【文章內(nèi)容簡介】 明辦正在大力推廣這個經(jīng)驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實。加強個人修身學習，要不斷提升自己的知識修養(yǎng)，勸學篇上第一句話就是學不可以已，人這一生，生命不息，學習不止，只有良好的知識修養(yǎng)，才能夠造就一個完美的人格?！洞髮W》開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际谴髮W教人的道理，在于彰顯 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。《論語》是一個以儒家為核心的傳統(tǒng)文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。以上所講的是從社會主義公民道德建設體系所要求的四個著力點如何做。接下來，我要講的是，平江創(chuàng)建全國文明縣城，作為文明辦，文明單位我們又怎樣提升社會道德水平，用什么辦法去做的問題。中央文明辦在總結多年工作經(jīng)驗的基礎上，形成了這樣一個思路，即通過三條途徑來提升道德水平。第一條途徑是，典型示范。這項工作有兩個方法，第一個方法是，每兩年一屆在全國評選表彰道德模范，評選出來之后，大力組織宣傳，開展巡講、創(chuàng)造道德模范故事會等活動，另外一個方法就是，開展“我推薦我評議身邊最美二中人”活動。中央文明辦為什么要采取典型示范的途徑?我想這應該是在倡導“見賢思齊”，《論語》第四章中說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！毕蚝萌藢W習，是歷來的傳統(tǒng)。是我們民族心里的基本面。今后我們各文明單位要大力倡導這種方法樹立典型。雷鋒就是一個“賢”，就是要樹立這樣的典型，讓大家都來學習，興起都來當好人的風潮。第二條途徑是，實踐養(yǎng)成。具體做法、基本抓手就是發(fā)展志愿者工作，志愿者發(fā)起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。由此各級文明辦開始做這項工作。中央文明辦做志愿者工作的定位就是：大規(guī)模的道德實踐活動，用這種方式來形成良好的道德風尚，來使參加志愿活動的人增長道德心，使接受志愿服務的人受到感染。志愿服務的精神是：奉獻他人，提升自己。志愿服務工作的路線圖是：做好事、長好心、當好人、有好報。這是做志愿服務工作的心路歷程，在做好事的過程中增長好心，在好心累積的過程中成為好人，成為好人才能有好報。從工作上，我們提出志愿服務工作要實現(xiàn)三個轉變：隊伍由以青年人為主向全社會轉變；時間由階段性為主向經(jīng)?；D變；管理上由松散型向規(guī)范化轉變。志愿服務工作的理念是什么? 《論語》第四章說，“里仁為美。擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。接下來，他又回答了人心里的陽光從哪里來的問題，他說“擇不處仁，焉得知?”如果沒選擇做好事，心里的陽光又怎么會有呢?所以要通過做好事來達到內(nèi)心的光明，從而享受美好的人生。我校正在推進志愿服務工作，希望大家自覺參與進來，爭當全校志愿者表率。志愿服務工作是關系全社會文明水平提高的一個全局性的工作，要把這項工作放到精神文明建設的全局高度來認識。中央在討論關于學雷鋒的文件時，明確講到學雷鋒常態(tài)化，重要的是志愿者，這樣才能解決學雷鋒三月來四月走的問題。第三條途徑是，以文化人。怎么樣提升人的道德水平，歸根結底要用文化的力量。有人要問，文化有那么重要嗎? 在這里，我首先講講文化與文明的關系?！兑捉?jīng)．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。”意思是，古時候，人們生活中結繩記事，發(fā)展到文字產(chǎn)生之后，當官的人開始以文化治國，老百姓開始以文化過日子。如今，整個社會發(fā)生了質(zhì)的變化，由蒙昧原始狀態(tài)邁入了文明門檻。這段話中“蓋取諸央”一句里有個“央”字，卦名叫“澤天央”，意思就是滔天的大水。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產(chǎn)生使人類的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產(chǎn)生，人類跨進了文明的門檻。所以，因為文化，人才文明。我們考察文明的緣由時，就會得出結論，文化在建設文明、提升文明的過程中具有十分重要的本質(zhì)性的作用。今天建設我們的文明，提升我們的道德，理所當然就要運用文化的力量，堅持以文化人。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫。在這里我給大家提供一個非常簡便的方法，我們中國，以文化人最簡便的方式就是要把握八個字：自強不息，厚德載物。這八個字是以文化人的核心部分，是中華文化最高層級的概括?！兑捉?jīng)》，里面說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮姴幌ⅰ?，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。作為每個人，我們?nèi)绾蝸碚_理解這八個字？從我個人的學習中總結出下面七個要點，僅僅大家參考。第一個要點就是：自強。要用自強精神化人，我們的現(xiàn)代化最需要的就是中國人始終昂揚向上，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神面 貌。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產(chǎn)主義信念，堅持黨的領導，社會主義道路不動搖，這就是強。第二個要點就是：利他。要用“利他”來化人。所謂利他，實際上就是一種借力的方法，我可以借別人的力使自己得到更好地發(fā)展。這就是利己在利他之中的道理。我們?yōu)槭裁匆_展集體主義教育?為什么要開展愛國主義教育?全國人民就好比是一個大湖的水，借助了這個大湖的力量，我們才會更強大。我們提升精神的道理就在這里。第三個要點就是：誠信?？档略f過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”。為什么要強調(diào)誠信?一位大家說，無論是道家還是佛家還是儒家，在強調(diào)人的內(nèi)心的修煉的時候，都要講到一個概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的時候才會喪失功能。凝神的時候，生命能才最強大。其實凝神的過程就是“誠”，只有做到了誠，心神才能凝聚，形成強大生命能。第四個要點就是：謙恭。中國人現(xiàn)在總體來說不夠謙恭，人心都比較張揚，不太管別人的感受。人心張揚，加上每個人的空間變小了，碰撞機會多了，矛盾多了，所以現(xiàn)在有人就不謙恭了。有人說，不謙恭有三大表現(xiàn)，第一種是領導干部不謙恭，表現(xiàn)為擺架子。第二種是有錢人擺譜。第三種是沒錢沒權耍混。第五個要點就是：勤儉。老子《道德經(jīng)》第六十七章說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三曰不敢為天下先?！笨梢愿爬椤按?、儉、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。儒家還有一個著名的思想，叫做“天將厚其福而報之”，意思是說老天用讓人類有享不盡的福的方法來消亡人類社會。所以我們要守住儉約，不能過多的講享受，要始終保持艱苦奮斗的作風。第六個要點是：責任。責任就是自覺地把分內(nèi)的事做好。責任是道德標準的基本門檻，缺乏責任感的人，是永遠盡不到自己所有的道德，一個人盡到對父母的責任，才是好子女；盡到對崗位的責任，才是好工人；盡到對國家的責任，才是好公民。第七個要點是：良知。每個人的內(nèi)心范圍里都有一個符合社會道德規(guī)法所要求的價值底線，這就是良知。可以說良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責任，沒有責任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治?！?②知愧，做人要感慚愧，知道內(nèi)疚。知愧的前提是知道自己的弱點，缺點和錯誤。人生最好境界，不是高官厚祿，也不是高不可攀，而四個大字：問心無愧!③知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，也是人性的一種證明。人生在世，誰能離開社會生存？誰沒有受過別人的恩惠？“滴水之恩，當涌泉相報，這是每個人都具有的品質(zhì)和品德。一個人干了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受到恩惠知道報答，這就是叫有良知。孟子講“人皆可以為堯舜”，在座的各位只要努力工作，努力學習，不斷的提升自己的修養(yǎng)，都能在 “爭創(chuàng)自治