【文章內(nèi)容簡介】 加以諷刺，用幽默的筆法將它們刺得體無完膚。這些議論多數(shù)是他以成人的口吻發(fā)出的，不必贅言。有特色的是魯迅把心中所愛的人和事物的好壞兩面都寫出來，好的大加贊揚(yáng)，壞的也加以批評，從而使讀者感到他所說的人就生活在自己周圍，人情冷暖，飽含現(xiàn)實(shí)。關(guān)于長媽媽的回憶就充分體現(xiàn)了這一特色。魯迅愛長媽媽，在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，他跳出了一直在使用的孩子的視角，深情地呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。然而他寫長媽媽，居然是值得批評的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若讀者不仔細(xì)，還以為他又要批判一個壞人了。然而那薄薄的一本散文詩集《野草》，它是魯迅先生送給中國新文學(xué)的一份厚重的禮物?！兑安荨吩谖膶W(xué)界始終被認(rèn)為是魯迅創(chuàng)作中一部最美的作品。它有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性。大家對《野草》從20世紀(jì)二十年代最初產(chǎn)生的零散浮泛的感言，到20世紀(jì)八、九十年代的眾說紛紜的理論，人們都可以做言無不盡的論說，而又覺得言猶未盡。但是這本文集恰恰是魯迅的文集中富有深邃哲理性與象征性的。包括至今，我仍覺得我的理解水平還較低，對于魯迅先生在這本文集中的一些文章中所闡述暗藏的深意體味不到，想要理解這種情緒，這種哲學(xué)，還真真的需要很長時間細(xì)細(xì)的琢磨，品味。魯迅先生運(yùn)用了各種形形色色，不同人的不同遭遇，包括假想的，以身邊人物為原型的，他自己及親人的。由此批判舊社會，警醒人們。當(dāng)我讀到這些鮮活的文字，我像是能觸手可及般的感受到魯迅先生寫書時的那寂寞哀傷的日子。他的文章不僅僅是對舊社會批判、寫照。在科技飛速前進(jìn)的現(xiàn)代，在我們看得到的，看不到的，仍然有這些影子的存在。篇五：讀魯迅《一件小事》所想讀魯迅《一件小事》所想魯迅先生的《一件小事》這篇文章，想必不少人讀過吧。講的是嚴(yán)冬早晨的一場“車禍”，帶給“我”的種種思考。故事中，“我”一直堅信跌倒的老婦人裝腔作勢，所以不以為然；而樸實(shí)、善良的車夫，卻扶起婦人，毫不躊躇。“我”將自己與低賤卑微的的車夫相比，卻覺得車夫如此偉大，而自己卻十分渺小。車夫在那時的社會，是屬于最底層的角色，他的社會地位低微，無論是文化程度，還是思想和涵養(yǎng)一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“我”。然而現(xiàn)如今，又是怎樣一番姿態(tài)。新聞媒體頻頻報道，豪華轎車車主、有錢有勢的人渣將他人生命視作可以用臭銅錢等價交換的商品。他們憑借著幾千上萬的所謂名酒的酒勁，將座下高檔的吃油機(jī)器加速到讓他們熱血沸騰、讓無辜百姓鮮血飛濺的速度，在紅燈高懸、測速器狂閃的公路上，醉醺醺地邪笑著，由魔鬼牽引著奔向地獄。而一旦出了事故，不是逃逸，就是找人頂替。第一時間想到的不是傷者的生命安危，掏出的手機(jī)也不是堅定的撥打120，而是找找上頭有沒有人能夠“幫個忙”。奧迪、三菱、保時捷，這些讓人們津津樂道的名車，儼然成為了奪命狂徒。它們優(yōu)異的性能，似乎只能體現(xiàn)在能將受害者撞飛多高、多遠(yuǎn)?！袄蠈?shí)說，便是教我一天比一天的看不起人。”魯迅先生如是說。一些不被察覺的社會弊病確實(shí)令他痛心。社會有黑暗面，這是無可否認(rèn)的，但它也有光明的一面，這些黑暗面當(dāng)然也只是五彩社會中的小部分。愛和關(guān)懷總是無處不在。生活中也有像車夫這般善良的人，他們擁有高尚的品質(zhì)，寬容的心態(tài)。他不一定要用辛辣刻薄的語言嘲諷著愚昧的人們，刺傷他們，讓他們從沉睡中覺醒。那些可怕的事故發(fā)生以后，總是有熱心群眾第一時間趕到搶救傷者，叫救護(hù)車，報警，拍下現(xiàn)場照片并指認(rèn)肇事者。身在他鄉(xiāng)，迷路，落魄街頭。總會有根本沒有印象的面孔對著你微笑，拉著你疾步穿行于陌生的城市，把你安頓下來，然后風(fēng)一樣的消失。讓剛才還在抱怨這個地方無趣冷漠的你心中油然一股暖意，對生活充滿了美好憧憬。是的，我所描述的美好并不多。我們要做的，是更多的去譴責(zé)那些不道德的行為，去發(fā)現(xiàn)美，去創(chuàng)造美。第三篇：讀《魯迅全集》有感讀《魯迅全集》有感 俗話說“好書不厭百回讀，熟讀常新子自知”，一本值得常讀常新的好書，若不反復(fù)品味咀嚼，就如一次次錯失心靈洗禮的良機(jī)，甚為可惜。于是在大二的寒假，我謹(jǐn)懷崇敬之情，重溫了中學(xué)階段就已拜讀過多次的《魯迅全集》。雖然讀著先生的文章，仍有很多晦澀之處，但相比與中學(xué)時的懵懵懂懂，已過弱冠之年的我多少能夠感受到先生平日里的言行以及為人處事，對先生的敬佩也更進(jìn)一分。先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛?！霸谖乃嚿?，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實(shí)驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨(dú)辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。可以說，從辛亥革命前后到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕這二十年的中國社會許多類型的知識分子的生活、命運(yùn)和精神特點(diǎn)，在魯迅小說中得到生動的反映。對于《狂人日記》，在常人世界中，狂人沒有言說權(quán)利，只有在幻覺世界中才可以有如此的行為?？袢说幕糜X世界說明了常人世界“集體無意識”吃人的本質(zhì)?？袢嘶糜X世界的設(shè)計說明魯迅認(rèn)為革命和啟蒙的價值在于將來，啟蒙者只是歷史中間物的存在。小說的整體內(nèi)容是小序的內(nèi)容。在文白對照之間，我們發(fā)現(xiàn)了狂人的命運(yùn)和狂人思想成果在民眾視野里的喪失。象征著啟蒙力量對比和狀況，啟蒙面臨著失敗的必然命運(yùn)。這篇小說是五四新文學(xué)的“總序”，體現(xiàn)徹底