【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 指（）正確答案：ABCD；（）。 正確答案：ABC；（）。正確答案：ABCD；（）。 正確答案：ABCDE；，（） 環(huán)節(jié) 正確答案：ABCD（）。A.“公仆意識(shí)”淡化，， 正確答案：ABC；（）方面得到 體現(xiàn)。 正確答案：ABD；，提出三 點(diǎn)希望，分別是（）。 正確答案：ACE；第五篇：公務(wù)員職業(yè)道德理論考試公務(wù)員職業(yè)道德全員理論考試復(fù)習(xí)提綱一：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德。”，需要很多方面具備充分的條件，否則，監(jiān)督也好，評(píng)價(jià)也好，都有可能成為“霧里看花”，“水中觀月”。其中最重要的一個(gè)條件，就是必須堅(jiān)持政務(wù)公開(kāi)。、自省、自警和自勵(lì)。，先秦是以世官制為主；兩漢漸以察舉制為主。科舉制是從隋唐開(kāi)始的。，恪守職業(yè)保密義務(wù)，也就成為各國(guó)公務(wù)員所必須遵守的一項(xiàng)重要的職業(yè)道德規(guī)范了。，規(guī)范政府的行為。、公務(wù)員要做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。10.“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊”體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的自主性。11．自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，只有身體力行，對(duì)自己嚴(yán)格要求，把正確的認(rèn)識(shí)化為現(xiàn)實(shí)的行為，變成習(xí)慣，才能真正達(dá)到人生修養(yǎng)的高境界。這說(shuō)明，自我修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是躬行實(shí)踐。，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是公私兼顧、不損公肥私。，職業(yè)道德在調(diào)控人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的各種關(guān)系時(shí)，它的適用范圍廣。、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為。這種道德修養(yǎng)方法是慎獨(dú)自律。，社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵不包括壓制個(gè)人、束縛個(gè)性。、陶冶公務(wù)員的道德情操、鍛煉公務(wù)員的道德意志。，稱(chēng)為個(gè)人品德。，主張個(gè)人利益高于他人利益、集體利益和國(guó)家利益的思想屬于極端個(gè)人主義。、不履行或不正確履行各種職責(zé)的行為被稱(chēng)之為玩忽職守和敷衍塞責(zé)。，黨和國(guó)家選人用人的主要標(biāo)準(zhǔn)是“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先”?1.《公務(wù)員法》正式實(shí)施是在2006年1月?！墩畔⒐_(kāi)條例》成為了新中國(guó)第一部將政府置于陽(yáng)光之下的專(zhuān)門(mén)法規(guī)。33.“不好的制度會(huì)使好人變壞”的現(xiàn)象說(shuō)明了公共行政體制對(duì)公共行政品德養(yǎng)成的影響。 “防火墻”?！暗澜y(tǒng)”對(duì)當(dāng)代公務(wù)員公德實(shí)踐的最具啟示的一個(gè)字是“仁”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的公民道德基本規(guī)范。，無(wú)論是私人場(chǎng)合還是公務(wù)場(chǎng)合，一言一行都已被深深打上政府人的烙印?！按蠊珶o(wú)私”到“先公后私”。41.《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》于2002年2月21日由原人事部頒發(fā)，是我國(guó)第一個(gè)公務(wù)員行為的規(guī)范性文件，是在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和“以德治國(guó)”的背景下提出的。44.“投機(jī)取巧，不勞而獲”、“人人為自己，上帝為大家”、“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”都不符合社會(huì)主義道德的基本要求。，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以集體主義為原則。，是黨和國(guó)家路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。，除了不做“看客”，遵守社會(huì)公德外，還必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于明辨是非。，并在前往公園的路上又丟一堆果皮在路邊，到了公園看見(jiàn)美麗的荷葉他又偷采的一大把，這位游客的行為違反社會(huì)公德。、男女平等、鄰里團(tuán)結(jié)等。，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。這是個(gè)人品德的含義。58.“人不為己，天誅地滅”不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。，也就是必須具備社會(huì)動(dòng)員能力。，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與公平的關(guān)系。，同時(shí)相較其他行業(yè)的職業(yè)道德而言也有著一定的差異，其具有鮮明的政治性、強(qiáng)制性、示范性和可操作性等特征。，我國(guó)政府在管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)時(shí)的特征是重管制、輕服務(wù)。，從根本上應(yīng)當(dāng)是要為人民服務(wù)。，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化政務(wù)公開(kāi)加強(qiáng)政務(wù)服務(wù)的意見(jiàn)》，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。該文件明確了行政決策、權(quán)力運(yùn)行、行政審批、政府信息、基層政務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)等公開(kāi)的內(nèi)容。、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。，公務(wù)員應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范是盡公民的義務(wù)?！岸Y、儀、廉、恥”四維。，社會(huì)風(fēng)氣的腐敗和墮落往往是從官員的腐敗和墮落開(kāi)始的。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。、禮治、忠君、愛(ài)民為基本原則?！豆珓?wù)員法》將公務(wù)員的基本素質(zhì)要求歸結(jié)為基本的 “德、能、勤、績(jī)、廉”五大方面。：君臣，父子，兄弟，夫婦，朋友。77.《政府信息公開(kāi)條例》為政府信息公開(kāi)提供了全國(guó)性的高位階的法律依據(jù)，為公民的信息公開(kāi)請(qǐng)求權(quán)提供了法律保障，條例同時(shí)確定了政府信息“公開(kāi)為原則、不公開(kāi)為例外”的基本準(zhǔn)則。79.“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻(xiàn)要求公民應(yīng)該恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會(huì)。，首先必須樹(shù)立正確的政績(jī)觀。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng)，稱(chēng)為道德行為。恩格斯指出：“善惡觀念從一個(gè)民族轉(zhuǎn)到另一個(gè)民族，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代變得這樣厲害，以至它們常常是互相直接矛盾的?！边@句話表明職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有歷史性和時(shí)代性。，職業(yè)道德卻能發(fā)揮作用。要做到公平公正，要公正地選擇適用的法律和政策依據(jù)，公平地對(duì)待每一個(gè)服務(wù)對(duì)象，具有高度的道德自覺(jué)。87.“三問(wèn)”包括問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。、提高公務(wù)員自身的公德水平、加強(qiáng)理論建設(shè)和思想建設(shè)等。、道德情感、道德意志。，最直接的表現(xiàn)就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，將自身定位為公共服務(wù)的提供者、人民群眾的公仆。，并主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總合。，包含著行政責(zé)任義務(wù)、法律責(zé)任義務(wù)和道德責(zé)任義務(wù)這樣三重內(nèi)容。、工作紀(jì)律、廉政紀(jì)律。，為社會(huì)提供公正公平的公共服務(wù)?！叭省⒘x、禮、智、信”五常。，公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)立法，但相關(guān)的職業(yè)道德要求在不同形式的制度中得以規(guī)范下來(lái)。，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，是中華民族共有精神家園的內(nèi)核。107.“忠君”思想在現(xiàn)時(shí)代可以轉(zhuǎn)化為忠于國(guó)家和人民?！豆珓?wù)員法》是在2005年頒布的。、國(guó)家機(jī)構(gòu)和公務(wù)員。110.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中勵(lì)志圖強(qiáng)、崇尚道德境界的精神。，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中文明禮貌的表現(xiàn)。，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)。這是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提倡的社會(huì)公德的要求。：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。這句話說(shuō)明在職業(yè)道德品質(zhì)的形成中要注意做到“慎友”。，并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中省察克治的修養(yǎng)方法。，自愿選擇有利于他人或社會(huì)的行為是道德行為。，善于原諒他人的行為屬于一種美德。、盡職盡責(zé)這一職業(yè)道德的基本要求。，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人?！肮椒置鳌?，要有法律意識(shí)、慎微意識(shí)和大局意識(shí)。“勤于實(shí)踐，塑造自我”、“認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我”、“嚴(yán)格要求，完善自我”。，在公共生活中應(yīng)該自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律，這是社會(huì)公德中遵紀(jì)守法的要求。，要求公務(wù)員要堅(jiān)定理想信念，在思想上、政治上和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。，應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是不服從。、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的靈魂，也是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義的思想路線和根本的工作方法。，實(shí)行公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的法制化。，做任何事都要首先從民眾的角度考慮，以求公共利益的最大化，而不是以個(gè)人利益的最大化為準(zhǔn)則。、保持政治中立。，是提高公務(wù)員公德水平的關(guān)鍵。，也是精神文明程度的“窗口”。遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求，是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。143.“三人行，必有吾師焉”，體現(xiàn)了擇善而從這一道德修養(yǎng)的途徑。，社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心。，并為其服務(wù)的上層建筑。146.“公務(wù)員不得索賄，但可行賄”是錯(cuò)誤的。，任何時(shí)候都要忠于國(guó)家。、服務(wù)社會(huì)首先應(yīng)做到履行自己的工作職責(zé)，自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的公民的基本義務(wù)。149.“慎獨(dú)”是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種人生境界，能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為。、是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。社會(huì)道德只有與個(gè)人品德相結(jié)合，才會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德力量。，公務(wù)員處理公與私的關(guān)系應(yīng)該先公后私。、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范。，必須以恪盡職守為衡量標(biāo)準(zhǔn)。157.“欲影正者端其表，欲下廉者正其身”體現(xiàn)了要率先垂范。：與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合、與黨的宗旨教育相結(jié)合、把握重點(diǎn)和整體推進(jìn)相結(jié)合。，行政人員的根本目標(biāo)是公共利益。、服務(wù)性、平等一員等。、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠誠(chéng)。，能夠鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力和水平，能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的信任與支持，能夠推進(jìn)預(yù)防與懲治腐敗工作的開(kāi)展。，指的是職業(yè)作風(fēng)。二“弘揚(yáng)新疆精神、提升新疆能力、創(chuàng)造新疆效率、樹(shù)立新疆形象”。，有些公務(wù)員服務(wù)意識(shí)的不足，其表現(xiàn)是：“公仆意識(shí)”淡化，服務(wù)態(tài)度冷漠；責(zé)任意識(shí)淡薄，服務(wù)效果差；行政能力低下。3.“正”是我國(guó)古代官員職業(yè)道德的重要內(nèi)容，其含義有：為人正直，大公無(wú)私；處事公正，不偏不倚。，成為阻礙服務(wù)型政府建設(shè)，甚至影響政府合法性的重要因素。其具體表現(xiàn)是多種多樣的，公務(wù)員可能存在服務(wù)理念迷失、服務(wù)態(tài)度冷漠、服務(wù)規(guī)范的匱乏、服務(wù)思維陳舊等不良現(xiàn)象。、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)紀(jì)律?！皣?guó)家越糟糕，法律越縝密”現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)：大力倡導(dǎo)行政道德，建立公務(wù)倫理的規(guī)范體系；重視官吏、行政人員的行政道德情況；加強(qiáng)道德建設(shè)；加快建設(shè)廉潔行政。：公務(wù)員職業(yè)活動(dòng)中行為正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)和邊界、改善與加強(qiáng)政府與公眾的信任關(guān)系、提升公務(wù)員職業(yè)行為的道德判斷力、促使公務(wù)員在公務(wù)行為中自覺(jué)地維護(hù)公共利益、提高公務(wù)員工作效率和實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。9.“慎”是我國(guó)古代官員職業(yè)道德的重要內(nèi)容，其含義有：“慎交”，即謹(jǐn)慎交友；慎獨(dú)；慎言。、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，需要綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為。：思想腐化、拋棄信仰，濫用職權(quán)、牟取私利，工作懈怠、消極怠工。：忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔。：法律與道德都屬于意識(shí)形態(tài)，它們都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，二者在價(jià)值導(dǎo)向具有一致性；二者內(nèi)容上存在交叉，在一定意義上可以說(shuō)，法是底線道德、道德是不成文法；二者功能相互補(bǔ)充，任何社會(huì)都需要?jiǎng)側(cè)岵⑴e。14.“遵紀(jì)守法，堅(jiān)守?三道防線?”中的“三道防線”具體指信念防線、道德防線、法紀(jì)防線。，就要尊重群眾首創(chuàng)精神、深入調(diào)查研究、問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、積極回應(yīng)人民群眾要求、服務(wù)意識(shí)廣泛傳播、主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)逐漸增強(qiáng)。，它包括：以科舉為主要形式的選任制度、定期考核制度、監(jiān)察制度、法律制度。，要處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。20.“三個(gè)離不開(kāi)”的內(nèi)容包括漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)。：廉、正、慎、信。，提高做好群眾工作的本領(lǐng)，公務(wù)員要努力提高深入群眾的能力、要提高組織群眾的能力、要提高服務(wù)群眾的能力。：是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分；其形成和發(fā)展主要