【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得正直、忠信，還是學(xué)會(huì)奸猾、訛詐？”“多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”我一再讀著這些語(yǔ)言，猶如讀著一個(gè)母親的心，靈魂在她的追問(wèn)下感到無(wú)比震撼。母親交給我們的是一個(gè)鮮活的生命，而 1不是一件物品，我們用什么在若干年后還她一個(gè)優(yōu)秀的青年？我們用什么把一個(gè)個(gè)“歡欣誠(chéng)實(shí)而又穎悟的”孩子“變得正直忠信”？我想，唯有愛(ài)心，父母愛(ài)子之心；唯有語(yǔ)言，動(dòng)情動(dòng)心之語(yǔ)言；唯有法，成就方圓之法規(guī)，能“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”生命之方法。二、幾點(diǎn)體會(huì)（一）用“心”心，即愛(ài)心。教師應(yīng)該像母親愛(ài)自己的孩子那樣無(wú)私地關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。在母親眼中，孩子是一朵花，每一朵花都是美麗的。在日常教學(xué)中，教師若能像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生不嫌棄、不歧視，就能極大地激發(fā)學(xué)生向上、向善、向美的情感，就能化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師要想對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩剔透的露珠是美麗可愛(ài)的，卻有是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)?！边@種呵護(hù)就是愛(ài)，他始于教師的愛(ài)心、真心和童心。愛(ài)學(xué)生，僅僅不訓(xùn)斥、不指責(zé)、不苛求是不夠的，還必須讓學(xué)生感到老師的愛(ài)，感到老師的期望。一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛(ài)人，“每個(gè)人都需要愛(ài)”這是我的教學(xué)法老師當(dāng)年教給我的一句話(huà)，多年以后，在細(xì)細(xì)地品味中，我發(fā)現(xiàn)這句話(huà)使我獲益匪淺。在平日的教學(xué)工作中，我試圖以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每個(gè)學(xué)生的心門(mén)，因?yàn)槲抑溃恳簧乳T(mén)的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門(mén)的開(kāi)啟，都是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)。教育是對(duì)生命情懷的傾訴與關(guān)注的過(guò)程,是知識(shí)的構(gòu)建與生成的過(guò)程,是師生的世界彼此融合升華的過(guò)程。愛(ài)是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。我將滿(mǎn)飲這芳醇的瓊漿。愛(ài)也是最純潔最深刻的情感，因?yàn)閻?ài)的涌現(xiàn)，我們的心靈也變得充實(shí)純凈。愛(ài)與被愛(ài)都是幸福的，前者因?yàn)閻?ài)而美麗飄逸，后者因?yàn)閻?ài)而尊嚴(yán)高貴。心，即平常心。保持一顆平常心，能將自己的精神狀態(tài)維持在一個(gè)透明干凈的位置?！敖獭迸c“學(xué)”是一個(gè)無(wú)功利的過(guò)程，“師”與“生”是一種無(wú)功利的存在，教師的平常心會(huì)讓一個(gè)教者的風(fēng)度翩翩，儀表堂堂，充滿(mǎn)灑脫倜儻的人格魅力。多年的教學(xué)經(jīng)歷使我逐漸的感受到：認(rèn)真地工作著，內(nèi)心才會(huì)覺(jué)得充實(shí)；站在教室里，忘我投入與學(xué)生融為一體，那才是快樂(lè)的；和學(xué)生一起徜徉在知識(shí)的海洋，領(lǐng)略其水波浩淼、氣象萬(wàn)千，那才是幸福的。從同事身上我感受到了很多向上的東西：備課時(shí)集思廣益互相提醒，上課時(shí)盡心盡力力求完美，學(xué)生考試成績(jī)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不是怨天尤人推卸責(zé)任，而是能反思自我，從自身的教學(xué)工作中查找原因，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。他們的這種清新純樸扎實(shí)的工作態(tài)度深深感染了我。能在一個(gè)積極向上的環(huán)境中工作，人與人之間能坦誠(chéng)相待，互相幫助，互相競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)在是一件快樂(lè)的事。（二）用“話(huà)”常言道：教師是吃開(kāi)口飯的。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師有獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。教師必須會(huì)說(shuō)，而且會(huì)見(jiàn)什么學(xué)生說(shuō)什么話(huà)。話(huà)，要說(shuō)之以情。此處的“情“也是一種愛(ài)心。經(jīng)常能聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“你怎么這樣，你還要我怎么做”“我是為你好，你怎么這么不知好歹”“你看誰(shuí)誰(shuí)這次又考了第一名，你怎么回事”等。試想你聽(tīng)到這樣的話(huà)，會(huì)作何感想？如果我們能情真意切地和學(xué)生一起分析犯錯(cuò)的原因，告訴他“別著急，慢慢來(lái)”結(jié)果會(huì)怎樣呢？人是感情動(dòng)物，在與學(xué)生的溝通中，教師要以情為重。也就是說(shuō)，你所說(shuō)的每一句話(huà)，你所做的每一件事，都要顧及到學(xué)生的感情。要“以心換心”“以情移情”，不能“一意孤行”“惟我獨(dú)尊”。話(huà)，要言之以理。無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)不要說(shuō)，例如：“你怎么又遲到了，下次不要再遲到了”“你怎么老是違反紀(jì)律，說(shuō)你多少次了”“這都是為你好，為什么不聽(tīng)呢”??過(guò)火的話(huà)也不要說(shuō)，例如：“你怎么這樣笨，白癡呀，說(shuō)你多少次了，就是記不住”??這些語(yǔ)言多傷自尊呀！如果我們能把話(huà)說(shuō)得恰倒好處，說(shuō)得不溫不火，給學(xué)生擺事實(shí)、講道理，講到他心靈震撼，自然就能達(dá)到教育的目的。過(guò)去我們總認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)跑不了，缺點(diǎn)不訓(xùn)改不了，因此總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定多于鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和肯定。其實(shí)，這是非常淺薄和愚蠢的。所謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，說(shuō)話(huà)的確是一門(mén)藝術(shù)。如果能在責(zé)備的話(huà)里帶上撫慰，批評(píng)的話(huà)里帶上贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話(huà)里帶上期望，懷著誠(chéng)懇的情感和學(xué)生談話(huà)，一定能感化學(xué)生。即使我們做不到這一點(diǎn)，也要切記說(shuō)話(huà)時(shí)面帶微笑、謙和有理、態(tài)度親切，不可主觀(guān)武斷、強(qiáng)詞奪理，不可舉止輕慢、危言聳聽(tīng)、信口開(kāi)河。盛怒之時(shí)不輕易發(fā)言，以免傷害學(xué)生，造成摩擦。（三）用“法”法，即制度。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。民主并不排斥法制，平等也不拒絕管制，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要有紀(jì)律加以約束，用制度加以限制。學(xué)校制度是保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的前提，同時(shí)也是學(xué)生獲得最大限度自由的前提。如果誰(shuí)都想獲得超過(guò)制度的自由，那么誰(shuí)都不可能有真正的自由，因?yàn)橐粋€(gè)獲得的絕對(duì)自由會(huì)影響其他人的自由。作為教師要學(xué)會(huì)用制度約束學(xué)生，用規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。法，即方法。學(xué)生之間存在著較大差異，沒(méi)有一種固定的適合所有人的教育方法，整齊劃一也不是我們的教育目標(biāo)。真正有效的教育方法都是個(gè)性化的，都是與“具體的人”的特點(diǎn)、個(gè)性相匹配、相適宜的。作為教師既要注意學(xué)生的共同點(diǎn)，更要關(guān)注與研究學(xué)生的“不同點(diǎn)”“特殊性”。面對(duì)個(gè)性各異、千人千面的學(xué)生，如何引導(dǎo)他們努力向上，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是不簡(jiǎn)單的。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心”。要求學(xué)生改正錯(cuò)誤時(shí)，一定要尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生覺(jué)得是朋友之間的對(duì)話(huà)。要讓學(xué)生自己去認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。我們明明是愛(ài)學(xué)生的，可很多時(shí)候話(huà)一說(shuō)出口就變了味，造成師生關(guān)系緊張，就因?yàn)槲覀儧](méi)有顧及到學(xué)生的自尊心，沒(méi)有注意方式方法。（四）用“理”這里的“理”指的是理性的對(duì)待教師這一職業(yè)。其中內(nèi)省和慎獨(dú)，是教師師德修養(yǎng)的重要方法。內(nèi)省就是自覺(jué)進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行?？鬃釉f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”。（《論語(yǔ)?里仁》）教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。慎獨(dú)就是在無(wú)人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事。“慎獨(dú)”一詞源于《禮記?中庸》，書(shū)中說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！弊鳛樾聲r(shí)代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過(guò)自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個(gè)品德高尚的人民教師。古代大教育家孔子嘔心瀝血，以教為重的精神教育著我；現(xiàn)代偉大教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯”的獻(xiàn)身精神、鞠躬盡瘁的高尚情懷激勵(lì)著我，增強(qiáng)了我熱愛(ài)教育事業(yè)的信念。美國(guó)著名教育心理學(xué)家吉諾特說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校當(dāng)了了若干年的教師之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論，教學(xué)的成功和失敗，‘我’是決定性的因此。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們過(guò)的愉快，也能讓他們過(guò)的悲慘；我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介；我能讓學(xué)生丟臉，也能讓他們開(kāi)心；我能傷人，也可以救人?！惫湃嗽疲骸耙荒曛?jì)，莫如樹(shù)谷：十年之計(jì)，