【文章內容簡介】 ，盧梭不但研究了社會契約論，并在此基礎上提出了更為激進的人民主權說。十六、近代以來世界科學發(fā)展歷程和世界文學藝術1．伽利略的杰出成就為牛頓經典力學的創(chuàng)立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端；牛頓力學體系的建立標志著近代科學的形成。2．愛因斯坦的相對論是對牛頓力學的概括，而不是否定。愛因斯坦的相對論只否定了牛頓的絕對時空觀。牛頓力學是相對論力學在低速狀態(tài)下的一個特例。3．牛頓力學體系是人類對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結；相對論深刻地揭示了時間和空間的本質屬性；量子論使人類對客觀規(guī)律的認識從宏觀世界深入到了微觀世界。4．蒸汽機的發(fā)明推動了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會進入蒸汽時代；發(fā)電機和其他電力技術發(fā)明的出現，促進了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進入電氣時代；以互聯網為代表的信息技術迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進入信息時代。5．歐美的現實主義和現代主義是兩個不同的文學藝術流派?，F實主義流派的特點是真實反映現實，揭露和批判現實；現代主義流派的特點是反傳統(tǒng)、反理性，重視主觀感受和表現形式。6．一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前的流行音樂的主流是爵士樂；二戰(zhàn)后流行音樂的主流是搖滾樂。十七、現代中國的文化教育與科技1．改革開放后水稻產量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。2．“百花齊放”是指文學藝術的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”指科學上的不同派別，可以自由爭論。其實質是在堅持黨的領導和社會主義前提下，承認社會主義文化的多層和多樣性格局。3．“兩種教育制度”是兩類形式不同的教育制度，不是性質不同的新舊教育制度。劉少奇倡導的“兩種教育制度”是全日制學校和半工半讀學校兩種教學形式不同的教育制度，它們都是為推動教育方針的實施而實行的，都屬于社會主義性質的教育。4．“教育革命”不具有進步意義而是失誤：“教育革命”是“文化大革命”期間對教學體制、學校領導體制、學生學制和招生制度等進行的一系列不科學的改變，使“文化大革命”期間教育遭到嚴重破壞的一些舉措。5．“科學技術是生產力”是馬克思最早提出的，不是鄧小平提出的。鄧小平最早提出的是“科學技術是第一生產力”，這是對馬克思主義這一論斷的豐富和發(fā)展。6．“科教興國”戰(zhàn)略不是中國科技成就取得的根本原因，而只是重要原因?！翱平膛d國”戰(zhàn)略屬于政策層面，對科技發(fā)展起到重要的促進作用，但從根本上說，科技發(fā)展要依賴于經濟基礎。第二篇：高中歷史易錯點總結高二歷史學業(yè)水平測試之易錯點總結“封建”指的是“封諸侯，建藩衛(wèi)”即封邦建國的意思，也就是我們所說的分封制。當今史學界所說的“封建社會”指的是一種以地主占有土地、剝削農民剩余勞動為基礎的社會形態(tài)。，分封制是宗法制在政治上的表現。，標志著我國由貴族政治向官僚政治的轉變。，三省的長官都是宰相，相權一分為三，三省相互牽制和監(jiān)督，保證了君權的獨尊，是君主專制加強的產物，不是民主政治。，擁有經濟、軍事大權，但行使權力時要受中央的節(jié)制。第 1 頁共 23 頁，閣權不同于相權，閣權不能制約皇權。，但沒有決策權。8.《南京條約》中中國被迫割讓給英國的是香港島，而不是香港。、經濟、思想文化等深刻內涵。不能理解為一半是殖民地，一半是封建社會，也不能理解為政治上是半殖民地性質的，經濟上是半封建性質的。，而是打開中國的市場。，有三次侵占中國的都城，其中第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯軍占領北京火燒圓明園；八國聯軍占領北京搶掠紫禁城和頤和園；日本侵占南京進行了南京大屠殺。，九一八事變標志著日本局部侵第 2 頁共 23 頁華的開始，中國人民開始了局部抗戰(zhàn)；1937年，七七事變標志著日本全面侵華，中華民族全面抗戰(zhàn)開始。；1937年9月，國民黨中央通訊社公布中共提交的國共合作宣言，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。，而不是民族矛盾尖銳。15.《天朝田畝制度》是農民斗爭的結晶，而《資政新篇》則不是農民革命斗爭的產物。，而不是封建制度。，兩者的區(qū)別在于領導階級不同。，不是兩黨合并。第二次國共合作是黨外合作。第 3 頁共 23 頁 的危急關頭召開的，都是黨的重要轉折性會議，使革命轉危為安；都糾正了黨內錯誤路線，但前者糾正的是右傾投降主義錯誤，后者糾正的是“左”傾冒險主義錯誤。：我國實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的政治制度。中國共產黨領導、多黨合作，中國共產黨執(zhí)政、多黨派參政。民主黨派是參政黨，不是在野黨。，而不是中國人民政治協(xié)商會議。中國人民政治協(xié)商會議只是這一制度的重要機構。：香港、澳門問題屬于歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題，屬于中國和英國、葡萄牙之間的問題。臺灣問題是國內戰(zhàn)爭遺留下來的問題，屬于中國的內政問題。第 4 頁共 23 頁23.“一國兩制”并不是說“兩制”都是主體?！耙粐鴥芍啤钡那疤岷突A是一個國家，即中華人民共和國；兩種制度并存，國家的主體是社會主義制度。24.“一國兩制”下的特別行政區(qū)享有高度的自治權，但并不是完全自治。25.“一邊倒”與獨立自主和平外交政策兩者并不矛盾，它是我國獨立自主外交方針的具體體現。；而日內瓦會議和萬隆會議則是和平共處五項原則下的實踐活動。，而不是不結盟會議。，中國外交關系取得重大突破的關鍵是中美關系的緩和，而不是中華人民共和國在聯合國合法席位的恢復。第 5 頁共 23 頁29.《中美聯合公報》的簽署，成為兩國開始走向正?；臉酥?，不是實現了正常化。1979年中美建交，中美關系實現了完全正常化，并不意味著美國放棄遏制中國的政策?！扒笸娈悺钡膬群?，后來的中美關系正?；⑸虾：献鹘M織等也屬于“求同存異”。，而是由國家利益決定的。國家關系也是由國家利益決定的。，克利斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯里克利改革使雅典民主制達到鼎盛。，而非居民，如外邦公民、奴隸和婦女，沒有享受民主的權利。[來源:學|科|網] ，而不是相互對立的。第 6 頁共 23 頁，法律體系的變化并未改變其階級性質，即該法頒布的目的是在帝國擴展的新形勢下，更好地維護奴隸主階級的統(tǒng)治。[來源:學科網ZXXK] 36.《十二銅表法》的制定，標志著羅馬成文法的誕生，《查士丁尼民法大全》標志著羅馬法體系的最終完成?！稒嗬ò浮返於司髁椫频幕A，但國王仍有較大的行政權，可以領導政府和內閣，但受到議會制約，責任內閣制確立后英王才開始處于“統(tǒng)而不治”的地位，英國成為典型的資產階級君主立憲制國家。，君主是虛，議會是實；德國是二元制君主立憲制，議會為虛，君主是實。：一條主線：議會的發(fā)展演變(即代議制的確立、發(fā)展、完第 7 頁共 23 頁善)；兩個趨勢：國王權力逐漸削弱，議會權力不斷增強；三個轉移：立法權由國王轉移到議會；行政權力由國王轉移到內閣；政治權力由貴族民主轉移到工業(yè)資產階級民主，并下移到公民民主。，又是共和制。從國家結構形式上說，美國是聯邦制；從政體上說，美國是共和制。，近代資產階級代議制實行的是間接民主制。，總統(tǒng)和參議院有很大權力，兩者相互制約。：一個核心：代議制民主；兩種政體：君主立憲制、總統(tǒng)共和制。，而不是全部。馬克思主義是一套完整的科學理論體系，包括三個組成部分：第 8 頁共 23 頁辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經濟學、科學社會主義。其中科學社會主義是馬克思主義哲學和馬克思主義政治經濟學的歸宿和落腳點，是馬克思主義的核心。，而是資產階級民主革命。它只是推翻了沙皇統(tǒng)治，是十月革命的開端和準備，而十月革命推翻了資產階級臨時政府，建立了社會主義國家。，并不是資本主義經濟發(fā)展的必然結果。因為當時資本主義正處于上升階段，因此巴黎公社的失敗是必然的。，以美蘇為主導的雅爾塔體系的確立，只是奠定了兩極格局的框架，并不意味著美蘇兩極格局的完全形成。1955年華沙條約組織的建立，標志著美蘇兩極格局最終確立。第 9 頁共 23 頁，除直接軍事交戰(zhàn)以外，一切敵對行動的總稱，但這并不是說當時世界上沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。美國在冷戰(zhàn)的大背景下，在局部地區(qū)實行“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭。，而不是擺脫美國的控制。，而不是東歐劇變、蘇聯解體。，“一超多強”的局面出現，但這并不能說多極化格局已經定型，因為多極化是一個趨勢，有一個發(fā)展過程。、商、周時期的商業(yè)由官府壟斷；中國古代手工業(yè)的三大主要經營形態(tài)指官營、私營、家庭和田莊手工業(yè)。第 10 頁共 23 頁，它可以調節(jié)犁耕深淺，適應各種土地的精耕細作。，而是衰落的封建專制制度?！伴]關政策”與“重農抑商”政策都是封建專制制度的衍生物。資本主義萌芽的產生是商品經濟發(fā)展的結果，但直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，就全國而言，自然經濟仍占據主導地位?！白越o自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活的需要和交納賦稅，很少進行商品交換。，而是嚴格限制對外貿易，如廣州十三行就是例證。這是因為鴉片戰(zhàn)爭后，中國自然第 11 頁共 23 頁經濟逐步破產，但整體而言，其瓦解是一個長期的過程。直到新中國成立前夕，自然經濟仍占主導地位。，而是在外國資本主義入侵的刺激下產生的。，而不是資產階級的代表。洋務運動創(chuàng)辦的近代企業(yè)，不是為了發(fā)展資本主義。洋務派的主觀目的和客觀結果是不一樣的。，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴大稅源、解決財政危機?！?919年民族工業(yè)的短暫春天出現的主要原因，是歐洲列強忙于準備和進行第一次世界大戰(zhàn)，暫時放松了對中國的經濟侵略，不要以為主要是由于辛亥革命的推動。大戰(zhàn)后列強卷土重來，中華民族資本主義迅速走向萎縮，從反面說明這一第 12 頁共 23 頁問題。[來源:學。科。網] ，不單指經濟的工業(yè)化。近代化是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴的政治、思想文化等方面的變化，是指由農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程，其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。64.“中國近代工業(yè)”中的“近代”不是指其產生和發(fā)展于近代歷史時期，而是指其使用機器生產而非手工勞動。，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。、影視、互聯網的發(fā)展給人們生活方式帶來了影響，但側重點不同：報刊最主要的是影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂生活，互聯網全方位、徹底地改變著人們的生活方式。67.《申報》是中國近代歷時最長、影響最大的中文報刊。第 13 頁共 23 頁68.《歌女紅牡丹》是中國第一部有聲電影?！喆猩叹终匠闪?，標志著中國新式水運業(yè)的誕生。，成為中國自辦電報的開端。“過渡時期”的社會性質是新民主主義社會，而不是社會主義社會。1949～1956年我國農村經濟形式的變化趨勢是封建剝削的土地所有制—農民土地私有制—社會主義公有制。，國家對資本主義工商業(yè)實行贖買政策，實現了“和平過渡”。其中的“和平過渡”既不是由企業(yè)公私合營到全行業(yè)公私合營的過渡，也不是由初級國家資本主義到高級國家資本主義的過渡，而是由生產資料私有制到生產資料公第 14 頁共 23 頁有制的過渡。，農民對土地只有使用權和經營權，而沒有所有權，經營方式改為“分戶經營，自負盈虧”；家庭聯產承包責任制與當時的生產力水平相適應，但并不適合現代農業(yè)的發(fā)展需要；使農村產業(yè)結構調整的措施不是家庭聯產承包責任制，而是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非農產業(yè)。、初步形成、最終形成的標志性事件分別是新航路開辟、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命。，而不是凱伊的飛梭，也不能說成是瓦特改良蒸汽機。，而是用機器制造機器。第 15 頁共 23 頁，但它既不是蘇聯斯大林模式完全排斥市場機制，不是某些資產階級政客所說的“資本主義的倒退”，實質是在不改變資本主義制度的前提下，加強國家對經濟的干預和管制，資本主義生產關系的內部調整。，并不是完美無缺，其利弊并存。，以羅斯福新政為起點的國家壟斷資本主義并不能完全消除經濟危機，資本主義并不是完美的政治制度。，即國家干預經濟，美國是全面干預經濟，而德、日則是將國民經濟納入軍事化軌道。83.“國家壟斷資本主義”既不是指壟斷資本日益排擠中小企業(yè)，也不是指國有企業(yè)第 16 頁共 23 頁占主導地位，而是指國家對經濟的控制加強。，但不是計劃經濟體制，經濟計劃只是發(fā)展經濟的手段。“新”：從新理論方面來看，前者利用商品市場理念；后者利用國家干預經濟的理論(凱恩斯主義)。從新特點方面來看，前者利用商品貨幣關系發(fā)展社會主義；后者為采用國家干預經濟的措施。，而且起到了很大的作用。只是到了后期，因蘇聯領導人沒有堅持實事求是的原則調整生產關系，此體制越來越阻礙生產力的發(fā)展。、勃列日涅夫改革是對斯大林體制的局部調整，而戈爾巴喬夫改革第 17 頁共 23 頁并非局部改革，而是對斯大林體制的徹底否定，即放棄社會主義制度。、蘇聯解體只能說明斯大林模式的失敗，而不能說明社會主義制度的失敗。，而不是歐洲經濟共同體的正式成立。，而不是發(fā)展中國家。這是因為經濟全球化是由發(fā)達國家主導的。相比之下，發(fā)達國家在資本、技術、市場和經營管理方面占絕對優(yōu)勢。，并不能說明美元已不是世界上最主要的國際貨幣，而是反映了美國經濟霸主地位的動搖。第 18 頁共 23 頁，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢時期。94.“罷黜百家，獨尊儒術”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承和發(fā)揚，因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。，而是對儒學的批判繼承。，只能說是目前已知的最早的漢字?！拔娜水嫛钡耐怀鎏攸c不是畫景而是寫意。，而西方文藝復興后科技也在迅速發(fā)展，但兩者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的是近代科技。，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在第 19 頁共 23 頁它適應社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用?！伴_眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但兩者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。：兩者目的的側重點不同。魏源主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略；李鴻章主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。、革命派兩者都屬于資產階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派要求保留清王