學(xué)校學(xué)習(xí)踐行弟子規(guī)總結(jié)(編輯修改稿)
2024-11-15 13:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后去尊敬老師，并在日常學(xué)習(xí)生活中去踐行《弟子規(guī)》，當(dāng)學(xué)生遇到老師，每每向老師行標(biāo)準(zhǔn)的90度鞠躬禮時(shí)，那種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)、那種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱忱及謙卑的態(tài)度，令教師們深受感動(dòng)。三、學(xué)生變化不少學(xué)生改變了對(duì)父母的看法，尊敬長(zhǎng)輩、老師，體貼老人，主動(dòng)做力所能及的家務(wù)活。自開展讀書活動(dòng)以來(lái)，班里的許多學(xué)生改正了不良的行為習(xí)慣，也出現(xiàn)了不少的好人好事；同學(xué)間的關(guān)系也較為融洽，吵架打架現(xiàn)象極為少見(jiàn)。以前生活懶散的同學(xué)思想意識(shí)有了大轉(zhuǎn)變，在家搶做家務(wù)，上學(xué)不遲到，不曠課?？傊?，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、家庭反饋，在家校共同努力下，許多學(xué)生在某方面或多方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，四、存在問(wèn)題學(xué)生中還存在不少問(wèn)題，如不知道勤儉節(jié)約，亂花零錢，學(xué)習(xí)不夠積極，仍有打鬧現(xiàn)象發(fā)生，作業(yè)完成不及時(shí)。五、以后打算我班的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)繼續(xù)進(jìn)行下去，堅(jiān)持以“以詩(shī)文鋪德，塑造人格美；以詩(shī)文踐行，引導(dǎo)行為美；以詩(shī)文益智，滲透智慧美；以詩(shī)文陶情，欣賞藝術(shù)美”的宗旨，將繼續(xù)深入我班的教育教學(xué)之中。第三篇：學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》心得學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》心得體會(huì)初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。通過(guò)一年來(lái)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)講座，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！案改负?、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？父親早年受過(guò)幾年教育，對(duì)我們的管教是嚴(yán)而寬?！伴L(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。我的老家在農(nóng)村，生活也不是很寬裕，記得爺爺奶奶中風(fēng)時(shí)，父母四處尋藥，盡心盡力給老人治病。父母從沒(méi)有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄?，而我們?nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。早年雖然讀過(guò)《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，真正接受傳統(tǒng)教育。但自從學(xué)校開展學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典課題活動(dòng)以來(lái)，《弟子規(guī)》已深入人心，特別是到廣西師范大學(xué)參加了廣西小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程規(guī)劃暨教學(xué)培訓(xùn)大會(huì)以后，感悟更加深刻?！兜茏右?guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來(lái)檢驗(yàn)約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足,。試想，如果時(shí)光倒退2000年，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育，感到非常幸運(yùn)，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)
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