【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ④正能量——發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④7．比爾蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對(duì)飛機(jī)座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認(rèn)為：“在頭等艙認(rèn)識(shí)一個(gè)客戶(hù)，就能給我?guī)?lái)一年的收益！”而比爾蓋茨更習(xí)慣選擇經(jīng)濟(jì)艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟(jì)艙飛得更快”。這蘊(yùn)含的哲理是()A．事物的價(jià)值取決于人們的價(jià)值判斷 B．價(jià)值判斷決定人們的實(shí)踐活動(dòng) C．社會(huì)地位影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異8．一個(gè)小孩畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，問(wèn)：“你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅膀呢？小孩說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫(huà)成綠色呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐?！”爺爺高興地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。這個(gè)故事告訴我們()①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想 ②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破一切成規(guī) ④事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④9．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢(mèng)想；一條用腳走，叫現(xiàn)實(shí)。心走得太快，現(xiàn)實(shí)會(huì)蒼白；腳走得太慢，夢(mèng)不會(huì)高飛。這句話說(shuō)明，要實(shí)現(xiàn)精彩人生，就必須()A．堅(jiān)持辯證否定觀，不斷追求卓越 B．使個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一 C．在行動(dòng)中適當(dāng)降低人生目標(biāo) D．正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系10．一段時(shí)間以來(lái)，因?yàn)閷?duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰(zhàn)”從去年9月延續(xù)至今，主要圍繞吃了轉(zhuǎn)基因食品是否對(duì)身體有害，會(huì)不會(huì)改變?nèi)说幕颉Ｓ行?zhuān)家呼吁對(duì)此爭(zhēng)論需要理性對(duì)話。對(duì)于轉(zhuǎn)基因科技的應(yīng)用需要慎重和理性，說(shuō)明了()①科學(xué)家不能完全預(yù)知對(duì)生物進(jìn)行轉(zhuǎn)基因改造，有可能導(dǎo)致何種突變而對(duì)環(huán)境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不是純粹的知識(shí)和技能的體系，而是滲透著價(jià)值的社會(huì)過(guò)程和社會(huì)事業(yè) ③科技為創(chuàng)造人類(lèi)的幸福，提供了空前無(wú)限的能力，是進(jìn)行價(jià)值選擇與價(jià)值創(chuàng)造的前提條件 ④科技關(guān)乎人類(lèi)福祉，代表一種新的價(jià)值觀和思維模式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．一位哲學(xué)家說(shuō)，生存是一種偉大的使命，每一個(gè)人都不是“法定幸福的人”，一個(gè)幸福的人，是經(jīng)過(guò)自己的勞動(dòng)、奮斗為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，這說(shuō)明()①一個(gè)人的幸福感越強(qiáng)證明他為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大②一個(gè)人是否幸福與他對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)有密切的關(guān)系 ③人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇不同，就有不同的幸福觀 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)相互統(tǒng)一中去努力 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③12．早期的儲(chǔ)蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿(mǎn)了錢(qián)，就要被人敲碎。如果有這么一只儲(chǔ)蓄罐，一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái)，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價(jià)值觀啟示是()①最大限度地保存自己就是最大的價(jià)值 ②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)關(guān)系中達(dá)成的 ③事物實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式和條件是多樣的 ④價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于事物的固有屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④13．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個(gè)問(wèn)題讓人糾結(jié)。“老吾老以及人之老”是中國(guó)人的美德，但近年來(lái)曝光的多起助人為樂(lè)反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說(shuō)明價(jià)值判斷()①具有導(dǎo)向性，對(duì)人們的行為具有制約、驅(qū)動(dòng)作用 ②具有相對(duì)性，對(duì)同一事物人們會(huì)作出不同的判斷 ③具有社會(huì)歷史性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變 ④具有不確定性，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷 A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．搶灘北上廣，還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房?jī)r(jià)高、壓力大但相對(duì)公平，充滿(mǎn)機(jī)會(huì)；小城市生活寧?kù)o平和但因循守舊，缺少文化氛圍。做出正確的選擇，要懂得()A．任何對(duì)立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ) B．抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 C．承認(rèn)矛盾的特殊性是我們正確對(duì)待矛盾的前提 D．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的15．面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和形勢(shì)，我們必須“做最壞的打算，力爭(zhēng)最好的結(jié)果”，這種“底線思維”方式引起人們的關(guān)注。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①矛盾具有普遍性要求我們堅(jiān)持兩分法 ②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以克服困難 A．①② B．③④ C．①③ D．②④16． 2014年2月18日，全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議指出：要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐，讓孩子們熟讀并記住24個(gè)字，抓好友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德教育，重視家庭教育，引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的道德價(jià)值，在核心價(jià)值觀的沐浴下健康成長(zhǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，分析未成年人必須在核心價(jià)值觀的沐浴下健康成長(zhǎng)的緣由。答案(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。未成年人在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴下會(huì)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在學(xué)習(xí)生活中取得成功。(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。未成年人在社?huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴下會(huì)選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。17．山東自古就是道德圣地。為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，山東省加快“美德山東”建設(shè)。正確對(duì)待以“孝、悌、忠、信”為主要內(nèi)容的儒家傳統(tǒng)“四德”，賦予其以新的基因、新的內(nèi)涵，大力開(kāi)展分別以“愛(ài)、誠(chéng)、孝、賢”為核心的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德“四德工程”建設(shè)，打造新時(shí)代的道德高地。同時(shí)，山東省著眼不斷提高全省公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，努力構(gòu)建全省人民共同的精神家園，著力凈化社會(huì)文化環(huán)境，集中整治道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，努力打造山東道德建設(shè)的靚麗品牌。運(yùn)用生活與哲學(xué)中“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)說(shuō)明：在“美德山東”建設(shè)中，山東省是如何作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的？答案(1)必須發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。山東省在建設(shè)“美德山東”過(guò)程中，堅(jiān)持了以正確價(jià)值觀為指導(dǎo)。(2)必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，山東省正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)，開(kāi)展“四德工程”建設(shè)，自覺(jué)遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。(3)必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。山東省著眼于提高全省公民的道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。1材料二 中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)想由個(gè)體夢(mèng)想?yún)R聚而成，它通過(guò)實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)利與個(gè)人福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)，它關(guān)注每一個(gè)公民個(gè)體具體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，為個(gè)體全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能，個(gè)人夢(mèng)想又可以推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。(3)結(jié)合材料二，從處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系角度分析如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。①個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想要充分利用社會(huì)提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果； ②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)；③堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念。正確處理個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)