【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1．作者簡(jiǎn)介余華，1960年生，浙江海鹽人。1977年高中畢業(yè)，曾從事牙醫(yī)工作5年。1983年到海鹽縣文化館工作。曾人魯迅文學(xué)院與北京師范大學(xué)聯(lián)合招收的研究生班學(xué)習(xí)。1984年發(fā)表處女作《星星》。主要作品有《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》《河邊的錯(cuò)誤》《在劫難逃》《往事與刑罰》等。出版有《十八歲出門遠(yuǎn)第三篇：高二語(yǔ)文十八歲出門遠(yuǎn)行教案1（最終版）十八歲出門遠(yuǎn)行【背景資料】一、作者簡(jiǎn)介《十八歲出門遠(yuǎn)行》作者余華，1960年生，浙江海鹽人。1984年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，寫下了《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《世事如煙》、《河邊的錯(cuò)誤》、《鮮血梅花》等幾十個(gè)短中篇小說(shuō)，出版小說(shuō)集《偶然事件》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《在煙雨中呼喊》、《活著》等，為近年十分活躍的新潮小說(shuō)代表作家之一。余華的小說(shuō)從其敘述風(fēng)格看大致可分為兩類：一類以傳統(tǒng)的寫實(shí)手法為主，但又不同于傳統(tǒng)故事小說(shuō)。另一類則借鑒各種現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，攪亂時(shí)空界限，制造神秘氛圍，還原欲望騷動(dòng)，表現(xiàn)心理變態(tài)以及意識(shí)混亂的種種奇異感覺(jué)。但無(wú)論注重寫實(shí)還是側(cè)重還原感覺(jué)，余華都對(duì)人性中黑暗、丑惡、殘忍的一面進(jìn)行無(wú)情的暴露。他寫不可知的預(yù)感，寫令人不寒而栗的死亡場(chǎng)面，寫扭曲、乖戾、怪誕的人性??這一切再加上那無(wú)動(dòng)于衷的冷漠的敘事態(tài)度，可以說(shuō)，余華把80年代中期中國(guó)文壇掀起的冷漠之潮推到了冷酷的深處。莫言曾把余華稱作是“當(dāng)代文壇上第一個(gè)清醒的說(shuō)夢(mèng)者”，認(rèn)為《十八歲出門遠(yuǎn)行》是一篇“條理清楚的仿夢(mèng)小說(shuō)”。的確，小說(shuō)自始至終充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境。開(kāi)頭的一段描寫，表現(xiàn)迷蒙離奇、漂浮不定的感覺(jué)，令人宛若是在夢(mèng)中。而小說(shuō)愈發(fā)展則夢(mèng)的成分就愈強(qiáng)：汽車突然的出現(xiàn)，后來(lái)又突然的拋錨；老鄉(xiāng)涌上來(lái)?yè)屘O果，“我”為保護(hù)蘋果被打得滿臉是血，而司機(jī)不僅對(duì)發(fā)生的一切視若不見(jiàn)，還對(duì)著“我”快意地大笑不止。整個(gè)過(guò)程猶如發(fā)生在夢(mèng)境里一般，充滿了怪誕和不可思議。小說(shuō)的高明之處在于，它所描述的一切都是邏輯的，但又準(zhǔn)確無(wú)誤。它用多種可能性瓦解了故事本身的意義，讓人感受到一種由悖廖的邏輯關(guān)系與清晰準(zhǔn)確的動(dòng)作構(gòu)成的統(tǒng)一所產(chǎn)生的夢(mèng)一樣的美麗。余華曾說(shuō)：“人類自身的膚淺來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的局限和對(duì)精神本質(zhì)的疏遠(yuǎn)，只有脫離常識(shí)，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實(shí)?！边@段闡述無(wú)疑可以作為對(duì)《十八歲出門遠(yuǎn)行》的恰切注釋，從中我們也不難看到西方現(xiàn)代文學(xué)和哲學(xué)思潮對(duì)作品的影響?；恼Q派作家尤金尤奈斯庫(kù)說(shuō)過(guò)：“荒謬就是沒(méi)有目的??人感到迷惘。他所有的行為成為毫無(wú)意義、荒誕不經(jīng)和沒(méi)有用處?！庇嗳A正是用一種極而言之的“仿夢(mèng)”的方式，生動(dòng)地揭示了世界的荒誕無(wú)常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘，而作品所剖示的“我”在青春初旅中的種種微妙的心情，則印證了存在主義大題海德格爾關(guān)于心情是人的根本存在方式，人被拋入世界后首先產(chǎn)生的是種種心情的理論，藝術(shù)地完成了對(duì)人的存在命題的揭示。小說(shuō)中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強(qiáng)的審美張力。當(dāng)然，《十八歲出門遠(yuǎn)行》所揭示的現(xiàn)實(shí)存在的矛盾與悖廖無(wú)疑也帶有鮮明的民族印記，作品中青春心情的起伏轉(zhuǎn)變更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)歷程中心理軌跡的傳神剖示。同時(shí)，純凈的語(yǔ)言，精巧的敘述技巧，又使小說(shuō)成為一個(gè)獨(dú)立的審美實(shí)體，而它的內(nèi)在精神則充溢著東方智慧式的靜穆內(nèi)省。二、生活在遠(yuǎn)方——余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》導(dǎo)讀（劉曉潔）余華的成名作《十八歲出門遠(yuǎn)行》被選入高一《語(yǔ)文讀本》中。從題目看，這篇小說(shuō)似乎屬于西方十八、九世紀(jì)曾盛行的成長(zhǎng)小說(shuō)類型。但作者并沒(méi)有以寫實(shí)的手法講述一個(gè)青少年如何成長(zhǎng)的故事，只是截取“遠(yuǎn)行”路途中極富隱喻的一個(gè)斷面，濃縮表現(xiàn)了青春之旅的渴羨、期盼和迷惘的復(fù)雜心情。然而，作為接近十八歲的學(xué)生，他們不僅無(wú)法解讀其中模糊不定的意象，而且對(duì)那些荒誕離奇的情節(jié)更是無(wú)從把握。如何讓學(xué)生走進(jìn)文本呢？我覺(jué)得還是應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，從小說(shuō)的情節(jié)和意象入手。（一）荒誕的敘事方式講述了人生的第一次悖謬學(xué)生過(guò)去所接觸的課文，大部分都是采用傳統(tǒng)的敘事手法，即現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式。如果用這種思維模式去解讀《十八歲出門遠(yuǎn)行》，那只能是一頭霧水。當(dāng)然這也并非是一篇完全意義上的現(xiàn)代主義作品，例如文章的開(kāi)頭講述“我”如何在公路上歡快地奔跑這一情節(jié)，并不晦澀，學(xué)生還是容易理解的。但搶蘋果這一情節(jié)就令學(xué)生費(fèi)解：我為維護(hù)司機(jī)的蘋果，被人打得渾身掛彩，而司機(jī)卻與打劫者揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)，我認(rèn)為這正是小說(shuō)的精彩之處。因?yàn)樽髡卟皇瞧髨D挖掘外在的客觀世界，而是著重開(kāi)拓自己的內(nèi)心世界。余華用這個(gè)荒誕離奇的故事講述了人生的第一次悖謬。在“我”看來(lái)為朋友兩肋插刀、維護(hù)正義完全是英雄所為，這種仗義的行為本身是充滿美感的，純潔、勇敢是自然人性中最美好的東西。然而，英雄在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)落幕了，“我”被打倒在地，遍體鱗傷。傳統(tǒng)的倫理觀念、人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)一下子被拆解了，這對(duì)一個(gè)渴望涉足成人世界的十八歲男孩來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次重創(chuàng)。游戲規(guī)則一夜間完全改變了，剩下的只有一個(gè)冰冷無(wú)情的世界，讓“我”充滿了憤怒與恐懼。作者所創(chuàng)設(shè)的這個(gè)神秘抽象的瞬間世界，使我們看到了人與社會(huì)、人與人之間的矛盾，讓我們體會(huì)到了自然人性與異己文明之間的沖撞，從而表達(dá)出人對(duì)生命的無(wú)所適從。（二）虛構(gòu)的意象設(shè)定蘊(yùn)涵了人性的哲理思考這部小說(shuō)另一個(gè)值得品味的是其中幾個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的意象。小說(shuō)一開(kāi)始就寫到“我”對(duì)下巴上那幾根“胡須”的珍視。對(duì)此細(xì)節(jié)學(xué)生很快就能把握，因?yàn)檫@是成人的標(biāo)志，也是他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)另兩個(gè)貫穿小說(shuō)始終的意象“公路”和“旅店”，學(xué)生的解釋就莫衷一是了。有的同學(xué)認(rèn)為綿延無(wú)盡的公路象征了人的生命旅程，人在公路上奔波就像船在無(wú)邊無(wú)際的大海里飄零一樣，起起落落，看不到目標(biāo)。這個(gè)回答令人欣慰，因?yàn)樗麄円呀?jīng)能用心去體會(huì)小說(shuō)所留給讀者的想像空間了。當(dāng)然，對(duì)意象的解讀亦是多元化的，我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的理解，而我對(duì)公路也有著自己的詮釋。在我看來(lái)，公路上一個(gè)個(gè)充滿誘惑的高度和一個(gè)個(gè)令人沮喪的弧度，暗示了生命總是不斷地在希望與失望、肯定與否定中循環(huán)前行的。但這期間沒(méi)有先知的指引，只能靠行路者自己苦苦探尋，這多少有些悲壯。那沒(méi)有具體地方的旅店便是人們生命中所要永恒追尋的理想家園。人們也許會(huì)在快樂(lè)時(shí)暫時(shí)忘記理想，但當(dāng)迷惘不知所措時(shí)，理想又會(huì)占據(jù)你的心房。所以，小說(shuō)的結(jié)尾還是讓我們看到了希望：雖然“我”被打得遍體鱗傷，但“我”的心窩還是健全的暖和的，“我”可以再次離開(kāi)，繼續(xù)尋找。這表達(dá)了人對(duì)生命的無(wú)盡依戀，以及人對(duì)理想家園無(wú)法割舍的終極情懷?！妒藲q出門遠(yuǎn)行》不再是模寫、再現(xiàn)、反應(yīng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界，而是虛構(gòu)、想像、創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)的真實(shí)世界。阿諾得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界。”但在這個(gè)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，詩(shī)歌無(wú)不顯出她的尷尬，曾經(jīng)如日中天的人文思考也正步入舉步維艱的遲暮之年。在功利性、實(shí)用性、精確性占主導(dǎo)的社會(huì)里，學(xué)生的性情中可能多了一份浮躁，少了一份寂寞。他們也許更加注意那些能立竿見(jiàn)影的科目，而忽視生命家園、精神歸宿的存在，但作為一名語(yǔ)文教師，我們不該放棄對(duì)詩(shī)性文化的追求。因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生對(duì)存在的思考，提出“我是誰(shuí)？我為什么而活？”的問(wèn)題。而每個(gè)現(xiàn)代人身處物質(zhì)文明高度提升的今天，同時(shí)也始終處在一種緊張、壓抑、無(wú)序、扭曲的生存狀態(tài)中。怎樣解決這些問(wèn)題呢？我想答案正像喬姆斯基所言：“我們對(duì)人類生活、對(duì)人的個(gè)性的認(rèn)識(shí)可能更多地是來(lái)自于小說(shuō)，而不是科學(xué)的心理學(xué)?！币?yàn)?，人?duì)美的追求早已如血液一般注入身體，無(wú)法割舍。人的種種痛苦掙扎只有在浪漫、自由、虛幻、理想的藝術(shù)王國(guó)里才能得以釋懷?？梢?jiàn)，文學(xué)的美讓人性獲得自由，從而使人依戀生命，這便是文學(xué)對(duì)人文的終極關(guān)懷。就像《十八歲出門遠(yuǎn)行》這類文章正好為我們提供了走進(jìn)文本、探求人文的途徑，它不僅講述了人生中的第一次悖謬，也帶給我們?nèi)松恼芾硭伎?。三、解讀《十八歲出門遠(yuǎn)行》一九八七年一月，北京文學(xué)發(fā)表了一篇小說(shuō)，很短，名字是《十八歲出門遠(yuǎn)行》，這是余華的處女作，在此之前他已有三年的創(chuàng)作生涯，他一直在浙江一個(gè)名叫海鹽的縣城里做牙醫(yī)，消息傳開(kāi)，余華便順利地被調(diào)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，得到他向往已久的這份在他看來(lái)很悠閑的工作。第一天去新單位，他把原來(lái)六點(diǎn)的上班的時(shí)間推遲到了七點(diǎn)半，為此他心里很不安，但到了后發(fā)現(xiàn)，別人卻在九點(diǎn)以后才到來(lái)，于是他心里想，這份工作適合我。同年五月，北京文學(xué)又發(fā)表了他的《西北風(fēng)呼嘯的中午》，以后，一部又一部出色的作品在他筆下完成并發(fā)表，他成為中國(guó)當(dāng)代先鋒派小說(shuō)的代表人物?！妒藲q出門遠(yuǎn)行》講述了一個(gè)剛滿十八年的青年，也就是小說(shuō)中的“我”，離開(kāi)家遠(yuǎn)行的故事。遠(yuǎn)行到哪里？為了什么？“我”好象并不清楚，“我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們?！北砻鳌拔摇闭跒樽陨淼拈L(zhǎng)大成熟驕傲，表明“我”對(duì)出門遠(yuǎn)行感到非常高興。在看了很多的山很多的云以后，雖然“我”一點(diǎn)都不累，但黃昏的來(lái)臨，使“我”必須找一家旅店，“我”問(wèn)了許多人，他們都說(shuō)，“你走過(guò)去看吧?！薄拔摇庇X(jué)得他們說(shuō)的太好了，因?yàn)椤拔摇贝_實(shí)是在走過(guò)去看。小說(shuō)就這樣開(kāi)始，似乎充滿了興奮與喜悅，敘述上強(qiáng)烈的突出“我”的個(gè)人意識(shí)，使遙遠(yuǎn)陌生的前方在讀者眼中充滿了變幻莫測(cè)可能性的同時(shí)，又使人感到“我”的遠(yuǎn)行，很可能是令人到娛樂(lè)的，可能是要學(xué)到本領(lǐng)受到教育的，還可能只是跋涉后的幸福，當(dāng)然也有可能是一無(wú)所獲。小說(shuō)的主題和線索也已經(jīng)出現(xiàn)，主題是遠(yuǎn)行，線索是“我”必須走過(guò)去看的旅店?！肮犯叩推鸱?，那高處總在誘惑我，誘惑我沒(méi)命奔上去看旅店，可每次都只看到另一個(gè)高處，中間是一個(gè)叫人沮喪的弧度。”這表明，“我”作出了一次次努力，可要在黃昏過(guò)去之前找到旅店的希望變得越來(lái)越渺茫，該怎么辦？沒(méi)有旅店是一個(gè)巨大的障礙，可以使“我”沒(méi)法過(guò)夜，沒(méi)法休息，也可以使小說(shuō)失去線索的指引，陷入困境，當(dāng)然也越來(lái)越遠(yuǎn)的跑離主題，讓遠(yuǎn)行變成隨意的想象，會(huì)使我們讀者放棄小說(shuō)，因?yàn)槭藲q的遠(yuǎn)行不可以沒(méi)有旅店，失去旅店也就失去了真實(shí)的閱讀?！拔摇毕氪钴?，是個(gè)好主意。雖然遠(yuǎn)行變成了尋找旅店，放低了要求，但有了旅店后遠(yuǎn)行可以重新開(kāi)始，這也是小說(shuō)氣氛從明亮轉(zhuǎn)到黑暗的開(kāi)始。在“我”還沒(méi)有為旅店操心的時(shí)候，曾遇上過(guò)一輛車，但它和它的司機(jī)一樣飛快的開(kāi)走了，“我”覺(jué)得要是再攔車，準(zhǔn)能攔住，因?yàn)椤拔摇睍?huì)躺到公路中央去。這說(shuō)明“我”對(duì)旅店的渴望沒(méi)有結(jié)束，反而更加迫切了，搭上車可以更快地奔向旅店。我們讀者的興趣便也從旅店，變成可以到達(dá)旅店的汽車?？墒牵拔摇痹谡麄€(gè)下午竟沒(méi)再看到一輛汽車，這又怎么辦？難道真的讓“我”在公路或者曠野上過(guò)夜？敘述再一次讓希望放低要求，“我”發(fā)現(xiàn)了輛正在被司機(jī)修理的汽車，雖然汽車壞掉了，雖然它朝著“我”走來(lái)的方向，可“我”覺(jué)得“我”現(xiàn)在需要旅店，旅店沒(méi)有就需要汽車，而汽車就在眼前。尋找旅店以便使“我”繼續(xù)遠(yuǎn)行變成僅找到汽車就夠了，我們讀者和“我”一樣還可以保留希望，汽車上有好吃的蘋果，汽車可以修好，汽車雖然是反方向的，但或許可以載“我”回家。這時(shí)，“我”這次遠(yuǎn)行徹底失敗了，小說(shuō)的主題和線索——遠(yuǎn)行和旅店——好象都沒(méi)了，小說(shuō)似乎可以就此結(jié)束，盡管敘述剛剛開(kāi)始不久。但是，當(dāng)“我”客氣地給司機(jī)發(fā)了香煙使“我”心安理得地坐上汽車，并且用聊天和司機(jī)成為朋友后，小說(shuō)還在繼續(xù)著它的主題，唯一一個(gè)主題——遠(yuǎn)行。前面的路是可以回家的，但也可以不回家，而且“我”不知道汽車要到什么地方去，反正前面是什么地方無(wú)關(guān)緊要，只要汽車在馳著，那就馳過(guò)去看吧。遠(yuǎn)行得以繼續(xù)，旅店的丟失沒(méi)有影響遠(yuǎn)行。這時(shí)我們讀者已經(jīng)非常迷惘，遠(yuǎn)行可以繼續(xù)，但為了什么？前方可以使我們獲得娛樂(lè)的希望不太可能了，“我”仍然堅(jiān)持的遠(yuǎn)行會(huì)給“我”帶來(lái)什么？給我們什么？閱讀使我們?cè)絹?lái)越多地感到害怕和不安，遠(yuǎn)行已經(jīng)向反方向進(jìn)行。就象許多人叫“我”自已走過(guò)去看一樣，在汽車又一次拋錨后，司機(jī)也對(duì)“我”說(shuō)，等著瞧吧。于是，“旅店就這樣重又來(lái)到了我腦中，并且逐漸膨脹，不一會(huì)便把我的腦袋塞滿了。那時(shí)我的腦袋沒(méi)有了，腦袋的地方長(zhǎng)出了一個(gè)旅店。”，遠(yuǎn)行