【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。(2)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)是批判的、革命的。(3)馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是完備而徹底的唯物主義，是科學(xué)世界觀和方法論的理論體系。(4)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提和基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)的革命性是科學(xué)性的必然結(jié)果和歸宿。(1)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，即世界的本原是什么的問題。二是思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在，現(xiàn)實(shí)世界是否可知的問題。(2)哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義，即如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。只有解決好主觀和客觀的問題，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界。錯(cuò)誤。(1)對(duì)不同哲學(xué)的性質(zhì)要做具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界觀和方法論。(2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，是科學(xué)的世界觀和方法論。(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客觀世界的本來面目，不是科學(xué)的世界觀和方法論。“科學(xué)之科學(xué)”錯(cuò)誤。(1)馬克思主義是科學(xué)，但不能說是“科學(xué)之科學(xué)”。(2)把馬克思主義哲學(xué)說成是“科學(xué)之科學(xué)”，既限制了具體科學(xué)的發(fā)展，也使哲學(xué)背上了沉重的包袱而不利于發(fā)展。唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。錯(cuò)誤。唯物主義都是可知論，但唯心主義并不都是不可知論。(1)唯物主義和唯心主義是以對(duì)哲學(xué)基本問題的第一方面的不同回答而相區(qū)別的，可知論和不可知論則是以對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面不同回答而劃分的。二者雖有聯(lián)系，但又有區(qū)別。(2)唯物主義的基本觀點(diǎn)是主張物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。因此，唯物主義都承認(rèn)思維和存在有同一性，都是可知論。唯心主義主張意識(shí)是世界的本原，當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但徹底的唯心主義者又認(rèn)為，人的思想能夠認(rèn)識(shí)作為世界本原的精神，因而也是可知論。只有否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)家，才是不可知論。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點(diǎn)。錯(cuò)誤。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)，而不是唯一特點(diǎn)。(1)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性等特點(diǎn)。(2)實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。它以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來自實(shí)踐，為無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)服務(wù)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)最基本的觀點(diǎn)。錯(cuò)誤。(1)它否認(rèn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是唯心主義的觀點(diǎn)。(2)世界的統(tǒng)一性問題是關(guān)于世界有無共同的本原問題。唯物主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而唯心主義則認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。(3)世界統(tǒng)一于“存在”，是一個(gè)不確定的概念。由于單獨(dú)的存在既可以是物質(zhì)的存在也可以是精神的存在，從而混淆了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上宣揚(yáng)的是精神的存在，是唯心主義的觀點(diǎn)。錯(cuò)誤。(1)意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能和物質(zhì)的反映。(2)意識(shí)的本質(zhì)可以從兩個(gè)方面來揭示：一是從它產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)來講，意識(shí)是人腦的機(jī)能。二是從它的內(nèi)容來看，意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。這種說法把意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的起源混淆了。，就會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必然在實(shí)踐中遭到失敗。(2)認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要把革命的精神和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，既反對(duì)否認(rèn)客觀規(guī)律的惟意識(shí)論，又反對(duì)否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的機(jī)械論或宿命論。正確意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，錯(cuò)誤意識(shí)不反映客觀世界。錯(cuò)誤。任何意識(shí)形式，不論其內(nèi)容正確與否，都是對(duì)客觀世界的反映。(1)意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。正確意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映。錯(cuò)誤意識(shí)是對(duì)客觀世界的歪曲反映。(2)鬼神等荒唐的觀念也不是人們頭腦中主觀自生的，而是對(duì)客觀事物虛幻的反映，都能在客觀世界中找到它們的“原型”。？它的內(nèi)容和作用是什么？（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問題。（2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一。思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)理實(shí)世界的問題。（3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對(duì)第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中目共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家怍主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的杜會(huì)主義文化。1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。（2）唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，杜會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的。社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。（4）否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。4共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放。第二國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。首先，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性，它們的對(duì)立表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。其次，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個(gè)物質(zhì)世界來說，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。即動(dòng)中有靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止。靜中有動(dòng)，相對(duì)靜止包含絕對(duì)運(yùn)動(dòng)}運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論，也反對(duì)形而上學(xué)的不變論。相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運(yùn)動(dòng)都變成不可捉摸的、無法辨認(rèn)的東西。形而上學(xué)的不變論則把事物的相對(duì)靜止絕對(duì)化，否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。)中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。(2)最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。(3)中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠我們的發(fā)展。(4)善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題。第三篇：成人高考《民法》章節(jié)試題一、選擇題對(duì)他物權(quán)進(jìn)行分類，可以分為（）A、動(dòng)產(chǎn)物權(quán)和不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)B、主物權(quán)主與從物權(quán)C、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)D、自物權(quán)與他物權(quán)不能作為物權(quán)客體的是（）A、地下礦藏B、江河湖泊C、行為D、飛機(jī)在下列選項(xiàng)中，屬于主物和從物關(guān)系的是（）A、甲的拖拉機(jī)和拖犁B、甲的手表和乙的表帶C、房屋和天花板D、丙的鑰匙和丁的鎖我國(guó)《民法通則》關(guān)于物的公示原則屬于（）A、公示成立要件主義B、公示對(duì)抗要件主義C、公示生效要件主義D、折衷主義土地使用權(quán)屬于（）A、自物權(quán)B、他物權(quán)C、完全物權(quán)D、地役權(quán)汽車屬于（）A、單一物B、結(jié)合物C、混合物D、可分物下列物權(quán)中屬于自物權(quán)范圍的是（）A、所有權(quán)B、地役權(quán)C、典權(quán)D、留置權(quán)以他物權(quán)設(shè)立目的的不同為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他物權(quán)進(jìn)行分類，可以分為（）A、動(dòng)產(chǎn)物權(quán)和不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)B、主物權(quán)與從物權(quán)C、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)D、自物權(quán)與他物權(quán)對(duì)他人房屋進(jìn)行裝修所產(chǎn)生的物屬于（）A、附和物B、混合物C、主物與從物D、原物與孳息依物權(quán)的客體不同，可將物權(quán)劃分為（）A、自物權(quán)與他物權(quán)B、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)C、動(dòng)產(chǎn)物權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)D、主物權(quán)與從物權(quán)1在下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）A、物權(quán)具有排他性B、物權(quán)的排他性不排除一物之上有所有權(quán)和他物權(quán)同時(shí)存在C、物權(quán)的排他性不排除一物之上有互不影響的數(shù)個(gè)他物權(quán)同時(shí)存在D、物權(quán)的排他性不允許一物之上有所有權(quán)和他物權(quán)同時(shí)存在1下列物權(quán)中屬于不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的是（）A、采礦權(quán)B、質(zhì)權(quán)C、留置權(quán)D、地役權(quán)1借用合同的客體必須是（）A、種類物B、特定物C、原物D、從物1如果對(duì)他物權(quán)分類，可將物權(quán)區(qū)分為（）A、自物權(quán)與他物權(quán)B、用益物權(quán)與擔(dān)保物權(quán)C、動(dòng)產(chǎn)物權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)D、主物權(quán)與從物權(quán)1下列屬于準(zhǔn)物權(quán)的有（）A、典權(quán)B、水權(quán)C、地上權(quán)D、留置權(quán)1依照我國(guó)民法原理，土地使用權(quán)從其法律性質(zhì)上講，屬于（）A、自物權(quán)B、他物權(quán)C、完全物權(quán)D、地役權(quán)1民法學(xué)將物的處分分為事實(shí)上的處分和法律上的處分，下列屬于法律上處分的是（）A、原材料在生產(chǎn)中消耗B、大米被食用C、所有物被拋棄D、房屋被轉(zhuǎn)讓1物權(quán)屬于（）A、抗辯權(quán)B、絕對(duì)權(quán)C、相對(duì)權(quán)D、請(qǐng)求權(quán)1下列屬于擔(dān)保物權(quán)的有（）A、地役權(quán)B、采礦權(quán)C、留置權(quán)D、使用權(quán)下列內(nèi)容中不屬于物權(quán)原則的是（）A、物權(quán)法定原則B、一物一權(quán)原則C、公示公信原則D、物價(jià)交換原則二、簡(jiǎn)答題物權(quán)的基本特征有哪些？什么是主物權(quán)、從物權(quán)？簡(jiǎn)述其分類意義。三、論述題試論物權(quán)變動(dòng)的公示原則和公信原則。四、案例分析題趙某將一輛自行車放在錢某處，后錢某聽說趙某出國(guó)，以為其不會(huì)再回來，便將其自行車送給了孫某，一年后趙某回來向錢某要自行車，請(qǐng)問趙某應(yīng)向誰主張權(quán)利？錢某、孫某各承擔(dān)什么責(zé)任？第四篇：成人高考專升本《民法》模擬題一、選擇題下列哪情況下構(gòu)成侵害肖像權(quán)？（）A、為追求真實(shí)的藝術(shù)效果，未經(jīng)公民同意，導(dǎo)演以記實(shí)手法將路人的特寫鏡頭作為電影場(chǎng)景的一部分B、為發(fā)泄心中不滿，離婚的前夫?qū)⑶捌薜恼掌糜隈R桶下面C、以營(yíng)利為目的，擅自將他人的肖像裝飾商店的櫥窗D、新聞?dòng)浾邔⒂杏靶菂⒓拥膱?chǎng)面拍攝后，刊登于報(bào)刊下列哪個(gè)不是合伙終止的原因？A合伙合同的期限屆滿 B合伙人死亡C全體合伙人協(xié)議終止 D合伙經(jīng)營(yíng)的事業(yè)已經(jīng)完成無權(quán)代理的相對(duì)人對(duì)本人有（）權(quán)A通知 B解除 C催告 D撤銷訴訟時(shí)效的延長(zhǎng)，由（）決定A客觀情況 B當(dāng)事人協(xié)商 C當(dāng)事人接約定 D人民法院要約對(duì)要約人的拘束力體現(xiàn)為（）A要約人不能撤銷要約 B要約人不能變更要約C要約人在要約有效期限內(nèi)不得撤銷要約D要約人不能要要約到達(dá)受要約人之前撤回要約構(gòu)成不當(dāng)?shù)玫玫那闆r有（）A生父母得到養(yǎng)子女的贍養(yǎng)費(fèi) B某公司清償未到期的債務(wù)C因賭博而付出的財(cái)物 D某人在路邊拾到一個(gè)錢包法人的權(quán)利能力范圍與（）一致。Ａ資金能力 Ｂ責(zé)任能力 Ｃ生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)能力 Ｄ行為能力８、下列情形中，（）訴訟時(shí)效期間為一年。Ａ寄存的財(cái)物丟失或毀損的Ｂ遺失財(cái)物Ｃ廷期支付代款Ｄ無效合同爭(zhēng)議９、入伙人需要取得（）的同意。Ａ三分之一以上合伙人 Ｂ半數(shù)以上合伙人 Ｃ四分之三以上合伙人Ｄ全體合伙人１０、人身權(quán)作為專屬權(quán)（）Ａ不能轉(zhuǎn)讓Ｂ可以轉(zhuǎn)讓Ｃ不可以轉(zhuǎn)讓但法律另有規(guī)定的除外Ｄ不得有償轉(zhuǎn)讓１１、下列選項(xiàng)中，（）屬于財(cái)產(chǎn)的原始取得方式。Ａ買賣 Ｂ取得 息 Ｃ繼承 Ｄ贈(zèng)予１２、一商店對(duì)其出售的商品實(shí)行“三包”，某顧客從該商店購(gòu)得一臺(tái)電視機(jī)不合質(zhì)量要求，在此情況下，商店與顧客之間發(fā)生（）Ａ連帶之債 Ｂ種類之債 Ｃ簡(jiǎn)單之債 Ｄ選擇之債１３、Ａ為向Ｂ借款商清Ｃ提供抵押物，Ｂ享有債權(quán)秘抵押權(quán)，Ｃ將債權(quán)轉(zhuǎn)讓給Ｄ以后，抵押權(quán)將（）。Ａ：消滅 Ｂ：由Ｃ繼承 Ｃ：由Ｄ享有 Ｄ：由ＢＤ共同享有１４不能引起債的絕對(duì)消滅的原因是（）Ａ履行 Ｂ提存 Ｃ抵銷 Ｄ混同１５、下列不屬于技術(shù)合同的有（）Ａ技術(shù)開發(fā)合同 Ｂ技術(shù)培訓(xùn)合同 Ｃ技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同 Ｄ技術(shù)服務(wù)合同１６、可以擔(dān)任保證人的是（）Ａ國(guó)家機(jī)關(guān) Ｂ學(xué)校 Ｃ醫(yī)院 Ｄ私營(yíng)企業(yè)１７、下列選項(xiàng)中屬于無因管理的是（）Ａ義務(wù)勞動(dòng) Ｂ雪后清掃馬路Ｃ誤將他人家畜當(dāng)作自己家畜飼養(yǎng) Ｄ將落水者救起并送往醫(yī)院１８、下列（）的客體屬于自然科學(xué)理論研究成果。Ａ發(fā)明權(quán)Ｂ發(fā)現(xiàn)權(quán)Ｃ科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、合理化建議和技術(shù)改進(jìn)權(quán)Ｄ農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)成果權(quán)１９、可以變更公證遺囑的為（）。Ａ自書遺囑 Ｂ代書遺囑 Ｃ口頭遺囑 Ｄ公證遺囑２０、發(fā)生保險(xiǎn)事故后，保險(xiǎn)人向被保險(xiǎn)人或者受益人應(yīng)支付的金額稱為Ａ保險(xiǎn)費(fèi) Ｂ保險(xiǎn)金 Ｃ保險(xiǎn)基金 Ｄ保險(xiǎn)準(zhǔn)備金２１、土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓合同期滿終止時(shí)，受轉(zhuǎn)讓人需要