【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)，一定要“尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見(jiàn)，采取合情合理的政策和辦法”。1981年9月30日，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表談話，進(jìn)一步闡明解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策，表示“國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)”，并建議由兩岸執(zhí)政的國(guó)共兩黨舉行對(duì)等談判。1982年1月11日，鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實(shí)際上就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。1983年6月26日，鄧小平進(jìn)一步發(fā)揮了關(guān)于實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，指出問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設(shè)置臺(tái)灣特別行政區(qū)問(wèn)題，闡明了中國(guó)政府的政策。1982年全國(guó)人民代表大會(huì)將“一國(guó)兩制”的構(gòu)想寫入憲法，以國(guó)家大法的形式確定下來(lái)。黨和國(guó)家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門分別制定個(gè)體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起到了積極的推動(dòng)作用。辨析： 如果沒(méi)有日本的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)取得最終的勝利？1927年到1928年前后的中共武裝力量，兵不過(guò)二千、三千之眾，槍更是沒(méi)有幾條?？墒蔷瓦@點(diǎn)人馬，在1934年短短五、六年間卻擁有了三十萬(wàn)大軍，甚至還有了飛機(jī)。蔣介石將軍屢次剿共屢次失敗，紅軍發(fā)展越來(lái)越快，上世紀(jì)30年代之初就可以成師級(jí)建制消滅國(guó)民黨軍，甚至可以擊潰國(guó)民黨軍集團(tuán)軍建制。紅軍第五次反圍剿的失敗是由于共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的人瞎指揮，排斥了正確的戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)術(shù)原則?？墒?，遵義會(huì)議后呢？紅軍很快跳出了國(guó)民黨軍的包圍，隨后面對(duì)國(guó)民政府重兵圍堵，地方實(shí)力派軍閥的層層阻擊，越雪山草地之險(xiǎn)，卻是連戰(zhàn)連勝。到達(dá)陜北和劉志丹部順利會(huì)師。紅軍長(zhǎng)征以后，部隊(duì)雖然減少了十倍，但是，從領(lǐng)導(dǎo)階層上看，政治上有毛澤東等堅(jiān)強(qiáng)的核心，國(guó)統(tǒng)區(qū)的地下工作也進(jìn)一步恢復(fù)。軍事上形成了以近代杰出的軍事家朱德等組成的指揮集團(tuán)。這時(shí)的紅軍雖然不足30000人，但是無(wú)一不是百戰(zhàn)疆場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵，都是經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，其戰(zhàn)斗力之強(qiáng)遠(yuǎn)超于二十世紀(jì)二十年代末期那幾千烏合之眾。部隊(duì)的協(xié)調(diào)與機(jī)動(dòng)性能力大大增強(qiáng)。作戰(zhàn)能力大幅度提高。國(guó)民政府集全國(guó)之眾兵精銳，尚不能消滅能那幾千烏合之眾，而使紅軍越戰(zhàn)越多，越戰(zhàn)越強(qiáng)。從當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的情況看，紅軍長(zhǎng)征之后除西征失利外。國(guó)民政府軍無(wú)一勝仗，進(jìn)攻紅軍的部隊(duì)無(wú)不損兵折將。前往征討的馬步芳、張學(xué)良、楊虎城、胡宗南無(wú)不敗陣。紅軍再次呈現(xiàn)了越戰(zhàn)越強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，對(duì)國(guó)民政府軍發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻每每斬獲頗多。如此可看，蔣介石將軍坐鎮(zhèn)西安所發(fā)動(dòng)的圍攻，只怕也難逃江西四次圍剿的命運(yùn)。多半是把1946年的陜北會(huì)戰(zhàn)的結(jié)果提前十年而已。八年抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨軍處在國(guó)民政府的限制和日軍的掃蕩中，夾縫中求發(fā)展，常常陷于兩面作戰(zhàn)的不利態(tài)勢(shì)，這比單獨(dú)面對(duì)國(guó)民黨軍壓力大多了。如果日本不入侵，共產(chǎn)黨軍的發(fā)展空間大多了。對(duì)比日本鬼子和國(guó)民黨軍的戰(zhàn)斗力，紅軍整師整旅地殲滅國(guó)軍，不用太大代價(jià)。而與日軍作戰(zhàn)，經(jīng)常是殺敵500自損1000，即使是勝利，也是慘勝。日本鬼子對(duì)中華民族的野蠻入侵和瘋狂屠殺，無(wú)論對(duì)國(guó)共兩黨對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)都是災(zāi)難，不存在幫了誰(shuí)問(wèn)題。如果說(shuō)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有所壯大的話，同樣他們也付出了巨大犧牲。從另外的角度上，國(guó)民黨軍也經(jīng)歷了抗戰(zhàn)血的洗禮，出現(xiàn)多個(gè)美式機(jī)械化部隊(duì)。戰(zhàn)斗力和整體協(xié)同作戰(zhàn)能力同樣得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。對(duì)比解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)的中共軍隊(duì)，也同樣是壓倒性的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)對(duì)雙方各有利弊，不能說(shuō)單純有利于哪一方！如果說(shuō)紅軍時(shí)期的勝利得自于國(guó)民黨內(nèi)部的派系林立的話，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)民黨內(nèi)部同樣也是派系林立，國(guó)民政府一直到最后失敗也沒(méi)能最終消除派系，但在抗戰(zhàn)后，國(guó)民政府中的派系已大幅度削弱，更有利于統(tǒng)一指揮和戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上的協(xié)調(diào)，在這方面是具有優(yōu)勢(shì)的。對(duì)比的結(jié)論：沒(méi)有日本鬼子，國(guó)軍想消滅共產(chǎn)黨軍只怕更不可想象。從另一種意義上說(shuō)，沒(méi)有日本鬼子，國(guó)民政府軍也許敗的更快，多半八年以后的1945年國(guó)民政府就已撤向孤島了。這僅僅是從狹隘的純軍事觀點(diǎn)上來(lái)比較，把戰(zhàn)爭(zhēng)只當(dāng)作兩支軍隊(duì)的對(duì)壘?？v觀中華民族的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史，“失民心者失天下”。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)最終是由“老百姓的小車推出來(lái)的”。美國(guó)斯諾先生1936年在陜北會(huì)見(jiàn)了毛澤東，朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)，并接觸許多紅軍戰(zhàn)士后得出了結(jié)論“紅星必定照耀中國(guó)”。也就是在1936年的美國(guó)人，在進(jìn)行了雙方對(duì)比后都可以得出結(jié)論：無(wú)論日寇是否入侵，共產(chǎn)黨都將在中國(guó)取得勝利。左傾比右傾（分別是什么）對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的危害更大？左傾：在政治思想上超越客觀,脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件,陷入空想、盲動(dòng)和冒險(xiǎn)的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線,并在實(shí)踐中貫徹便成為右傾機(jī)會(huì)主義。右傾機(jī)會(huì)主義在政治斗爭(zhēng)中往往放棄原則,犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益而求得妥協(xié),又叫右傾投降主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)是指在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將脫離客觀可能的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)付諸計(jì)劃和實(shí)施。它給人們一種有積極進(jìn)取精神的表象，但因其脫離客觀實(shí)際，結(jié)果往往是好夢(mèng)變成惡果。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中左傾冒進(jìn)的表現(xiàn)及其危害。自新中國(guó)成立以來(lái)以至今天，經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)行為一直不同程度地存在著，只不過(guò)在不同時(shí)期不同的領(lǐng)域它的具體表現(xiàn)形式不同罷了。左傾冒進(jìn)傾向給我們的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)造成了嚴(yán)重的惡果。首先，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的畸型發(fā)展。其次，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。其三，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為還助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的產(chǎn)生和蔓延。所以要警惕右，又要防止“左”。但根深蒂固的是“左”。其原因是：（１）“左”貌似革命；（２）人們有一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為“左”是方法問(wèn)題，右是立場(chǎng)問(wèn)題，所以寧“左”勿右；（３）多年的教訓(xùn)使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，好象“左”可以避免懲罰；（４）“左”的思潮，在我國(guó)有比較深的社會(huì)階級(jí)根源。目前，我們?yōu)槭裁匆乐埂白蟆?？第一，從現(xiàn)實(shí)情況看，對(duì)我們執(zhí)行黨的基本路線干擾較大的因素是“左”。比如說(shuō)，有人把改革說(shuō)成是“自由化”之源，把對(duì)外開(kāi)放說(shuō)成是“引進(jìn)資本主義”，把特區(qū)看成是和平演變的“橋頭堡”，把搞“三資”企業(yè)看作為引進(jìn)資本主義，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)說(shuō)成是“不正之風(fēng)之源”；有人認(rèn)為，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)以反和平演變?yōu)橹行?，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，重新搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命那一套，如此等等。第二，從改革開(kāi)放實(shí)踐所破除的東西看，也往往是以往存留下來(lái)的“左”的東西，所以，在深化改革過(guò)程中，遇到“左”的干擾就不足為奇了。論述：鄧小平南巡的講話精神對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有什么意義？鄧小平南巡談話的基本精神是解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定、全面、持久、創(chuàng)造性地貫徹黨的基本路線，堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。鄧小平的南巡談話，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐作出了新的巨大貢獻(xiàn)。主要有：（一）關(guān)于改革的實(shí)質(zhì)與功能鄧小平在南巡談話中對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了極為明確的回答。他指出：“改革也是解放生產(chǎn)力”。而解放生產(chǎn)力的目的則在于發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。這就是社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)。鄧小平同志在論及改革也是解放生產(chǎn)力時(shí)，是將這一論斷同革命也是解放生產(chǎn)力相提并論的。他指出，過(guò)去只講革命是解放生產(chǎn)力，這不完全。要把革命是解放生產(chǎn)力與改革也是解放生產(chǎn)力這兩個(gè)方面講完全。既然改革和革命一樣，都具有解放生產(chǎn)力的功能，那么，我們也可以說(shuō)改革也是一場(chǎng)革命，目標(biāo)是建立社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從社會(huì)主義制度的發(fā)展說(shuō)，改革開(kāi)放是其量變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力；從社會(huì)主義體制的發(fā)展說(shuō)，改革開(kāi)放則是其質(zhì)變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力如果改革是解放生產(chǎn)力的巨大動(dòng)力，那么搞好改革的關(guān)鍵是什么？關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)、在班子、在人。這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一個(gè)真理。從社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，無(wú)論從宏觀、從微觀看都是如此的。另外，要搞好改革開(kāi)放，還有一條很重要，就是解放人的思想，使人民群眾和廣大干部富有創(chuàng)新精神，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。（二）關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。市場(chǎng)是與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。以市場(chǎng)為中心組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是任何一種商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的客觀要求。社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，同樣離不開(kāi)市場(chǎng)。如果我們把問(wèn)題說(shuō)到底，便會(huì)得出如下結(jié)論：承認(rèn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，也就必然要承認(rèn)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展到了高級(jí)階段就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義可以利用市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但它不能在完全私有制基礎(chǔ)上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，十四大報(bào)告明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一體制有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。就是說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二，它是與社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控、計(jì)劃手段相結(jié)合的。（三）關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目的”。對(duì)于這個(gè)界定，應(yīng)當(dāng)作全面、準(zhǔn)確地把握。既不能把上述三個(gè)內(nèi)容隔裂開(kāi)來(lái)；也不能將它們彼此對(duì)立起來(lái)；更不可任意抽取其中某一點(diǎn)，而加以曲解。為了贏得對(duì)于資本主義的最后勝利，發(fā)展自己，必須利用和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)一切有益的文明成果。這里有幾點(diǎn)屬于方法論性質(zhì)的問(wèn)題，需要引起我們的注意：第一，對(duì)一切認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的文明成果，要通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，決定取舍；第二，對(duì)一切屬于行為方式方面的文明成果，如經(jīng)營(yíng)方式，管理方法等，要應(yīng)用生產(chǎn)力這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)加以檢驗(yàn)，之后決定取舍；第三，要善于批判地吸取一切為人類所創(chuàng)造的有益的文明成果，而不是兼容并包，不加分辯地照搬、照抄外來(lái)的或我國(guó)已有的東西?？傊瑹o(wú)論是對(duì)待我國(guó)已有的或者是對(duì)待外來(lái)的文明成果，都必須采取馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。（四）關(guān)于姓“資”和姓“社”關(guān)于姓“資”姓“社”的三條標(biāo)準(zhǔn)，亦即判斷改革開(kāi)放的成敗得失標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)內(nèi)容，主要是指：看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這三條標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是個(gè)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。不然，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也還包括了社會(huì)主義生產(chǎn)方式其他方面的內(nèi)容，如在三個(gè)“有利于”前邊的“社會(huì)主義的”限制詞，就說(shuō)明這一點(diǎn)。要正確把握小平同志提出的關(guān)于判斷改革、開(kāi)放成敗得失標(biāo)準(zhǔn)，要注意如下三點(diǎn)：第一，要注意改革開(kāi)放對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力是有利，還是有害；如有利，還要看是有大利還是有小利；第二，要注意改革開(kāi)放給人民群眾帶來(lái)什么結(jié)果，是利還是害，是福還是禍。如果帶來(lái)的是福和利，還要具體地看這福利是大福、大利，還是小福、小利。第三，要注意把這三點(diǎn)和鄧小平同志的其他言論聯(lián)系起來(lái)加以理解，避免得出偏頗結(jié)論。五、關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展在當(dāng)前新的國(guó)內(nèi)國(guó)際條件下，鄧小平在南巡談話中進(jìn)一步指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展低速度，就“等于后退”。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)怎樣的高速度呢？從小平談話中我們可以得到如下啟示：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度必須是與提高產(chǎn)品質(zhì)量相統(tǒng)一的，即我們的速度是在提高產(chǎn)品質(zhì)量基礎(chǔ)上的速度；第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度必須與增進(jìn)效益是統(tǒng)一的，就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)效率基礎(chǔ)上進(jìn)行的。社會(huì)主義要戰(zhàn)勝資本主義，這是關(guān)鍵的一條。第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，搞好綜合平衡，就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，是與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)一的。第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，要與人民生活水準(zhǔn)的不斷提高一致起來(lái)等等。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度與上述諸種要求相一致，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)發(fā)展，以便實(shí)現(xiàn)我們所需要的高速度。問(wèn)題在于我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這種高速度，能否實(shí)現(xiàn)這種加快發(fā)展的迫切愿望。六、關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線鄧小平在南巡談話中，對(duì)黨的基本路線作出了新闡發(fā)，集中表現(xiàn)在要堅(jiān)定地、持久地、全面地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”這條基本路線上。首先，要堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的基本路線。這是指我們既不能動(dòng)搖、又不能偏離這條路線。其次，要持久地堅(jiān)持黨的基本路線。用小平同志的話說(shuō)，就是堅(jiān)持黨的基本路線“一百年不動(dòng)搖”。再次，要全面地堅(jiān)持黨的基本路線。這就是貫徹小平同志關(guān)于“兩手抓”的思想。小平同志在南巡談話中，關(guān)于“兩手抓”提出了五個(gè)方面的內(nèi)容。（１）一手抓改革開(kāi)放一手抓打擊犯罪活動(dòng)，掃除一切在現(xiàn)實(shí)生活中存在的丑惡現(xiàn)象。（２）要一手抓改革開(kāi)放，一手抓反腐敗和廉政建設(shè)；（３）一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)；（４）一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項(xiàng)基本原則的落實(shí)；（５）一手抓社會(huì)主義的民主政治建設(shè)，一手抓對(duì)反社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力的專政等等。而且“兩只手”都要硬，所謂硬，就是要把事情辦好，即要抓緊、抓實(shí)、抓出理想的效果來(lái)。最后，要?jiǎng)?chuàng)造性地堅(jiān)持和落實(shí)黨的基本路線。這主要是指全國(guó)各地區(qū)、省、市，都要根據(jù)自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把自己的事情辦好。結(jié)合建國(guó)后毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)、文革等史實(shí)，論述建設(shè)社會(huì)主義的正確經(jīng)驗(yàn)。第一，必須正確處理好社會(huì)主義與封建主義的關(guān)系 世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家，產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)文化較落后的國(guó)家，其封建社會(huì)的遺產(chǎn)很厚，這就存在一個(gè)如何正確對(duì)待封建主義的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人雖然在理論上認(rèn)為資本主義進(jìn)步于封建主義，但在實(shí)踐中對(duì)資本主義的批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對(duì)封建主義的批判，從而放松對(duì)封建主義的警惕性，甚至把封建主義的東西當(dāng)成社會(huì)主義的、馬克思主義的東西來(lái)推崇，這是在社會(huì)主義實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的一種怪現(xiàn)象。社會(huì)主義國(guó)家在建立之后普遍進(jìn)行了土地改革，封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀了，封建主義的政治力量也被摧毀了，但是束縛人們思想的封建主義傳統(tǒng)，包括它的思想文化，卻很少觸動(dòng)。封建主義的東西不僅在