【文章內容簡介】 相互借鑒發(fā)展經驗，影山古鎮(zhèn)在旅游資源方面十分豐富，麻江萬達小鎮(zhèn)的成功經驗十分值得影山古鎮(zhèn)借鑒學習，同時，影山古鎮(zhèn)還應該根據其自身條件打造特色，充分發(fā)揮其特有的三教文化，在古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展上繼續(xù)摸索走出自己的道路。五、結束語在古鎮(zhèn)旅游經濟蓬勃發(fā)展的同時,如何使中華民族的歷史文化遺產——古鎮(zhèn)永遠綻放迷人的魅力,實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,關鍵在于充分認識古鎮(zhèn)旅游資源的特點,正確處理古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)的關系,使古鎮(zhèn)在旅游與經濟發(fā)展的同時,其歷史文化得以延續(xù)。影山鎮(zhèn)人民政府 2017年11月20日第二篇：保護和開發(fā)古鎮(zhèn)的幾點思考保護和開發(fā)皤灘古鎮(zhèn)的幾點思考隨著人們物質生活條件的提高，旅游成為了追求精神滿足的最好途徑之一，在經濟高速發(fā)展的今天，疲乏于現(xiàn)代化的景觀、景物的人們開始追尋古文化自然淳樸的蹤跡，使得當前古鎮(zhèn)旅游成為熱點。皤灘是古代食鹽交易中的鹽路明珠，到明清時已成為“積眾數百家，可為巨鎮(zhèn)”的商貿重鎮(zhèn)，具有極高的文化價值和旅游價值。一、地域文化底蘊自從2000年2月被省政府核準公布為省級歷史文化保護區(qū)以來，皤灘古鎮(zhèn)在整個浙江旅游界聲名鵲起，以龍形古街、桐江書院為代表的皤灘旅游資源得到了社會上的高度認可。具體來說，皤灘古鎮(zhèn)的價值可以體現(xiàn)在以下幾個方面：１、歷史文化價值。皤灘乃永安溪獨一無二的五溪匯合點，即朱姆溪、萬竹溪、九都坑溪、又黃榆坑同點匯入永安溪，故皤灘有夜觀五月（指五個月亮倒影）之景。皤灘古鎮(zhèn)擁有唐、宋、元、明、清等朝代豐厚的歷史文化遺產，雖然歷經千年滄桑，仍完整地保持了原有古老格局。沿著老街可到貽厚堂、何氏里、春花院、胡公殿、陳氏祠堂等古老建筑，品味雕塑繪畫，觀賞雕梁畫棟。古鎮(zhèn)的選址符合自然，建筑布局合理，功能完整，形式奇特，實屬少見。因而每條小巷，每個院落，每處建筑，都會給你不同的感覺，都是一幅旖旎的山鄉(xiāng)風情畫。古鎮(zhèn)是進行歷史研究的“活標本”，有“江南社會變遷的歷史見證”，“海洋文化與內陸文化的交匯點”，“農業(yè)文明與商業(yè)文明的結合點”盛譽。２、科考審美價值。古鎮(zhèn)獨特的建筑風格，古樸的民風民俗，恬淡悠閑的生活方式對久居于鋼筋混凝土修筑而成的喧鬧的現(xiàn)代化都市的人們來說是一種美的享受。以明清建筑為主體的皤灘古鎮(zhèn)很好地保留了當時的民居風格，青磚黛瓦、石灰粉檐、古色古香，造型精美，結構精致，力學巧妙。經過百年沉淀傳承的民間傳統(tǒng)為考古學家、歷史學家、民俗學家提供了考察研究的范本。旅游者們在古色古香中回顧歷史，在鵝卵石小路上體驗到一種安寧和嫻靜，感受古鎮(zhèn)樸實自然的生活場景風味。通過品味古鎮(zhèn)悠久歷史、深厚的文化內涵，體會歷史的滄桑之美。近年來，《外婆的古鎮(zhèn)》、《神奇?zhèn)b侶》等影視劇組先后來皤灘拍攝。３、休閑觀賞價值。皤灘古鎮(zhèn)不僅有其特色的古建筑及精美的雕刻供人們觀賞，其依山傍水的地理位臵還可使人們一覽山水風光感受閑適生活。不僅可以品嘗當地油圓、燒餅、泡鲞、柴葉豆腐等傳統(tǒng)美食，還可以參觀當地“卷地龍”、“杠燈”民間活動，深入當地人中間體會古鎮(zhèn)人淳樸的民風民俗。對長期身居都市的人來說，古鎮(zhèn)是輕松度假、調整身心的好去處。如果在當地的民居住上三五天，品品茶，散散步，與鄉(xiāng)鄰拉拉家常，更能體會到都市中所不能體會的閑情，達到身心放松、舒緩心情、愉悅心靈的目的。今年初，桐江書院景區(qū)和國強建設集團舉行桐江書院景區(qū)開發(fā)經營權承包項目簽約儀式，成為我縣首例經營權轉讓的旅游景區(qū)。國強建設集團表示，要把桐江書院景區(qū)建設成為一流的旅游景點，建造賓館樓、配套住宅小區(qū)等，讓游客“游在皤灘、玩在皤灘、住在皤灘”。二、面臨的挑戰(zhàn)在皤灘古鎮(zhèn)民俗文化旅游熱剛興起的時候，因為旅游規(guī)劃管理的滯后，導致旅游開發(fā)與發(fā)展中暴露出一些問題，主要表現(xiàn)在以下方面。配套設施不健全。目前皤灘乃至仙居的旅游配套設施還不夠合理，缺乏旅游購物環(huán)境和氛圍，因而造成許多游客游在仙居住在周邊的現(xiàn)象，我們賺的僅僅是門票錢，旅游業(yè)對第三產業(yè)的帶動作用還沒有被挖掘和發(fā)揮。規(guī)劃滯后。旅游開發(fā)作為一把雙刃劍，既“復興”了傳統(tǒng)文化，給其保護和傳承創(chuàng)造了前所未有的機遇，同時也不可避免地帶來了一些消極后果，容易導致傳統(tǒng)文化的變異與消亡。外來文化加速了皤灘古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的變異。旅游開發(fā)實際上是多元文化的交匯行為，大量旅游者帶來的思想觀念、生活方式以及外界信息的進入，打破了原來的文化封閉氛圍，加速了服飾、語言、建筑以及生活習俗等民族傳統(tǒng)文化的變異，也導致某些傳統(tǒng)民族文化特征被同化或消失。三、開發(fā)的思路對仙居而言，自然資源十分豐富，人文景觀卻相對欠缺，皤灘鄉(xiāng)正好是全縣人文資源集中的一個“亮點”。在古文化旅游開發(fā)中，鄉(xiāng)黨委堅持“保護為主、搶救第一”的方針，確保歷史文化遺產的歷史真實性和完整性。堅持真實性原則。在古建筑物的保護方面，旅游者對古鎮(zhèn)的向往是在于古鎮(zhèn)具有悠久歷史的古韻古色，而直接沖擊人們視野的便是古鎮(zhèn)的古建筑群。古建筑是古老的見證，鵝卵石為街與青磚黛瓦、白墻灰檐的古建筑構件出的鄉(xiāng)土氣息，使旅游者渴望踏上這片土地并為之駐足。如果這些建筑遭到破壞或者被拆毀對于旅游者來說便沒有觀賞的價值和意義。皤灘古鎮(zhèn)至今依然保存著明清民居的特色，但由于民居建筑材料大多采用木質而建，大部分民居隨其悠久的歷史出現(xiàn)了不同程度的損壞，古建筑保護極其緊迫。在修繕過程中，我們高度重視保持古建筑的原結構和原貌，盡量做到自然、歷史、人文的和諧。堅持特色性原則。在無骨花燈保護方面，我們專門建造了鄉(xiāng)花燈研究中心，傳承發(fā)揚皤灘無骨花燈精湛的工藝。由于制作的程序非常麻煩，無骨花燈要經過繪圖、粘貼、燙紙、剪樣、裝訂、鑿花、拷背、刺繡、豎燈、裝飾等十道主要工序，學習者要經過長時間耐心的學習才可能掌握，現(xiàn)在正面臨著手藝失傳的危機。鄉(xiāng)黨委、政府把花燈文化作為皤灘的特色文化來抓，從1984年至今的20余年里，皤灘鄉(xiāng)共挖掘、開發(fā)出具有地域文化特色的“仙居針刺無骨花燈”計10大類27個品種。2006年3月，無骨花燈被中國藝術研究院收藏。2006年6月，被批準為國家級非物質文化遺產。其中，龍鳳燈于2006年被國家郵政總局入選為“中國燈彩”特種郵票，在臺州屬首例。2009年春節(jié)、2010年春節(jié)，以及上海世博會前后，“仙居皤灘花燈”分別選送到香港、美國、上海世博會中國館參展，較好地展示了我們“盛世唐燈”的風采。堅持開發(fā)與保護相結合原則。在制訂保護開發(fā)的政策措施時，我們強調所在居民利益性，讓他們成為利益的主體，使群眾支持古街的開發(fā)，并讓這些古建筑的所有者安心地住下來，主動地參與到保護工作中，成為景點的有機組成部分，切實做到開發(fā)保護兩不誤。在桐江書院景區(qū)開發(fā)中，由于該景區(qū)緊靠永安溪，四季分明，生態(tài)環(huán)境良好，空氣清新，地勢平坦，視野開闊，尤其是永安溪兩岸，適宜高效生態(tài)農業(yè)產品的開發(fā)。因此，鄉(xiāng)黨委、政府主要設想就是在該地建立耕讀文化旅游農業(yè)生態(tài)園，集中開展農家樂休閑旅游，結合皤灘古街民俗旅游的輻射性，形成以古街、仙居八大碗及桐江書院為中心，集農業(yè)觀光、果園采摘為一體的農家樂特色區(qū)，目前已取得了階段性成效。第三篇：淺談中國旅游資源開發(fā)與保護淺談中國旅游資源 開發(fā)與保護旅游資源(Tourist Resources),又稱作“旅游吸引(因素)”(Tourist Attraction),即能夠吸引旅游者產生旅游動機并實施旅游行為的事物與因素。它們能夠被旅游業(yè)開發(fā)利用,并且在通常情況下能夠產生社會效益、環(huán)境效益和經濟效益。旅游資源既包括具象的,例如風景名勝、文物古跡、主題公園、自然或人文特殊景觀、節(jié)慶活動、會展、娛樂中心、會議中心、購物場所、某些特殊勞務等,也包括抽象的,例如社會風氣、文明程度等；更有綜合的人類旅游活動的歷史極其久遠。從生產水平提高到產品除了維持生存需要之外有了剩余的時候,一部分人便開始了對精神生活的追求,也便開始了旅游活動。一般將此時期的旅游稱為“旅行”,以區(qū)別于現(xiàn)代的旅游。人們主要是對自然山水、文物古跡的游覽和對社會風情的考察,也涉及歌舞、雜技、動植物等。當時較多的是從屬于政治、軍事、商業(yè)、文化、宗教等活動,這些可以從《莊子》、《山海經》、《論語》、《詩經》、《穆天子傳》、《史記》、《戰(zhàn)國