【文章內(nèi)容簡介】 版社，1986,2第三篇：孫拼《寒夜》與《原野》中婆媳關(guān)系的比較解讀《寒夜》與《原野》中婆媳關(guān)系的比較解讀摘要：婆媳關(guān)系自古就是家庭關(guān)系中重要的一支，它在維護家庭和睦的層面上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由于婆媳關(guān)系的既沒有血緣也沒有婚姻來維護，它的這種關(guān)系是極為微妙的，同時這種微妙性也造成了它的不穩(wěn)定性。所以了解造成婆媳關(guān)系不穩(wěn)定的因素對于我們今后處理婆媳關(guān)系具有一定的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵字：婆媳關(guān)系原野寒夜《寒夜》與《原野》這兩部作品都對婆媳關(guān)系進行了深入而細致的描寫。尤其是語言描寫與心理描寫把婆媳之間的矛盾展現(xiàn)的栩栩如生，透過這些家庭矛盾沖突，我們可以透過現(xiàn)象看到婆媳矛盾的產(chǎn)生的原因到底有哪些，從而為我們以后更好的化解婆媳矛盾奠下一個良好的基礎(chǔ)，筆者特以巴金《寒夜》與曹禺《原野》為例來綜合分析這些影響婆媳矛盾的因素以及這兩個家庭婆媳矛盾的相似性與差異性。而這兩個家庭婆媳矛盾的相似性主要體現(xiàn)在單親家庭的“戀子情結(jié)”與“戀母情急”模式，社會時代遺留的代際問題、丈夫的軟弱性格與婆媳關(guān)系、女性對情感的強烈占有欲上，差異性則主要表現(xiàn)在夫妻情感對婆媳關(guān)系的影響與家庭經(jīng)濟條件對婆媳關(guān)系的影響上。一、單親家庭的“戀子情結(jié)”與“戀母情結(jié)”模式（從人性角度）單親家庭中，子女與父親或者母親生活了很長一段時間，雙方都是對方情感的寄托者。而《寒夜》與《原野》都有一個最大的共同點都是單親家庭的結(jié)構(gòu)模式，兒子與母親相互陪伴生活了很長一段時間，在這段時間內(nèi)，雙方都是對方的情感依托。在一定程度上兒子會形成一定的“戀母情結(jié)”，而母親會形成一定的“戀子情結(jié)”。媳婦無疑是作為一個感情入侵者闖入這段感情，這對于一個母親來說，她會不由自主的產(chǎn)生一定的危機感，因此對媳婦產(chǎn)生一定的反感。無論在《寒夜》還是在《原野》中，婆婆對媳婦的態(tài)度都是敵對的。對于這種情結(jié)，我們應(yīng)給與一定的理解，就如在《寒夜》中，王臻《淺析中的婆媳關(guān)系》(《青年文學(xué)家》 2013年6期)“汪母年輕的時候失去丈夫，兒子是自己唯一的希望和依靠，有時她看著兒子就像看到年輕時的丈夫，這又加深了她對兒子的依賴。她在生活上非常的節(jié)儉，把家務(wù)全都攬在自己的肩上，她把文宣與孫子小宣的生活照顧得非常周到，她給了小宣缺失的母愛，這是汪母偉大的地方。”為了汪文宣，汪母愿意剛下知識分子的身份去做一個老媽子。這種濃濃的“戀子情結(jié)”在焦母身上也同樣得以體現(xiàn)，自從焦閻王去世以后，焦母就把全部的生活重心轉(zhuǎn)移到了焦大星身上，焦大星就是她的生命，失去了焦大星，她的生命也會變得毫無意義。所以當仇虎來尋仇時，焦母寧愿用自己的性命來換取焦大星的性命。在這里我們不容否認，母愛無疑是偉大的！但如果這種情結(jié)過度了就會對自身造成一定的恐懼。這兩位母親都害怕他人來奪取了兒子的感情，因為她們覺得失去了兒子就失去了一切。而跟她們爭奪兒子情感的最大敵人便是媳婦。同時這兩部作品中，盡管兩位男主角都深愛自己的妻子，可心中依然存在著一定的“戀母情結(jié)”。母親在他們的生命中占據(jù)著一個非常重要的地位，劉曉燕《從精神分析學(xué)試論婆媳關(guān)系失衡的原因》(《現(xiàn)代語文》2011年7期)“在《寒夜》中，汪父是缺席的，關(guān)于汪父的信息是幾乎是空白的，在汪文宣的生命中，似乎只有母親，母親一絕對化的優(yōu)勢占據(jù)了汪文宣的大部分生存空間。在他身上，戀母情結(jié)的形成是一個循序漸進的過程。戀母情結(jié)的本質(zhì)是相似和互補。由于與母親的性別不同，兩性可以互補，取長補短，相似表現(xiàn)為崇拜與崇拜同性?！彼悦慨斈赣H同妻子發(fā)生矛盾沖突時，他們都無法做出抉擇，既害怕妻子生氣又害怕母親傷心。且每當妻子在自己面前埋怨母親的時候，他們在內(nèi)心深處都有一點小偏袒。譬如在《寒夜》中，曾樹生抱怨汪母行為過分的時候，汪文宣盡管也會認同自己母親的行為是有點過分，但同時又會為自己母親開脫，認為母親年紀大了，什么事都是可以包容的或者是媽就是這個脾氣，你不要認真。而在《原野》中亦是如此，每當花金子在焦大星面前抱怨焦母的時候，焦大星往往要么是采取一種不信任的態(tài)度，要么就是認為自己母親是個瞎子，妻子應(yīng)多多包容她。單親家庭的這種“戀子情結(jié)”模式與“戀母情結(jié)”模式在某種程度上都會讓妻子覺得自己是多余人。就像曾樹生，花金子對婆家永遠都沒有歸屬感，曾樹生認為汪母、汪文宣、小宣他們?nèi)瞬攀亲钣H密的人，自己怎么也融不進去。既然他們相互離不開，自己就只能離開?；ń鹱右餐瑯诱J為既然焦大星離不開焦母，焦母也離不開焦大星，而她與焦母又是死對頭，就只能采取退出的方式了。這兩位媳婦在面臨單親家庭的“戀母情結(jié)”與“戀子情結(jié)”的問題時，都采用了同一種解決問題的方式，那就是離開?？墒请x開的結(jié)局會是怎樣了？她們與他們都得到了幸福嗎？答案是否定的，我們都知道，《寒夜》與《原野》的結(jié)局都是悲劇，他們與她們都沒有得到幸福。那么身為媳婦的面臨這種情況的時候，到底應(yīng)該怎樣做呢？我想媳婦要在堅持自己原則的前提下，要對丈夫與婆婆多一些理解。同時，像孝敬自己父母一樣孝敬婆婆，關(guān)心丈夫，這樣一方面可以讓婆婆知道，自己并不是她的敵人，也沒有要搶走她的兒子，而是她的家人，與她一樣，都是她兒子的關(guān)心者。在另一方面也可以讓丈夫知道，你也很愛他的父母，也會像他一樣去愛護他的父母。在這種情況下，家庭關(guān)系才會其樂融融，家庭才會興旺發(fā)達。二、社會時代背景遺留的代際問題婆婆與媳婦分處兩個不同時代的人，社會時代使婆婆與媳婦所接受的思想教育迥然不同。盡管在經(jīng)濟條件相對優(yōu)越一些的家庭，婆婆也會受一些教育，但是隨著時代的進步，某些思想行為也必然會被淘汰而不被新的一代所接受。這種情況在我們現(xiàn)實生活中也隨處可見，一般情況下，老一輩思想比較保守，行為比較節(jié)儉。而新一輩思想則相對開放，行為比較講究科學(xué)實際等等。當這新老兩代人撞擊在一起，且雙方又無任何感情基礎(chǔ)的時候，矛盾就極為容易爆發(fā)。并且時代給人造成的思想行為差異不僅僅存在于婆媳之間，也存在于父母之間。這種代際差異是無法避免的。就如汪母盡管在未出嫁之前是位大家閨秀，受過傳統(tǒng)的教育，但所接受的都是以程朱理學(xué)為代表的封建思想，追求傳統(tǒng)女子的三從四德，在家從子、夫死從子，、女子不能拋頭露面、婚嫁必須的有媒人等等。而曾樹生是五四時代的新女性，她所接受的是五四時期的新思想，認為女性應(yīng)該大膽的追求自己的幸福，不能因為家庭的束縛而放棄自己追求幸福的權(quán)利。這些在汪母眼中都是天下之大不韙的。所以在汪家很多婆媳矛盾都是因為汪母看不慣曾樹生的行為所造成，宋爾康《漢樂府與巴金之比較》(《華北水利水電學(xué)院學(xué)報》2003年19期)“在婚姻問題上，汪母認為曾樹生與兒于汪文宣的結(jié)合不合法，即沒有履行封建婚姻的固有程序——父母之命、媒妁之言、坐花轎、拜天地，故是姘居。而曾樹生則認為，婚姻是以愛情為基礎(chǔ)的，無須封建婚姻的陳規(guī)陋習。在婦道問題上，枉母認為曾樹生應(yīng)恪守“三從”、“四德”的封建婦道。做個賢妻良母．不應(yīng)該跟丈夫以外的男性交朋友、看電影、下館子、進舞廳。而曾樹生則認為，夫妻之間的關(guān)系是平等的，人格是獨立的，都有個人生活的權(quán)利和行動的自由，況且自己并沒有做出什么對不起丈夫的事，只是為了保住飯碗而不得不與男性上司應(yīng)酬周旋，無可指責。在生活問題上，汪母討厭曾樹生打扮，認為這是有意勾引男人。而曾樹生則認為，愛美之心，人皆有之，尤其女人更是如此，荊人無權(quán)干涉。”在《寒夜》中，汪母有這樣幾句話“我十八歲嫁到你汪家來，三十幾年了，我當初做媳婦，哪里是這個樣子？我就沒有見過像她這樣的女人[1]（30頁）”“我做媳婦的時候哪里敢想她這樣！兒子都快成人了，還要假裝小姐，在外面胡鬧，虧她還是大學(xué)畢業(yè)，學(xué)教育的！[2]（56）”等等這些都表明著時代給汪母與曾樹生在思想，行為上造成的差異，這些差異使她們彼此都不能容忍。而代際問題在《原野》中也同樣明顯，花金子與焦母在思想行為上也有很大的差異。這些差異也主要體現(xiàn)在婚姻問題，生活問題上。在婚姻問題上，花金子追求婚姻幸福，要求平等。在生活問題上，金子強調(diào)著生活享受。所以在焦家中，焦母對花金子的大紅襖，黑緞褲、包金鐲子、白銀戒子的態(tài)度是恨惡的，厭惡的。這些問題不僅僅表明焦母的一種強烈的嫉妒心理，也表明著焦母與金子之間存在著生活消費觀念的差距。社會時代給婆媳在思想觀念上與行為舉止上都造成了很大的差距，這些問題是時代留給她們的，同時也是無法避免的。并且這些代溝往往使她們看不慣甚至不能容忍對方的行為，這些往往也是婆媳矛盾爆發(fā)的點。所以說婆媳這兩代人之間的矛盾也無法避免。但如果在這個時候，老一輩能多接受些新時代的思想觀念，新一輩能多體諒上一代的思想，這些矛盾盡管說不能消失，但也應(yīng)該得到一定程度上的緩和了。所以說多一份包容，少一點斤斤計較，家庭就會多一份和睦，少一點烏煙瘴氣。三、丈夫軟弱的性格與婆媳關(guān)系我們不否認兒子與母親之間存在“戀母情結(jié)”，但如果在這種過度畸形的“戀母情結(jié)”下，我們也可以察覺出兒子對母親除了有“戀母情結(jié)”外，還存在著一種畏懼心理。在單親家庭中，由于父親的缺失，母親就是這個家的權(quán)威，家中大大小小的事情基本上都是母親做決定，在兒子眼中，她手中有著至高無上的權(quán)力，并且這種心理在兒子孩童時期就開始形成了。所以對母親是又愛又怕的心理。但是婆婆與媳婦這兩個原本毫無關(guān)系的女人，因為一個男人而聚集到了一個屋檐下。而這個男人對于這兩個女人來說，都是非常重要的，都是她們生命中極為重要的人。也正是因為如此，每當她們有矛盾發(fā)生時，她們都會找這個男人評評理，來給她們撐腰。在這個時候，丈夫的性格在婆媳關(guān)系的處理中就發(fā)揮著關(guān)鍵的作用了。此時，如果這個男人性格果斷，能很客觀的評價整件事情，同時能駕馭著道理來說服對方，調(diào)解兩個人的矛盾，那么婆媳關(guān)系的矛盾就會緩和。但是如果這個男人性格軟弱，既害怕得罪妻子又害怕讓母親擔心，同時還找不到說服她們的道理。在婆婆與媳婦的矛盾之間優(yōu)柔寡斷，這對于婆媳矛盾來說百害而無一利。相反，他得不到任何一方的滿意。在這樣的一種家庭關(guān)系里，永遠沒有和解，也沒有決裂。很遺憾的是，《寒夜》與《原野》的這兩位主人公都是那種既沒有辦法來調(diào)解妻子與母親矛盾，又沒有魄力在這二者中間選取一個的人。他們對自己的母親不僅僅有愛，更有怕。就如焦大星“他畏懼他的母親，卻十分愛戀自己眼里的妻，妻與母親為他尖銳的爭斗使他有苦惱而趨于怯弱”[3]。而汪文宣的境遇與焦大星如出一轍，他很愛自己的妻子曾樹生，同時又敬畏自己的母親。所以每當這兩個家庭發(fā)生婆媳矛盾時，這兩位男主人都是采取了一種逃避的方式來處理這些問題。譬如汪家婆媳關(guān)系發(fā)生矛盾時，汪文宣都是以自虐方式來解決，如喝酒買醉，撞頭，一個勁地說自己的不是。這種方法在剛開始還能得到母親與妻子的同情，有一點效果?？墒沁@樣的次數(shù)多了，這