【文章內(nèi)容簡介】 著你。這思念綿長，讓我翻來覆去無法入睡。水荇菜長長短短，忽左忽右采摘到筐里。文靜美麗的好姑娘啊，我愿彈琴鼓瑟表白我對她的喜愛。水荇菜長長短短，忽左忽右地進行挑選。文靜美麗的好姑娘啊，我愿敲鐘擊鼓地使你感到快樂。第六環(huán)節(jié)：作業(yè)布置 《關(guān)雎》全詩。2.第三篇：《關(guān)雎》說課稿《關(guān)雎》說課稿一、說教學(xué)理念：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對話過程。閱讀教學(xué)何為？文學(xué)作品的教學(xué)何為？古代詩詞教學(xué)何為？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版》北京師范大學(xué)出版社）作了如下詮釋：應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》P2）。欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》P15）誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》P16）。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》P22）。要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》P22）。二、說學(xué)情：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我們的教學(xué)對象是九年級的學(xué)生，有一定的文言基礎(chǔ)，對詩歌的學(xué)習(xí)也有一定的興趣。他們正處于青春萌動時期，“愛情”在他們心中因朦朧而好奇而神秘。如何把一個年代久遠的，我們先民的愛情故事詮釋給青春期的孩子們，而不是一般地簡單地讓孩子們又受到一次“早戀”的啟迪？如何深深地理解“淑女”“君子”的內(nèi)涵，借助詩歌的魅力引導(dǎo)正處于青春期的孩子們正確對待愛情，而實現(xiàn)先賢圣達“風(fēng)天下”的愿望，把當(dāng)下的語文教育落到實處？這正是我們教學(xué)中不可回避，亦必須解決的難題。三、說教材：《詩經(jīng)》又名《詩三百》，是我國的第一部詩歌總集，由孔子編纂而成。它收集了西周 初年至春秋時代大約500年間的305篇詩歌，包括“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《詩經(jīng)》多是四言詩，隔句押韻，重章疊句，反復(fù)詠唱，富有音樂性和節(jié)奏感。是中國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，對中國詩歌發(fā)展始終有著重大的影響。《詩經(jīng)關(guān)雎》位于《詩經(jīng)》篇首?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到《詩經(jīng)》，但做出具體評價的只有《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”?！睹娦颉穭t認(rèn)為《關(guān)雎》“風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉?！薄对娊?jīng)關(guān)雎》被多個版本的初中的語文教材選用。依據(jù)《教師教學(xué)用書》，和相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資料，大多數(shù)的教者把《關(guān)雎》作為愛情詩解讀，其教學(xué)流程大多是讀讀背背，了解大意，點到為止。如何解讀《關(guān)雎》？如何領(lǐng)悟孔子把《關(guān)雎》置于篇首的用意？怎樣確定教學(xué)內(nèi)容，才能開挖其獨特的教學(xué)價值？這值得我們探討。古代儒者重視夫婦之德。如果我們抓住詩歌中關(guān)健詞句進行解讀，不難發(fā)現(xiàn)，《關(guān)雎》正是以詩歌的方式對“淑女”“君子”作了詩化解釋和表達。淑女：“窈窕”淑女，“流、采、芼”荇菜過程，既是勞動的過程，從“比”的角度看，亦可解讀為是淑女擇偶的過程。從而我們發(fā)現(xiàn)“淑女”是：文靜美好、勤勞、對待愛情慎重而明智、情趣高雅（從君子“琴瑟鼓之”，“鐘鼓樂之”可看出）。君子：從“求、思、友、樂”淑女的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)“君子”是：愛得執(zhí)著，愛得尊重，為愛改變自己，為愛提高自己。由此，我們不僅走進了文本，而且明白了“愛情”的內(nèi)涵，這對于當(dāng)下的少男少女，我們的中學(xué)生來說，實際上是一次“愛情觀”的啟蒙教育。這就使得我們的教學(xué)具有了永恒的“詩教”魅力。四、說教學(xué)目的：了解《詩經(jīng)》的基本知識，及其在中國文學(xué)史上的地位。初步體會《詩經(jīng)》特有的“賦、比、興”表現(xiàn)手法。誦讀體會《詩經(jīng)》“重章疊句，反復(fù)詠唱”在抒發(fā)感情，在營造音韻美、意境美上的作用和效果。解讀“淑女”“君子”的內(nèi)涵，體會古代勞動人民健康美好的情感。培養(yǎng)健康的審美情趣，樹立正確的愛情觀。其中，教學(xué)重點為：5；教學(xué)難點為：5五、說教學(xué)方法：點撥引導(dǎo)法，朗讀法六、說學(xué)習(xí)方法：標(biāo)注誦讀法，比較探究法七、說教學(xué)流程：㈠、走進詩經(jīng)，激發(fā)興趣導(dǎo)入：今天天氣開始降溫，在生活中我們開始踏上寒冷的冬天之旅。不過，如果我們把眼光投向那三千年的遠古，我們便走進了人類文明的春天。今天，我們一起學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的《關(guān)雎》，感受我們?nèi)Ф嗄昵暗南让衲菧嘏那楦惺澜?。走進詩經(jīng)：（投影：關(guān)于《詩經(jīng)》的知識）《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人溫柔敦厚。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，原名為《詩》，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”。《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》第一篇，是愛情詩的開山之作?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！逼渎?、情、文、義俱佳，足以為“《風(fēng)》之始，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉”?！帮L(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱為《詩經(jīng)》的“六義”，成為《詩經(jīng)》最具代表性的六個特點?！帮L(fēng)雅”和“比興”更成為《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的代稱。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個地方的民間歌謠。“國風(fēng)”保存了大量勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實主義特色，反映了當(dāng)時人民的生活處境及思想意識、審美觀念，表達了他們對社會生活的真實感受和深刻認(rèn)識?！皣L(fēng)”的語言樸素、鮮明，富于形象性，多處用雙聲、疊韻、疊字等，表達準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句