【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛(ài)情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個(gè)家的人和物都是他的私有財(cái)產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個(gè)又一個(gè)青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇?？梢哉f(shuō)，以高老太爺為代表的封建家長(zhǎng)及家族利益，是一堵橫亙?cè)谇嗄晷腋ＶT(mén)的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險(xiǎn)惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺(jué)慧與鳴鳳相愛(ài)，無(wú)異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個(gè)垂死的老頭子，而且是封建家長(zhǎng)制、宗法制的集中代表，是這個(gè)黑暗制度在高家的代理人。因此，當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂(lè)山時(shí)，太太周氏無(wú)力相救，覺(jué)民只能?chē)@惜，覺(jué)慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛(ài)與不愛(ài)，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛(ài)情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對(duì)封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護(hù)做人的尊嚴(yán)，必須采取斷然措施，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要么遠(yuǎn)離人世。當(dāng)一切都無(wú)能為力時(shí)，死便是鳴鳳惟一的選擇了?？梢?jiàn)，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。其二是矛盾的復(fù)雜性。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話(huà)說(shuō)好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛(ài)情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺(jué)慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺(jué)慧正忙于“周報(bào)館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒(méi)有工夫來(lái)陪鳴鳳散心，聽(tīng)她傾訴。當(dāng)鳴鳳欲開(kāi)口求援時(shí)，被覺(jué)慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過(guò)兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開(kāi)口呢?難道僅僅因?yàn)橛X(jué)慧太忙而無(wú)心聽(tīng)其傾訴嗎?不，而是因?yàn)轼Q鳳太癡太愛(ài)而不愿讓他犧牲一切來(lái)救她，使她放棄了求生的希望。其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個(gè)性和命運(yùn)得到充分展示。然而從矛盾開(kāi)始到矛盾解決只限定在短短三天，面對(duì)這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見(jiàn)其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時(shí)間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無(wú)助的恐懼和緊張。三天對(duì)鳴鳳而言，已不是一個(gè)時(shí)間概念，而是她的生死鴻溝?？邕^(guò)去了便是自由，落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來(lái)，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細(xì)膩刻畫(huà)、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的悲劇效果。第三篇：名著導(dǎo)讀《家》《家》名著導(dǎo)讀一、作者簡(jiǎn)介巴金(—), 原名李堯棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉興)。主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“愛(ài)情三部曲”《霧》《雨》《電》)以及《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)。二、故事梗概故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專(zhuān)制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自經(jīng)?至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。三、人物形象許倩如：一個(gè)大膽，有個(gè)性新女生，出生富家，父親是個(gè)寬容的人，小時(shí)母親去世，時(shí)常與有思想青年一起，攜助辦《黎明時(shí)報(bào)》，發(fā)表進(jìn)步言論，帶頭剪去長(zhǎng)頭發(fā)，并鼓勵(lì)女生剪頭發(fā)。后來(lái)到外地追求新生活。錢(qián)梅芬：一個(gè)美麗、善良的少女。她沒(méi)有更多的要求，只期待著與自己的意中人結(jié)成姻緣，而家長(zhǎng)的一時(shí)任性，就使她的美好愿望成了一場(chǎng)夢(mèng)！她只有尊從家長(zhǎng)的意愿另嫁他人，但她與覺(jué)新青梅竹馬，舊情難忘，因此終日愁苦，以致重病纏身，精神的、肉體的折騰伴隨著她度過(guò)了短暫的一生！是封建的家長(zhǎng)制和封建的禮教奪去了她的青春，葬送了她的生命！瑞玨：這個(gè)良家女子，憑著自己的善良、賢慧，深深地愛(ài)著自己的丈夫覺(jué)新，但當(dāng)她知道覺(jué)新和梅的關(guān)系時(shí)，她陷入了深深的痛苦之中。她愛(ài)自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。在她臨產(chǎn)時(shí)卻為了避免“血光之災(zāi)”被趕到城外去分娩，最終在難產(chǎn)中含淚而死。她是典型的封建家長(zhǎng)制下婚姻的犧牲品。她是那么愛(ài)覺(jué)新，可連在臨終前看上覺(jué)新一眼的權(quán)利都沒(méi)有，可見(jiàn)封建禮教之吃人！鳴鳳：鳴鳳本是一個(gè)安守“天命”的仆人。對(duì)現(xiàn)實(shí)毫無(wú)反抗意識(shí)。她和覺(jué)慧少爺相愛(ài)了。封建社會(huì)的黑暗一次次沖擊著這個(gè)單純天真的女孩。在鳴鳳面臨著要成為馮樂(lè)山的小妾的危機(jī)時(shí)，她開(kāi)始要反抗，當(dāng)她意識(shí)到覺(jué)慧已經(jīng)不能給她真正的愛(ài)情時(shí)，鳴鳳便毅然選擇用死亡來(lái)證明自己對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠貞。高老太爺：高老太爺是封建制度的代表。一方面，他年輕時(shí)的荒唐、衰朽時(shí)的胡鬧，正體現(xiàn)了封建腐朽靈魂的全部德行與特征；另一方面，他專(zhuān)制、冷酷，想以他的意志來(lái)建構(gòu)一個(gè)四世同堂的大家庭，于是，釀成了一樁樁血淚故事。自然，作為大家庭的創(chuàng)業(yè)者，他也有慈祥、溫和、寬宏的一面，但這一切最終也是為了維護(hù)和延續(xù)這個(gè)搖搖欲墜的大家庭。覺(jué)慧：覺(jué)慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺(jué)悟的年輕一代代表，是“五四”進(jìn)步新青年。他的民主義義覺(jué)醒有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的思想基礎(chǔ)是民主主主義、個(gè)性主義、人道主義。覺(jué)新：是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對(duì)封建家庭的腐敗不滿(mǎn)，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；在覺(jué)慧、覺(jué)民等年輕人在一起時(shí)，又是一個(gè)渴望新生活的青年。由于他隨著太重的舊文化的因襲重?fù)?dān)，在封建意識(shí)的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無(wú)力自拔。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。覺(jué)民：起初是穩(wěn)健溫和的人。他雖然逃過(guò)婚，但卻只是單純地為爭(zhēng)取自己生活的權(quán)利和幸福。他的長(zhǎng)輩們的不義行為，使他認(rèn)清了“在兩代人中間妥協(xié)簡(jiǎn)直是不可能的”他才決心完全走上反對(duì)舊家庭的叛逆的道路。他也擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，是處在守舊與進(jìn)步之間的一個(gè)物。四、故事情節(jié)覺(jué)慧是個(gè)封建專(zhuān)制的叛逆者典型，請(qǐng)用一個(gè)具體情節(jié)或事件加以說(shuō)明。① 反抗祖父。覺(jué)慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來(lái)訓(xùn)話(huà)，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱(chēng)不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。覺(jué)慧沒(méi)有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭(zhēng)，高老太爺勃然大怒。② 向鳴鳳示愛(ài)。高公館的三少爺覺(jué)慧勇敢地向、丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛(ài)意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛(ài)著鳴鳳。在覺(jué)慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺(jué)慧在心里默默地如癡如醉地愛(ài)著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級(jí)界限。③ 揭穿“捉鬼，行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個(gè)封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開(kāi)始為高老太爺捉鬼治病。整個(gè)高公館都籠罩在濃重的祈神活動(dòng)之中，虔誠(chéng)地企盼高老太爺?shù)目祻?fù)。而覺(jué)慧則第一個(gè)無(wú)畏地戳穿了這個(gè)鬼把戲。簡(jiǎn)述最能體現(xiàn)高老太爺封建專(zhuān)制性格特征的一個(gè)具體情節(jié)或事件。①“嫁丫環(huán)”。孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山向高公館要一個(gè)丫環(huán)作妾，高老太爺滿(mǎn)口答應(yīng)，就在他的所有、丫環(huán)中任意選了一個(gè)作為人情送給他，這個(gè)被選中的人就是鳴鳳?？墒区Q鳳心里只有三少爺覺(jué)慧，生性剛烈的她以死抗?fàn)?，絕望地投湖自盡。②“抱重孫”。正當(dāng)覺(jué)新期待著朦朧愛(ài)情的時(shí)候，他父親帶給他一個(gè)晴天霹靂：“你爺爺希望有個(gè)重孫。”于是，父輩用拈鬮的辦法為他定了門(mén)親事，匆匆完婚。從此，覺(jué)新不得不斷絕了與心上人梅的愛(ài)情之路，這件事毀掉了梅一生的幸福。簡(jiǎn)述《家》中體現(xiàn)高老太爺專(zhuān)橫的一件事馮樂(lè)山在生日宴席上向高家提起了親事——要把自己的侄孫女許配給覺(jué)民，高老太爺一口應(yīng)允。正在與琴處于熱戀中的覺(jué)民當(dāng)即表示反對(duì)。覺(jué)新把覺(jué)民的意見(jiàn)向祖父解釋了一下，祖父立刻生氣地駁斥道：“我說(shuō)是對(duì)的，那個(gè)敢說(shuō)不對(duì)？我要怎樣做，就要怎樣做！”。請(qǐng)對(duì)《家》中鳴鳳之死的情節(jié)作簡(jiǎn)要介紹鳴鳳被逼嫁給馮樂(lè)山，出嫁前的一個(gè)晚上她去找覺(jué)慧。覺(jué)慧趕著寫(xiě)稿，沒(méi)有聽(tīng)完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳含淚離開(kāi)了覺(jué)慧的住處。鳴鳳剛離開(kāi)，覺(jué)民來(lái)告訴了事情的真相，覺(jué)慧急得幾乎發(fā)瘋，四處尋找鳴鳳，但太遲了。鳴鳳絕望中，懷著對(duì)覺(jué)慧深深的愛(ài)，投進(jìn)了晶瑩的湖水中。簡(jiǎn)述《家》中一個(gè)令你悲痛的故事。答：瑞玨生產(chǎn)的日子近了。為了避開(kāi)高老太爺?shù)撵`柩，免得有血光之災(zāi)，高家長(zhǎng)輩要求覺(jué)新把臨產(chǎn)的瑞玨送到城外去住。覺(jué)新沒(méi)有反抗，到城外找了一處潮濕的房子。瑞玨因難產(chǎn)在慘叫聲中死去。因?yàn)殛愐烫囊?，覺(jué)新被拒之門(mén)外，不能和瑞玨見(jiàn)最后一面，希望完全破滅了。簡(jiǎn)介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個(gè)方面。答：一、封建舊家庭和專(zhuān)制制度，以高老太爺和克明為代表的衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。二、封建禮教及迷信對(duì)生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。簡(jiǎn)述覺(jué)慧反抗的一個(gè)故事。答：馮樂(lè)山要把自己的侄孫女許配給覺(jué)民，高老太爺一口應(yīng)允。正在與琴處于熱戀中的覺(jué)民當(dāng)即表示反對(duì)。在緊急關(guān)頭，覺(jué)慧幫助覺(jué)民逃婚。高老太爺聞?dòng)嵅淮笈?。無(wú)論其他人怎樣勸說(shuō)，覺(jué)慧都堅(jiān)決地說(shuō)，如不取消馮家的親事，他絕不說(shuō)出覺(jué)民的地址。祖父最后說(shuō)，馮家的親事決不能取消，如果覺(jué)民不回家就叫覺(jué)慧頂替。覺(jué)慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話(huà)，做犧牲品的決不是我?！庇X(jué)慧是一個(gè)大膽而幼稚的叛逆者的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)述一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明他幼稚的一面答：作為高家少爺?shù)挠X(jué)慧，與丫鬟真心相愛(ài)，但又經(jīng)常出于矛盾之中，下不了決心。高老太爺要把鳴鳳送給馮樂(lè)山做姨太太，鳴鳳向覺(jué)慧哀訴，他沒(méi)有聽(tīng)完哀訴就把鳴鳳遣走了。鳴鳳被逼無(wú)奈投水自盡，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。簡(jiǎn)述《家》中梅的愛(ài)情悲劇。答：覺(jué)新和表妹錢(qián)梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺(jué)新的繼母周氏在牌桌子上有了意見(jiàn)，就拿拒婚來(lái)報(bào)復(fù)。覺(jué)新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開(kāi)戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮?lái)高公館避難，與覺(jué)新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢(qián)梅芬抑郁成疾，吐血而死。請(qǐng)用一個(gè)情節(jié)或事件簡(jiǎn)述覺(jué)新委曲求全、逆來(lái)順受的性格特征。①成家前的覺(jué)新是一個(gè)積極接受新思想的進(jìn)步青年。他貪婪地汲取知識(shí)，并期待著朦朧的愛(ài)情。可是，父親的一句話(huà)徹底擊碎了他的夢(mèng)想：“你爺爺希望有個(gè)重孫?！敝?，父輩用拈鬮的辦法為他定了門(mén)親事，匆匆完婚，他都無(wú)奈而順從地接受了。② 高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。陳姨太借口“血光之災(zāi)”，要瑞玨去城外生養(yǎng)。覺(jué)新流著淚答應(yīng)了要求，送瑞玨到城外去。四天后，覺(jué)新來(lái)看瑞玨，聽(tīng)到她在屋里凄慘的叫聲，卻不能進(jìn)產(chǎn)房。瑞玨叫著覺(jué)新的名字痛苦地死去了，兩人未能見(jiàn)上最后一面。1簡(jiǎn)述高家吃年飯的情景。除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年”——年飯的日子。吃年飯的時(shí)候，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿(mǎn)堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。1《家》中的主人公覺(jué)新遇事總是采用“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度。試舉小說(shuō)中的一個(gè)事件加以簡(jiǎn)要的闡述。覺(jué)新和梅表妹青梅竹馬，但馮樂(lè)山做媒、高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)，他竟無(wú)力反抗，違心應(yīng)允。過(guò)后，只得憑借梅花來(lái)慰藉那顆受傷的心，然而梅卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”；覺(jué)民吸取他的教訓(xùn)，大膽逃婚了，他自己余痛未消，卻迫于壓力四處奔走尋找，不惜求助于覺(jué)民的戀人琴表妹，要覺(jué)民屈服，為的是不失這個(gè)家的“體面”；他明知沒(méi)有鬼，可為了表示“孝”心，在端公捉鬼時(shí)，也跟著湊熱鬧；當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會(huì)使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名，要瑞玨到鄉(xiāng)下分娩時(shí)，他也竟屈從于這鬼話(huà)，把他的又一個(gè)親人送上了絕路。1巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鮮明的典型人物，也深刻地層現(xiàn)了新舊兩種力量的矛盾斗爭(zhēng)。請(qǐng)你概述一個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)這種不可調(diào)和的矛盾。參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在學(xué)生聯(lián)合會(huì)開(kāi)過(guò)會(huì)的覺(jué)慧，一回到家就被叫到祖父的面前，他驚恐不安地等待假寐的祖父訓(xùn)斥。當(dāng)祖父睜眼后，卻又奇怪地?fù)]手讓他出去，可正當(dāng)他走時(shí)，又被叫回，嚴(yán)厲地責(zé)備他上街散傳單，又痛罵學(xué)生太囂張，太胡鬧，不讀書(shū)只鬧事，不如不進(jìn)洋學(xué)堂。覺(jué)慧忍氣開(kāi)口想分辯，又遭怒斥，并讓叫來(lái)覺(jué)新，讓哥哥好好管住覺(jué)慧。1《家》中有這樣的描寫(xiě)：“可是后來(lái)