó)洛杉磯的居民，在1943年發(fā)現(xiàn)空氣中有一種氣體，有時(shí)帶有黃褐色，刺激人眼疼痛流淚，這種氣體日趨嚴(yán)重，但直到10年后才找到真正的禍?zhǔn)住嚒Ｈ缃?，汽車尾氣的治理已取得很大成功，但?shù)量的急劇增長(zhǎng)，使汽車仍是城市大氣污染的主要來源。制造汽車的過程中也要消耗自然資源，也要排放污染物，汽車還產(chǎn)生噪聲等危害。而且日益增加的汽車給城市交通造成重大壓力，造成交通擁堵。這些都嚴(yán)重困擾著我們的生活，而解決的辦法之一就是少乘小汽車，提倡乘坐公共汽車，環(huán)保出行；再者就是不要過分追求