【文章內(nèi)容簡介】 各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認(rèn)和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。東張人家近桃源（莊學(xué)培）采訪泉港區(qū)界山鎮(zhèn)東張村的時日正是蛇年元宵節(jié)，鄉(xiāng)間的春節(jié)余溫尚濃。山邊的人家有打著大紅圓拱門寫上“歡度元宵”字樣的；路上也曾遇著頗具規(guī)模抬神舉行傳統(tǒng)“乞彩”儀式隊伍的；鼓鑼陣陣，放眼過去，放彩球披彩綢的不外乎游春佑境或舉辦團體文娛活動——春天真是個令人耳聰目明的季節(jié)。車子在省道201線界山鎮(zhèn)域走，我依次讀出一掠而過的村名：下朱、東涼、大前、獅東，然后就是東張了。如果把這一路的地形“縮微”著讀，那么我的直覺依次是灘涂地、丘陵地和平原。是的，到了東張地界，“阡陌交通”“屋舍儼然”“土地平曠”。隔著春曉的絲絲薄霧，眼前不禁一亮，3000畝布局有序的大棚蔬菜基地“豁然開朗”，讓你誤以為進入陶淵明筆下的桃花源內(nèi)。東張人家近桃源。聽東張村的陳書記講，東張村原本八姓雜居，以“東”“張”為最，后“陳”姓由現(xiàn)莆田市闊口村移入繁衍，此長彼消漸為大姓。閩南俚語有“闊口吃四方”之稱，“闊口”有富相之謂，我竊想陳姓先人肇基吉利，又輾轉(zhuǎn)覓此水草甘美之地，豈能不發(fā)展壯大。陳姓先祖有“一門二宰相，九代八太師”的美譽，落戶于東張之后，位處莆仙語系和閩南語系的交匯處，鄉(xiāng)民既養(yǎng)靜抱樸，又開放包容。在泉港區(qū)行政獨立建制之前，此地雖交通不利、相對僻遠(yuǎn)，但是村里的能人干才就特別能因地制宜、搶占機遇、先試先行。淳樸壯實、豪邁素練的陳書記今年52歲，兼任著村主任，是村里赫赫有名的“六朝元老”。在他的帶領(lǐng)下，村里多方融措資金、爭取項目和政策、盤活土地和勞力，使東張村一躍成為遠(yuǎn)近知名的“文明村”?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近?！眮頄|張村，必然也必先參觀一下大棚蔬菜基地。寬闊平坦的機耕路和修葺得整齊劃一的內(nèi)溝渠把基地分成若干單元，拱形的塑料薄膜大棚像迷宮更像起伏的海浪，“夾岸數(shù)百步”，人在其間走，猶如小舟隨波逐流，有點不知西東，忍不住要“便舍船，從口入”。目下正是甜椒豐收季節(jié)，紅色、黃色、綠色的甜椒碩大飽滿，個個有四五兩重。陳書記采摘了一個紅椒比劃著對我說：“多像紅燈籠，我們下一步打算開發(fā)瓜果盆景，讓人們享用菜品時既有口福，又有眼福。”為了讓我一睹全貌，陳書記拿出基地全景圖給我看，他特別指出：我們這里的土壤經(jīng)專家化驗是優(yōu)質(zhì)的，水取自縈繞村際的龍馬溪，既天然又無污染。東張村的蔬菜基地九十年代由上市公司租賃進駐，目前已列為省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，出產(chǎn)的品種有西紅柿、黃瓜、南瓜等200多種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳、歐日韓和東南亞，在新華都、沃爾瑪、家樂福、百佳等知名超市里都設(shè)有專場。小小菜果走出國門，讓老外嘖嘖稱贊，誰又能不為之刮目相看？百業(yè)農(nóng)為基。東張村通過筑巢引鳳盤活了撂荒閑置的土地，但他們的當(dāng)家人眼光并不局限于農(nóng)業(yè)，要助農(nóng)富農(nóng)，他們意識到還要發(fā)展綠色工貿(mào)。通過親情鄉(xiāng)情，通過姓氏血緣和海外地緣，東張村先后引進準(zhǔn)上市的食品股份公司和全省知名的文化產(chǎn)業(yè)油畫制品公司等12家企業(yè)，一下子轉(zhuǎn)移了千余名富余的農(nóng)村勞動力，實實在在讓村民鼓起了腰包。聯(lián)系到當(dāng)下中國眾多鄉(xiāng)村的狀況，很多村落邊緣退化成“空心村”“空巢村”，其根源還是在于當(dāng)?shù)匕傩詹荒芫徒\得出路。但是東張村卻能未雨綢繆，全村718戶，總?cè)丝?888人，外出謀業(yè)者少之又少。因為宜居興了宜業(yè)，宜業(yè)旺了宜居，兩者相得益彰。連年過七旬的貧困阿婆都能優(yōu)先照顧到蔬菜基地上班，你該會體會到“老吾老”自得其食的勞息場面和“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的怡然自樂。陽光艷艷伴人移，上述介紹的是村里的新區(qū)，朝右朝上走，陳書記要帶我去看村里最響亮的部分——古榕。閩南多榕，但是東張的榕不僅年代久、觀賞性強，而且數(shù)量多，現(xiàn)在由農(nóng)林水局懸牌在冊登記的受保護古木，竟還有十株之巨?！伴拧钡闹C音是“榮”，凡有古榕處大抵不僅人丁興旺，而且故事多多。聽現(xiàn)在正主持修復(fù)東張宮的陳老說，榕通人性，某年某晚一株老榕莫名其妙轟倒，樹下看戲百余人竟無一受傷。有古榕的地方得地杰也得人靈，東張村不僅中小學(xué)校長多、大學(xué)生多、商賈多，而且樂善好施的海外僑胞和致富思源的鄉(xiāng)賢在當(dāng)?shù)匾彩潜妒芎迷u。古榕聚氣，旁側(cè)環(huán)繞著眾多的風(fēng)格不一的建筑。數(shù)百年歷史的是“皇宮起”古大厝，五十年左右的是中西合璧的“南洋厝”。我著迷于這里眾多的“南洋厝”，一直在門號為517號的樓庭前留連。這間俗稱“五間張”的大厝，真真散發(fā)出它獨特的美感?！笆瘞蛪Α⒊咚拈煛钡募y縫細(xì)密，圍墻大門“左松鶴、右青鹿”的門飾惟妙惟肖，讓人感到漂洋過海先輩的樸質(zhì)和爭氣、好面子的韌性。517號的樓房現(xiàn)住者是從小學(xué)退休的陳老師，其先父在馬來西亞以拉人力車勤儉發(fā)家，花時幣2萬元蓋得其樓。我注意到厝后有琢有花紋的水井，厝側(cè)有香火縈縈的鳳山廟，此宅應(yīng)盡得南洋人養(yǎng)老慰親之心意。在古榕的東側(cè)，我又踏訪了陳氏家廟。此家廟由鄉(xiāng)里長者募集四方僑客捐建，氣勢軒偉。家廟分兩落，前落兩側(cè)墻面上，一邊是家族淵源簡介，一邊是7平方米的族譜——我平生第一次見到這么大的拷漆磁面族譜，也感受到維系民間“萬脈同宗”的巨大感召力所在。家廟里頭一層供奉著先人畫像，二樓供奉造福桑梓的生人畫像。更令人稱奇的是，與家廟相隔一墻的，有一處烈女祠。相傳該女子為鄰村邱氏，與東張村民陳氏定親但尚未過門，不料陳氏暴亡。邱氏慷然為之持節(jié)守寡，除“抗苦岸”（抗旱災(zāi)）求雨一次步出家門外，終生均不邁出家門半步。參謁邱氏之塑尊時你至今仍可見其臉上蒙有黑紗巾，以示存歿不見人之志?，F(xiàn)祠堂尚存“圣旨”石碑一枚，另有“清欽命福建提督學(xué)院禮部宏諱稱為‘貞技長蔭’”匾額一塊。中國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭關(guān)系重宗法倫理?！伴T內(nèi)之治”尚恩義。只要有感情，苦、累、貧、賤都可以一起走過。在東張，參觀了家廟和烈女祠，我深刻感受到鄉(xiāng)村之美其實就是鄉(xiāng)村之善，或者可以說是鄉(xiāng)村之真。儒家所言由自愛到愛人，由愛人到人愛，其實就是由內(nèi)及外的過程。在等待烈女祠管理者開門的空隙，我格外關(guān)注了一個細(xì)節(jié)。陳書記客氣地要給一老漢散煙，老漢擺擺手說：“我不會?！标悤涬S口說“學(xué)一根?！崩蠞h認(rèn)真地說：“這個不能貪?！睂W(xué)抽一根煙竟用“貪”字表述，我頓時肅然起敬，也更理解了這個村莊為什么會有那么多的好樣榜、成材榜，為什么村路會修得那么平直開闊，為什么廁所會那么干凈無味，為什么已連續(xù)舉辦八屆的重陽節(jié)“百壽宴”會那么令人津津樂道。站在新村部的頂樓向四周眺望，東張村域酷似一只展翅而飛的大鵬，一翼是商貿(mào)業(yè)后勁待發(fā)的經(jīng)濟園區(qū)，一翼則是教學(xué)樓林立的教育園區(qū)。兩翼齊動，逼真吻合了中國古仁人的治世理想：既養(yǎng)民教民，又保民愛民。從陳書記隨行的介紹中，我們可以了解到，這是一個不甘人后、力爭一流的村莊——它擁有泉港區(qū)第一個室內(nèi)燈光籃球場，被授予泉州市第一批“籃球示范村”，這也是泉港區(qū)古榕最繁茂、海外華僑最多的村莊，就連正在修復(fù)的東張宮，他們也有雄心要蓋成區(qū)域內(nèi)最精美、規(guī)模最大的文化中心。歌德曾說過：“我們的生活就像旅行，精神是導(dǎo)游者。”采訪東張村的這一天，我內(nèi)心一直在感喟：這個地方，只是再普遍不過的一個鄉(xiāng)村，可是村民們沒有為了富裕而妄為，為了小康而不擇手段，沒有為了發(fā)展先破壞。在這里，物質(zhì)和精神不會那樣割據(jù)對立。有顏色的菜品供上普通人家的廚房，有顏色的油畫遠(yuǎn)銷求新求異的歐州市場，古與新共存，中與外并列，并且人的內(nèi)驅(qū)力能夠源源不斷。盡管精神永遠(yuǎn)不能賺到大錢，但是做到義利雙全真的是不容易。為了記取這次采訪，我特意邀請陳書記選擇在油畫公司一張名叫“一言九鼎”的作品前留影。東張村，位處湄洲灣的南岸，把持著泉港的“北大門”，這里距鄰市的沈海高速仙游入口僅4分鐘車程。這里還格外住著我現(xiàn)在的三位同事，得知我來訪，他們熱情地打電話邀我“來吃海蠣煎啊”！我想我會比陶淵明筆下的武陵人幸運得多，不會“遂迷，不復(fù)得路”也不會“無果”，而能隨興隨致，再擇期問津一下這個水清岸綠、人美情淳的村莊，屆時我想?yún)⒂^新規(guī)劃的污水處理廠，想看看陳書記究竟有何等本事，能讓汩汩幾第四篇：2012廣東高考材料作文點評2012年廣東高考作文題目（新材料作文）醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意生活在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在