【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 色緊迫，頓了片刻，道：退‘震’位，又退‘復(fù)’位，再退‘未濟(jì)’?！边@里寫的“明夷”、“中孚”、“既濟(jì)”、“震”、“復(fù)”、“未濟(jì)”等是《周易》中的卦名，二人雖是口頭比試，但借助《周易》六十四卦的方位，表現(xiàn)得生動(dòng)形象。此外，《飛狐外傳》中胡斐的“四象步”、《倚天屠龍記》中昆侖派的“兩儀劍法”與華山派的“反兩儀刀法”等武功也與《周易》有密切的聯(lián)系。當(dāng)代年輕人接觸金庸的武俠小說(shuō)主要是通過(guò)電視等影像資料展現(xiàn)的，那些并沒(méi)有完全的展現(xiàn)金庸小說(shuō)獨(dú)特的魅力，我們所感受的其中的中華文化底蘊(yùn)也不是那么深刻，但從文字中我們可以清晰的看到他小說(shuō)中的易理，感受到周易的無(wú)窮魅力。他用一種通俗的方式給當(dāng)代人展示了古老的周易，其中煥發(fā)著無(wú)窮的色彩，不只是給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，也于無(wú)意識(shí)中傳遞了中華文化古老神奇的韻味。第三篇：周易論文 文檔20112012年第一學(xué)期《易經(jīng)與中國(guó)文化》科目考查卷專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）班級(jí)：中文101 任課教師：仲浩群 姓名：鄧秋霞 學(xué)號(hào)：10064130103 成 績(jī)：一、經(jīng)典照亮人生這個(gè)學(xué)期選修了周易這門課程，這是我第一次接觸周易。以前看到算命、看相、占卜這些現(xiàn)象總覺(jué)得它們是無(wú)稽之談、是迷信的，同時(shí)又覺(jué)得它很奧妙，有一股力量深深地吸引著我。但是當(dāng)我真正接觸走進(jìn)周易的時(shí)候，我的想法改變了，就像老師說(shuō)的周易觸發(fā)了我的一些感想與感悟。我覺(jué)得我真的很幸運(yùn)，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)這么好的機(jī)會(huì)接觸和了解周易，這是我的緣分，更是我的福分。我一直都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有很大的興趣，雖然沒(méi)有很多機(jī)會(huì)接觸這些東西，從沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真去見(jiàn)識(shí)過(guò)，但它還是在冥冥中吸引著我，這應(yīng)該就是文化的力量和魅力吧。記得初中的時(shí)候看了一遍《紅樓夢(mèng)》，那時(shí)候不怎么看得懂，有很多情節(jié)都不了解，不知道為什么我還是很有興致地把它看完了，現(xiàn)在知道這是文化的魅力在吸引著我。有時(shí)候覺(jué)得很可惜，我們博大精深的傳統(tǒng)文化并沒(méi)有很好地為我們所用，人們對(duì)傳統(tǒng)的東西缺乏基本的了解，但是我們沒(méi)有能力改變和阻止，這是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也許等大家覺(jué)悟了才可以使傳統(tǒng)文化重新興盛起來(lái)。選修了這門課之后對(duì)周易有了一點(diǎn)點(diǎn)微末的了解。上面說(shuō)了接觸周易是我的福分，因?yàn)橹芤啄軌蚪o我們的生活帶來(lái)智慧和福音。如果懂得周易，并把周易好好地運(yùn)用在我們的生活中，我相信它會(huì)給我們帶來(lái)幸福的。按照佛家的思想人生都是不圓滿的，人生有很多難以避免的痛苦和遺憾，但是有了周易，我們就可以很好地規(guī)避和化解一些痛苦的事情，身心得到安頓，人生自然就變得更圓滿。二、解讀第五十卦—鼎卦第一：鼎卦的卦象（一）卦辭 鼎：元吉，亨。白話鼎卦：大吉大利，亨通。（二）彖傳《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以“元亨”。白話《彖辭》說(shuō)：鼎，是法象之器。鼎的內(nèi)卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食品的基本條件。圣人烹飪食品來(lái)祭奠上帝，君王烹飪大量的食品來(lái)供養(yǎng)圣賢。臣下則態(tài)度謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王，因而他的志愿能逐步地舒發(fā)，地位不中斷地升進(jìn)。臣下秉守貞正之道，和應(yīng)于君王，其前途必然無(wú)窮，大吉大利，通泰平安。（三）大象傳《大象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。白話《象辭》說(shuō)：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火?？梢?jiàn)木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負(fù)使命。（四）爻辭與小象傳初六鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無(wú)咎?！缎∠蟆吩唬憾︻嵵海淬Ｒ?。利出否，以從貴也。白話初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無(wú)子而納妾。因納妾而得子，沒(méi)有災(zāi)禍?！断筠o》說(shuō)：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是服從了上面的旨意。九二鼎有實(shí)。我仇有疾，不我能即。吉?！缎∠蟆吩唬憾τ袑?shí)，慎所之也。我仇有疾，終無(wú)尤也。白話九二：鼎中有食品。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再?zèng)]有什么東西困擾我，吉祥?！断筠o》說(shuō)：家里有飯吃，家境優(yōu)裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒(méi)有災(zāi)禍。九三鼎耳革。其行塞。雉膏不食，方雨，虧，悔，終吉。《小象》曰：鼎耳革，卷其望也。白話九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無(wú)所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食品將匱乏，節(jié)約渡難關(guān)，終于得吉祥?！断筠o》說(shuō)：鼎耳脫落，意在說(shuō)其人行動(dòng)失宜。九四鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。《小象》曰：覆公餗，信如何也。白話九四：鼎足太輕，不堪重負(fù)，以致折斷，傾覆王公的珍饈甘旨，弄得汁液滿地，形容散亂。這是兇險(xiǎn)之兆?！断筠o》說(shuō)：傾覆了王公的珍饈甘旨，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國(guó)大事，其結(jié)果如何呢?六五鼎黃耳、金鉉。利貞?！缎∠蟆吩唬憾S耳，中以為實(shí)也。白話六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉祥?！断筠o》說(shuō)：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應(yīng)盛著佳霉甘旨。上九鼎玉鉉。大吉，無(wú)不利?！断蟆吩唬河胥C在上，剛?cè)峁?jié)也 白話上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。占得此爻，大吉，無(wú)所不利。《象辭》說(shuō)：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟樱舷卵?，沒(méi)有凌亂侵奪的現(xiàn)象。第二：對(duì)鼎卦的一些理解結(jié)合鼎卦的卦辭、彖傳、大象傳、爻辭與小象傳，我對(duì)鼎卦有了一些理解。鼎卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第五十卦。從卦象看，鼎卦的外卦為離內(nèi)卦為巽，其中離為火巽為風(fēng)，火遇風(fēng)則更旺。巽又為木，燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎卦實(shí)際講的是經(jīng)國(guó)之大事。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。從爻辭來(lái)看，鼎卦給我們顯示出了改革和發(fā)展事業(yè)的過(guò)程。鼎卦利用“鼎顛趾，利出否；得妾以其子”，和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來(lái)談改革后的可喜收獲，同時(shí)也提出由于改革不慎而帶來(lái)“鼎折足” 的可怕結(jié)局。鼎，不僅是一種炊具，也是一種政權(quán)的象征，自古每有“ 問(wèn)鼎”“定鼎”之說(shuō)，《周易》把鼎卦列為改革之卦，將更能說(shuō)明它意義的深遠(yuǎn)。從卦象來(lái)看，鼎卦的占斷詞是：吉。占到這一卦，有利于我們進(jìn)行改革和發(fā)展個(gè)人事業(yè)。參考文獻(xiàn)《我悟周易》，2005年，大連理工大學(xué)出版社。第四篇：周易生活論文周易生活摘要：對(duì)(系辭)等傳中論及人性及其與天道之關(guān)系的文字，古今學(xué)者的理解各有心得。作者認(rèn)為，《系辭》論性語(yǔ)義為：一陰一陽(yáng)的運(yùn)行變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到了完成和顯現(xiàn)。并且認(rèn)為，《易傳)、(中藺)、又孟子》實(shí)際都是認(rèn)為“性自命出，命從天降”的，都是在人性與天道有一致性的意義上肯定人性善的，故否