【文章內(nèi)容簡介】 的熱愛祖國為榮，包含了國人合宜的舉動，正義的氣節(jié)，最高道義和應(yīng)盡的責(zé)任，將為他精神人與人的層面上升到人與國家的高度，表現(xiàn)為凡人要分清貴賤尊卑，凡事均要依禮而行。儒家以“禮”作為社會規(guī)范，即所謂“長幼有別，尊卑有序?！弊鳛榈赖乱?guī)范的“禮”，它是“仁”“義”道德要求的具體行為規(guī)范，要求人們的一切言行都要符合禮的要求，正如孔子所說的“內(nèi)仁外禮”。時代的發(fā)展賦予“禮”許多新的內(nèi)涵，古代的禮樂制度成為現(xiàn)在的黨紀(jì)國法，“長幼有別，尊卑有序”經(jīng)過揚(yáng)棄成為現(xiàn)在的尊老愛幼，講禮貌，講禮儀、講文明等。以遵紀(jì)守法為榮，就是對古代“禮”的繼承和發(fā)展。先賢還主張勤儉行“禮”，孔子云：“禮，與其奢也，寧儉?！边@些要求在現(xiàn)代社會則被發(fā)展為“以辛勤勞動為榮，”“以艱苦奮斗為榮”。智，是指知識、智慧、技能、謀略。作為道德規(guī)范的“智”，它是對“仁、義、禮、信”等道德規(guī)范的理解和認(rèn)同，要求人們掌握道德知識，增強(qiáng)道德理性，具有區(qū)分是非，明辯善惡的能力。孟子曰：“是非之心，智之端也”。“智”以道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合并統(tǒng)一起來，要求人們能夠樹立正確、科學(xué)的理念和價值觀。這一點(diǎn)與社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“以崇尚科學(xué)為榮”不謀而合。信是指言守承諾，行不欺。作為道德規(guī)范的“信”，這要求人們在人際交往中要真實(shí)無妄，不欺人，欺己。孔子說：“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也?！毙攀亲鋈酥?，是興業(yè)之道，治世之方。“以誠實(shí)守信為榮”，不僅是維護(hù)社會穩(wěn)定，抵制歪風(fēng)邪氣的必要之舉，而且是提高國民素質(zhì)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會的精神支柱。今天我們在加強(qiáng)國民基本道德規(guī)范的同時，要著重強(qiáng)調(diào)誠信，這不僅是優(yōu)化社會資源的需要，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要,聯(lián)系方式：4006587789。第四篇：仁、義、禮、智、信對內(nèi)臟的影響(彭鑫中醫(yī)博士)彭鑫中醫(yī)博士)仁、義、禮、智、信對內(nèi)臟的影響(彭鑫中醫(yī)博士 信對內(nèi)臟的影響 彭鑫中醫(yī)博士最近國內(nèi)有個彭鑫大夫，這是個很好的醫(yī)生，年歲雖然很輕只有三十歲，他的醫(yī)道非常高明，他接觸中國文化五年，但是他有相當(dāng)深度的認(rèn)知。我聽了他兩次講演，一次山東，一次在唐 山，我聽的是光碟。他講得很透徹，他講五常仁義禮智信，對照我們的內(nèi)臟心肝脾肺腎，這 五個字做到，你什么毛病都沒有，縱然現(xiàn)在你有毛病，你認(rèn)真去把這五個字做到，你的病不 需要看醫(yī)生，不需要吃藥，自己會好。我們能不能相信？能相信，學(xué)佛的人相信。為什么？ 佛在大乘經(jīng)上告訴我們「一切法從心想生」，你心里面想不仁、不義、無禮，那就出毛病。如果你心里面想到仁義禮智信，毛病就會好，為什么？你內(nèi)臟里面那些細(xì)胞分子的排列，你 的心行正，它的排列就正，就正常，正常就最健康的；你有邪思邪念，它的組織排列就不正 常，這不正常毛病就出來。佛家講「一切法從心想生」，一點(diǎn)都不錯。我聽他的報告里頭，他講了一句話，真的把醫(yī)道根找到，這是古人說的，他都說得很仔細(xì)，「德為醫(yī)之本」，這 一句話重要！醫(yī)療的根本是什么？德行。如果沒有德行的話，你吃再多的藥都不管用；如果 真正有德行的話，不治都會好，這是很有道理的。所以他這兩次講演，我們給它做了一個專 輯，我希望大家常常聽?，F(xiàn)在一定要利用高科技，這么好的一個工具，我們不必請他親自到我們這講演，他的光 碟我們就當(dāng)上課一樣。這一堂課，這一片光碟兩次講演，我勸同學(xué)至少要聽三百遍，沒有三 百遍就沒有效果。三百遍聽下去之后，每個人身體健康，健康長壽百病不生。我們學(xué)院人人 都做到，旁邊附近周邊的人，你們身體怎么這么好，怎么會那么快樂，他就會來請教，然后 你再告訴他，你看這就度了很多人，用這個方法去接引眾生。要知道中國醫(yī)藥五千年，西醫(yī) 才不過三百年！我最初接觸方東美先生，我跟他學(xué)哲學(xué)的時候，有一梯次談到醫(yī)學(xué)，他就告 訴我，中國的中醫(yī)五千年歷史，西醫(yī)才不過三百年，在二戰(zhàn)當(dāng)中幸虧是發(fā)明抗生素，不發(fā)明 抗生素，西醫(yī)恐怕就不能存在，早就被淘汰掉。你相信西醫(yī)，還是相信中醫(yī)？那就是說你相 信五千年的，還是相信三百年的？非常明顯。所以你不讀中國書，不知道中國祖宗的智慧，不知道祖宗留下來這些珍寶，它真能幫你解決問題，而且解決得很徹底，不會有任何副作用。◎ 一個人，只要是心正了之后，氣就正，氣正了之后，形就正。按照中國古代的中醫(yī)理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形，氣 就是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血，神就是指我們的精神。對應(yīng)到現(xiàn)代的科學(xué)，它認(rèn)識到人體就 是生命，也是有三部分組成的，是物質(zhì)、能量和信息。物質(zhì)，對應(yīng)的恰恰就是外形、肉體； 能量，對應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)理論里氣的一個概念；信息，對應(yīng)的就是我們的神，中西醫(yī)在這方 面的認(rèn)識是一致的?！蛉松∮腥齻€原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。不內(nèi)不外的就是飲食和 生活起居 ◎一個人在正常狀態(tài)的時候，他是明智的；反過來，不知道自然規(guī)律是怎么樣，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，實(shí)際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來的?！蛭宄＠锩骖^一個就是仁，仁對應(yīng)的五行是木，對應(yīng)的四季是春天。春天是草長鶯飛的時候，也就是萬物生機(jī)勃勃的時候，它對應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是愛人。仁這個意思，就是愛人的意 思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個生也是指愛的意思，也是指仁的 意思。養(yǎng)生、養(yǎng)生，養(yǎng)了半天養(yǎng)的是什么？是生，不是養(yǎng)死。生就是指的生機(jī)，生機(jī)就是指 的生機(jī)勃勃的力量，對應(yīng)的臟腑是肝臟。這里的肝，并不是西醫(yī)的肝臟，而是指的包括臟器 在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的，我們的肝如果出了問題，它 外在表現(xiàn)，肝開竅于目，眼睛就會出問題?！蛞氩『?，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開始修改。為什么？“百善孝 為先”，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng) 絡(luò)通暢了，病自動就好。◎美國斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授，曾經(jīng)做過一個很著名的實(shí)驗(yàn)，這個實(shí)驗(yàn)就是氣水實(shí) 驗(yàn)。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣搜集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個 盛有藥水的瓶子里面，這個瓶子的水顏色就會發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時候呼出來的氣，最后讓水變成紫顏色；悲傷的時候，水會變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠 體內(nèi)，小白鼠在幾分鐘之內(nèi)會抽搐死亡。這個實(shí)驗(yàn)很明確的告訴我們，生氣的時候?qū)嶋H上是 在分泌毒素?！蛉艘簧鷼庵?，緊接著就是疲勞，疲勞過后可能手腳就容易發(fā)麻。為什么？疲勞就是消耗 了精力，手腳發(fā)麻就是末梢循環(huán)不好。我為什么能把這個事情講得這么清楚？因?yàn)槲疑^氣。而且我也知道，自己的問題往往有的時候跟別人的問問題都是相通的，別人的問題反過來，你 也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫(yī)的理解是一致的，在現(xiàn)代科學(xué)上也得到了印 證?！蛉蚀染蜁B(yǎng)肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當(dāng)然就長壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生 不息的肝氣?！蚶献诱f：“人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)”。我們在生氣之后，還有個表現(xiàn)就是四肢僵硬，我 們觀察嬰兒，觀察自然現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)，人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲 數(shù)，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫(yī)學(xué)有句名言，叫做“筋長一寸，壽延十年”。筋骨 能舒展得特別柔軟，特別伸長有彈性，叫做長一寸，這個人的壽命就能多活十年；反之，筋 如果是短一寸就少活十年。一個人經(jīng)常生氣，他的經(jīng)絡(luò)就會瘀阻、收縮，時間長了就會折損 壽命。怎么折損法？會導(dǎo)致各種絕癥。所以得絕癥的方式有很多，在中醫(yī)學(xué)里最怕的就是五 行生克?！蛞粋€人肺氣不足，反推，在義方面就會出現(xiàn)問題。我自己就是一個很好的例子，我以前在 高中的時候，因?yàn)闆]有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴(yán)重，以至于每天晚上 擤鼻涕用掉很多紙。肺開竅于鼻，鼻子有問題，說明我們的肺有問題，肺有問題，對應(yīng)的就 是義方面做得不好?！蛄x的反面是什么？就是過激。過激的行為，我跟大家分享一下，義對應(yīng)的就是精，精在中 國古代的傳統(tǒng)文化里，精是代表收斂，是秋天。秋天是落葉滿天，秋風(fēng)蕭瑟的時候，這時是天地一派肅殺之氣，所以說金氣特別旺盛的人，殺氣也特別重。古人講的叫做殺氣，翻譯成 現(xiàn)代話，就是這個人特別喜歡挑別人的毛病，用現(xiàn)代話講叫做“眼里揉不下沙子”。這種性格 的人，特別容易得金方面的病，得肺經(jīng)方面的病。金是克木的，假如說這個人控制欲、挑剔 別人這方面的習(xí)氣特別重的話，往往就會傷肝，而且還會傷得很厲害?！蚪饸膺^盛的人再往下發(fā)展，那就是一派悲涼之氣，所以說中醫(yī)七情里，叫做悲傷肺，一個 人非常悲涼，會把肺氣給傷了。金氣過重的人要練習(xí)寬容和微笑。從今開始就練一件事，就 是天天微笑。因?yàn)槿酥灰恍Γ砭o張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。◎悲是傷肺的，什么是可以治療悲涼的？一個人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的 我，陷在小我里面，就容易悲涼，特別容易悲傷，而且走不出來。當(dāng)人一旦走入大我的時候，他就不是悲傷，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是無條件的關(guān)懷一切人?！蛭覀儽瘋械那榫w，歸根結(jié)柢還是小我，就是“我”字走不出來。你一旦走出來，就會發(fā) 現(xiàn)這個身體跟著發(fā)生變化。把自己的愛心擴(kuò)大，同時意識到自己身上還有其他的責(zé)任，就不 至于陷入一個小我當(dāng)中。胸懷一打開，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會得 到緩解。◎《黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官危”，也就是說這個心 在身體里是主導(dǎo)作用的，是主神明的。心本來是一個向上的，一個非常開放的狀態(tài)，這是自 然狀態(tài)。假如是不自然的狀態(tài)，病態(tài)就是仇恨，仇恨會傷心臟。因?yàn)橐话愕暮扌亩际菑男睦?往外發(fā)的，而且這種氣是往里聚的，特別容易導(dǎo)致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病?！蛞粋€人的心要是處于一種歡喜的狀態(tài)，他的氣脈就特別容易通暢。我們觀察小孩，他一天 到晚都是非常歡喜的。曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家做了一個統(tǒng)計，在三歲之前的兒童，一天平均笑一百七十 次，心脈完全通暢，沒有疾病，古人稱之為純陽之氣。而成人一天平均笑七次。中國人在全 世界來講，笑的次數(shù)是最少的，一天到晚板著臉，笑容很少見。為什么？我們好像特別嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)際上你的內(nèi)心快樂了，身體就通暢，反過來身體好的時候，心態(tài)也是好的，所以把心態(tài)調(diào) 整好，心臟的病就能得到緩解。◎一個人要想有智慧，第一個就是謙虛，就是能接受別人的意見。能接受別人的意見，就是 “兼聽則明”，就是聽，所以腎開竅于耳，這是有道理的。一個人腎氣足，他的耳朵就容易聽 進(jìn)去別人的規(guī)勸，腎氣足的人也有智慧。能聽進(jìn)去別人規(guī)勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎 氣足了自然有智慧。中國古人總結(jié)的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的?！騻I。怎么傷的？就是過度的房事把腎氣給傷了?！澳I主骨生髓，腦為髓之?！?，腎主骨，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。第二個腎還主骨髓，腎氣足的人，整個骨髓是充滿的，脊柱 這個髓跟大腦是連在一起的，這個人就聰明有智慧。相反，假如這個人經(jīng)常把腎氣泄漏，他 的骨髓就枯萎，大腦里的精華就會倒灌進(jìn)入骨髓，大腦就不靈光，導(dǎo)致身體出現(xiàn)衰敗的狀況。所以腎氣不足，這是