【文章內(nèi)容簡介】 我遍體鱗傷躲在一個四面透風(fēng)的駕駛室里，周圍漆黑一片狂風(fēng)呼嘯，我怎么可能感到心窩是暖和的？答：“發(fā)現(xiàn)”我發(fā)現(xiàn)了旅店。發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心中原來潛藏著精神棲息地（如：希望、執(zhí)著、正義……）啟發(fā)：①“沒想到”：新發(fā)現(xiàn)②旅店特征：一段人生之路的終點(diǎn)同時也是下一段人生之路的起點(diǎn)能讓行人作短暫的休整再次投入旅行。文中的旅店在我的心中此時的我，（經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)社會殘酷的我，體會到理想與現(xiàn)實(shí)沖突的我，能夠在是與非面前做出正確選擇并堅(jiān)持下去的我，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處精神力量的我毫無疑問和初出家門時的“我”不同了，這個不同我們用一個詞概括就叫做“成長”，那么在“我”的成長中哪些東西是重要的，可以帶給我們成長中的啟發(fā)？答：經(jīng)歷、堅(jiān)持、發(fā)現(xiàn)。小結(jié)：單元題目叫做“成長如蛻”，只有經(jīng)歷能夠幫助我們褪去稚嫩的外殼，只有堅(jiān)持和發(fā)現(xiàn)能讓我們羽化成蝶實(shí)現(xiàn)成長！3．真實(shí)性大家在閱讀中還發(fā)現(xiàn)了這樣一類問題，比如：司機(jī)被搶一點(diǎn)不著急卻還慢慢散步。相同的問題還有：路人沒有一個人知道前面有沒有旅館，且每個人的回答都完全相同。司機(jī)拉著自己的蘋果卻沒有目的地。一路上都沒有一個人，而那些村民好像冒出來一般，也不見司機(jī)與村民聯(lián)系。……我們確實(shí)很難用生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，如果我們糾纏于現(xiàn)實(shí)生活的可能性，那有一定是徒勞的。因?yàn)樽骷页姓J(rèn)很多情節(jié)的設(shè)置違背了我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)，充滿了荒誕色彩，他自己說：在一九八六年底寫完《十八歲出門遠(yuǎn)行》后，我感到這篇小說十分真實(shí)，同時我也意識到其形式的虛偽。換句話講，作家并非不了解這部作品中的虛偽甚至荒誕而是在刻意的通過這種筆法去更好表達(dá)某種真實(shí)。有這樣一種類型的文學(xué)我們稱其為現(xiàn)代主義文學(xué)，它一反傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)對于社會客觀真實(shí)反映，而是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的內(nèi)在生活和心靈真實(shí)。換句話講這里的真實(shí)不是作家所看到的真實(shí)而是體驗(yàn)到的真實(shí)，不是眼睛的真實(shí)而是心靈的真實(shí)。荒誕是起常用表現(xiàn)手法。我們一起來接觸一下：奧地利作家卡夫卡《變形記》[幻燈]，被看作是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基作，非常具有代表性。我們看人變蟲是荒誕的，但是作家心靈感受到的資本主義制度對人的壓迫把人異化為“非人”的現(xiàn)象是真實(shí)的普遍現(xiàn)象。所感受到的下層小人物他們存在狀態(tài)的悲慘以及痛苦也十分真實(shí)。余華作為中國先鋒派作家他受卡夫卡的影響非常之深。他曾坦言對自己影響最大的作家可以組成一支足球隊(duì)，為“343”陣型，前鋒就是川端康成、卡夫卡和福克納。他說：在我即將淪為文學(xué)迷信的殉葬品時，卡夫卡在川端康成的屠刀下拯救了我。我把這理解成命運(yùn)的一次恩賜。那么了解了西方現(xiàn)代主義文學(xué)以及對余華的影響我們再來看小說中荒誕的情節(jié)你能否理解其背后的真實(shí)性在哪里？（討論）答：真實(shí)地反映了“我”從十八歲的視角看待現(xiàn)實(shí)社會的種種偏差以及對現(xiàn)實(shí)的困惑。啟發(fā)：可不可以設(shè)置成司機(jī)和我一起捍衛(wèi)蘋果？十八歲是一個清純年代，對于大千世界我們并不了解，何不讓我們?nèi)リJ蕩一番，讓我們從幼稚年代走向成熟年代！總結(jié)：我想，很多同學(xué)都期待著成長，那么希望大家在成長過程中不要忘記《十八歲出門遠(yuǎn)行》不要忘記其中的“我”的成長歷程。作業(yè)：閱讀余華的相關(guān)作品：推薦《我膽小如鼠》《活著》等。第四篇：高二語文十八歲出門遠(yuǎn)行教案1十八歲出門遠(yuǎn)行【背景資料】一、作者簡介《十八歲出門遠(yuǎn)行》作者余華，1960年生，浙江海鹽人。1984年開始文學(xué)創(chuàng)作，寫下了《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《世事如煙》、《河邊的錯誤》、《鮮血梅花》等幾十個短中篇小說，出版小說集《偶然事件》和長篇小說《在煙雨中呼喊》、《活著》等，為近年十分活躍的新潮小說代表作家之一。余華的小說從其敘述風(fēng)格看大致可分為兩類：一類以傳統(tǒng)的寫實(shí)手法為主，但又不同于傳統(tǒng)故事小說。另一類則借鑒各種現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，攪亂時空界限，制造神秘氛圍，還原欲望騷動，表現(xiàn)心理變態(tài)以及意識混亂的種種奇異感覺。但無論注重寫實(shí)還是側(cè)重還原感覺，余華都對人性中黑暗、丑惡、殘忍的一面進(jìn)行無情的暴露。他寫不可知的預(yù)感，寫令人不寒而栗的死亡場面，寫扭曲、乖戾、怪誕的人性??這一切再加上那無動于衷的冷漠的敘事態(tài)度，可以說，余華把80年代中期中國文壇掀起的冷漠之潮推到了冷酷的深處。莫言曾把余華稱作是“當(dāng)代文壇上第一個清醒的說夢者”，認(rèn)為《十八歲出門遠(yuǎn)行》是一篇“條理清楚的仿夢小說”。的確，小說自始至終充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境。開頭的一段描寫，表現(xiàn)迷蒙離奇、漂浮不定的感覺，令人宛若是在夢中。而小說愈發(fā)展則夢的成分就愈強(qiáng)：汽車突然的出現(xiàn)，后來又突然的拋錨；老鄉(xiāng)涌上來搶蘋果，“我”為保護(hù)蘋果被打得滿臉是血，而司機(jī)不僅對發(fā)生的一切視若不見，還對著“我”快意地大笑不止。整個過程猶如發(fā)生在夢境里一般，充滿了怪誕和不可思議。小說的高明之處在于，它所描述的一切都是邏輯的，但又準(zhǔn)確無誤。它用多種可能性瓦解了故事本身的意義，讓人感受到一種由悖廖的邏輯關(guān)系與清晰準(zhǔn)確的動作構(gòu)成的統(tǒng)一所產(chǎn)生的夢一樣的美麗。余華曾說：“人類自身的膚淺來自經(jīng)驗(yàn)的局限和對精神本質(zhì)的疏遠(yuǎn)，只有脫離常識，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實(shí)?！边@段闡述無疑可以作為對《十八歲出門遠(yuǎn)行》的恰切注釋，從中我們也不難看到西方現(xiàn)代文學(xué)和哲學(xué)思潮對作品的影響。荒誕派作家尤金尤奈斯庫說過：“荒謬就是沒有目的??人感到迷惘。他所有的行為成為毫無意義、荒誕不經(jīng)和沒有用處?！庇嗳A正是用一種極而言之的“仿夢”的方式，生動地揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘，而作品所剖示的“我”在青春初旅中的種種微妙的心情，則印證了存在主義大題海德格爾關(guān)于心情是人的根本存在方式，人被拋入世界后首先產(chǎn)生的是種種心情的理論，藝術(shù)地完成了對人的存在命題的揭示。小說中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強(qiáng)的審美張力。當(dāng)然，《十八歲出門遠(yuǎn)行》所揭示的現(xiàn)實(shí)存在的矛盾與悖廖無疑也帶有鮮明的民族印記，作品中青春心情的起伏轉(zhuǎn)變更是對當(dāng)代中國青年成長歷程中心理軌跡的傳神剖示。同時，純凈的語言，精巧的敘述技巧，又使小說成為一個獨(dú)立的審美實(shí)體，而它的內(nèi)在精神則充溢著東方智慧式的靜穆內(nèi)省。二、生活在遠(yuǎn)方——余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》導(dǎo)讀（劉曉潔）余華的成名作《十八歲出門遠(yuǎn)行》被選入高一《語文讀本》中。從題目看，這篇小說似乎屬于西方十八、九世紀(jì)曾盛行的成長小說類型。但作者并沒有以寫實(shí)的手法講述一個青少年如何成長的故事，只是截取“遠(yuǎn)行”路途中極富隱喻的一個斷面，濃縮表現(xiàn)了青春之旅的渴羨、期盼和迷惘的復(fù)雜心情。然而，作為接近十八歲的學(xué)生，他們不僅無法解讀其中模糊不定的意象，而且對那些荒誕離奇的情節(jié)更是無從把握。如何讓學(xué)生走進(jìn)文本呢？我覺得還是應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，從小說的情節(jié)和意象入手。（一）荒誕的敘事方式講述了人生的第一次悖謬學(xué)生過去所接觸的課文，大部分都是采用傳統(tǒng)的敘事手法，即現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式。如果用這種思維模式去解讀《十八歲出門遠(yuǎn)行》，那只能是一頭霧水。當(dāng)然這也并非是一篇完全意義上的現(xiàn)代主義作品，例如文章的開頭講述“我”如何在公路上歡快地奔跑這一情節(jié)，并不晦澀，學(xué)生還是容易理解的。但搶蘋果這一情節(jié)就令學(xué)生費(fèi)解：我為維護(hù)司機(jī)的蘋果，被人打得渾身掛彩，而司機(jī)卻與打劫者揚(yáng)長而去。其實(shí)，我認(rèn)為這正是小說的精彩之處。因?yàn)樽髡卟皇瞧髨D挖掘外在的客觀世界，而是著重開拓自己的內(nèi)心世界。余華用這個荒誕離奇的故事講述了人生的第一次悖謬。在“我”看來為朋友兩肋插刀、維護(hù)正義完全是英雄所為，這種仗義的行為本身是充滿美感的，純潔、勇敢是自然人性中最美好的東西。然而，英雄在現(xiàn)代社會已經(jīng)落幕了，“我”被打倒在地，遍體鱗傷。傳統(tǒng)的倫理觀念、人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)一下子被拆解了，這對一個渴望涉足成人世界的十八歲男孩來說無疑是一次重創(chuàng)。游戲規(guī)則一夜間完全改變了，剩下的只有一個冰冷無情的世界，讓“我”充滿了憤怒與恐懼。作者所創(chuàng)設(shè)的這個神秘抽象的瞬間世界，使我們看到了人與社會、人與人之間的矛盾，讓我們體會到了自然人性與異己文明之間的沖撞，從而表達(dá)出人對生命的無所適從。（二）虛構(gòu)的意象設(shè)定蘊(yùn)涵了人性的哲理思考這部小說另一個值得品味的是其中幾個重復(fù)出現(xiàn)的意象。小說一開始就寫到“我”對下巴上那幾根“胡須”的珍視。對此細(xì)節(jié)學(xué)生很快就能把握，因?yàn)檫@是成人的標(biāo)志，也是他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。而對另兩個貫穿小說始終的意象“公路”和“旅店”，學(xué)生的解釋就莫衷一是了。有的同學(xué)認(rèn)為綿延無盡的公路象征了人的生命旅程，人在公路上奔波就像船在無邊無際的大海里飄零一樣，起起落落，看不到目標(biāo)。這個回答令人欣慰，因?yàn)樗麄円呀?jīng)能用心去體會小說所留給讀者的想像空間了。當(dāng)然，對意象的解讀亦是多元化的，我鼓勵學(xué)生要有自己的理解，而我對公路也有著自己的詮釋。在我看來，公路上一個個充滿誘惑的高度和一個個令人沮喪的弧度，暗示了生命總是不斷地在希望與失望、肯定與否定中循環(huán)前行的。但這期間沒有先知的指引，只能靠行路者自己苦苦探尋，這多少有些悲壯。那沒有具體地方的旅店便是人們生命中所要永恒追尋的理想家園。人們也許會在快樂時暫時忘記理想，但當(dāng)迷惘不知所措時，理想又會占據(jù)你的心房。所以，小說的結(jié)尾還是讓我們看到了希望：雖然“我”被打得遍體鱗傷，但“我”的心窩還是健全的暖和的，“我”可以再次離開，繼續(xù)尋找。這表達(dá)了人對生命的無盡依戀，以及人對理想家園無法割舍的終極情懷?！妒藲q出門遠(yuǎn)行》不再是模寫、再現(xiàn)、反應(yīng)一個現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界，而是虛構(gòu)、想像、創(chuàng)造一個藝術(shù)的真實(shí)世界。阿諾得曾經(jīng)說過：“詩歌拯救世界?！钡谶@個科技發(fā)展日新月異的時代，詩歌無不顯出她的尷尬，曾經(jīng)如日中天的人文思考也正步入舉步維艱的遲暮之年。在功利性、實(shí)用性、精確性占主導(dǎo)的社會里，學(xué)生的性情中可能多了一份浮躁，少了一份寂寞。他們也許更加注意那些能立竿見影的科目，而忽視生命家園、精神歸宿的存在，但作為一名語文教師，我們不該放棄對詩性文化的追求。因?yàn)槊恳粋€孩子在成長的過程中都會產(chǎn)生對存在的思考，提出“我是誰？我為什么而活？”的問題。而每個現(xiàn)代人身處物