【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對(duì)比作者對(duì)待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對(duì)正直人格的崇敬，對(duì)高尚情操的追求。從最終的課堂呈現(xiàn)上來(lái)看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對(duì)文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過長(zhǎng)且對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的39。作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。課后專家評(píng)課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。根據(jù)幾位專家的意見與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì)比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來(lái)講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識(shí)點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個(gè)重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為?！?。所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì)激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語(yǔ)文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對(duì)中華文化的興趣與熱愛。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)?！稅凵徴f》教學(xué)反思12教學(xué)目標(biāo)朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，從個(gè)人情趣、愛好和風(fēng)格，展開想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦，掌握重要實(shí)詞。教學(xué)難點(diǎn)：以花喻人的含義。教學(xué)過程第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰(shuí)來(lái)談?wù)?？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來(lái)闡述見解、說明道理。“愛蓮說”這個(gè)題目的意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩(shī)人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩(shī)？請(qǐng)起來(lái)背誦一下?；顒?dòng)2【講授】講授朗讀課文，疏通文意。學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。疏通文意。學(xué)生看注釋，教師提示：蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動(dòng)詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該?；顒?dòng)3【活動(dòng)】活動(dòng)品讀課文。找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？教師提示：角度特點(diǎn)品質(zhì)環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖形態(tài)中通外直，不蔓不枝香味香遠(yuǎn)益清觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉這些語(yǔ)句對(duì)蓮花作了生動(dòng)逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？不是。文章后面說“蓮，花之君子者也?！笨磥?lái)，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。結(jié)合蓮的形象，發(fā)揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的`品格？角度特點(diǎn)品質(zhì)環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅(jiān)守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？菊：隱逸者封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個(gè)怎樣的人？“予獨(dú)愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮?？梢姰?dāng)時(shí)的社會(huì)追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無(wú)存。面對(duì)當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。這種通過寫一種自然物來(lái)表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？托物言志?；顒?dòng)4【活動(dòng)】活動(dòng)背誦課文?；顒?dòng)5【活動(dòng)】活動(dòng)結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里，可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們?cè)趺崔k？當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。板書設(shè)計(jì)：菊：隱逸者（正襯）污濁的社會(huì)中不同流合污，保持高潔的品行蓮：君子牡丹：富貴者（反襯）托物言志《愛蓮說》教學(xué)反思13“一”：一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也?！岸保簝蓚€(gè)觀點(diǎn)：環(huán)境改變?nèi)?。例：晉傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直?！庇秩纾骸盾髯觿駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！倍芏仡U認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笔钦f：人可以不受環(huán)境的影響。兩種手法：托物言志。襯托(正襯、反襯)?！叭保喝N花、三種人、三種情、三句式。菊之愛，陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句蓮之愛，同予者何人? 君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問句牡丹之愛，宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句三種人生觀：消極避世的人生觀。貪圖富貴的人生觀。不與世俗同流合污。蓮的形神的三個(gè)方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現(xiàn)自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花。第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。三種表達(dá)方式：描寫、議論(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫”)“四”：四種修辭手法：(1)反問:同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對(duì)比:蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣.“七”：七個(gè)短語(yǔ)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！稅凵徴f》教學(xué)反思14上完這節(jié)課后聽課的老師說，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn)，通過文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應(yīng)，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次除了整體設(shè)計(jì)呈現(xiàn)文本的層次美之外，我自己覺得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。一情景的設(shè)置。在疏通文意的`基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與蓮對(duì)話的情景。這也手法并不新穎，不過在這里卻有很好的效果，會(huì)給學(xué)生一種暗示，讓他們覺得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對(duì)蓮的賞析很自然就會(huì)往品質(zhì)情操上靠攏了。二是課本詩(shī)的運(yùn)用。本節(jié)課出示的課本詩(shī)，是作為一種讓學(xué)生感覺比較新穎的拓展材料，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解。首先讓學(xué)生通過填詞整合了對(duì)聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過“是誰(shuí)”的追問，讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈，實(shí)現(xiàn)了向下一個(gè)層次的過渡三是面對(duì)較有難度的問題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ)，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美，沒能給學(xué)生提供更廣闊的空間?！稅凵徴f》教學(xué)反思15首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安排上會(huì)更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對(duì)專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的`優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。擴(kuò)展資料：《愛蓮說》教學(xué)反思《愛蓮說》教學(xué)反思1在教《愛蓮說》之前，我講述文言文大多是從講解課題、作者入手，然后一句句領(lǐng)讀，一字一句翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時(shí)所擔(dān)心的，是考試時(shí)千萬(wàn)別因?yàn)樽约簺]講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考試結(jié)束，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意的，結(jié)果學(xué)生還是考得不理想。到底是什么原因呢？當(dāng)時(shí)我沒責(zé)怪學(xué)生，更多從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性?！稅凵徴f》這堂課的導(dǎo)入我是這樣設(shè)計(jì)的：首先我從兩個(gè)謎語(yǔ)入手導(dǎo)入新課，引出蓮花，然后讓學(xué)生欣賞兩幅蓮花的圖片，古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”，教師正音，學(xué)生聽錄音朗讀，然后全班朗讀，對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來(lái)，待會(huì)兒提問。這一步用的時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了幾個(gè)問題：文中寫了哪些花？作者最喜歡什么花？喜歡它的原因是什么？學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還在文中找到了答案。這不禁使我感到很欣慰。再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言，我就引導(dǎo)大家：作者從哪些方面描寫蓮花的？于是大家你一言，我一語(yǔ)的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格？學(xué)生在分析的時(shí)候可能有些難度，所以我就采取了連線的形式，這樣學(xué)生就在課堂上快速有效的解決了這個(gè)難點(diǎn)。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：他們不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)了、掌握了、更重要的是在學(xué)習(xí)過程中，他們學(xué)會(huì)了思索問題、發(fā)現(xiàn)問題。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能適應(yīng)新課改的要求?！稅凵徴f》教學(xué)反思2《愛蓮說》，百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白，好詩(shī)好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀，詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看：第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)生品味精粹的語(yǔ)音之美。第二步：析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。第四步：鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。《愛蓮說》教學(xué)反思3“一”：一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也?！岸保簝蓚€(gè)觀點(diǎn)：環(huán)境改變?nèi)?。例：晉傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！庇秩纾骸盾髯觿駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！倍芏仡U認(rèn)為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笔钦f：人可以不受環(huán)境的影響。兩種手法：托物言志；襯托（正襯、反襯）?！叭保喝N花、三種人、三種情、三句式。菊之愛，陶后鮮有聞。 隱逸者（有德者）——鮮——惋惜——（正襯）——陳述句蓮之愛，同予者何人？ 君子者（高尚者）——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問句牡丹之愛，宜乎眾矣。