【文章內(nèi)容簡介】 ）①蒹葭萋萋。所謂伊人，在水之湄（《詩經(jīng)蒹葭》）②，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）③我欲乘風(fēng)歸去，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）④《岳陽樓記》中“，”一句動靜結(jié)合，寫出了月光照耀下的洞庭湖美景。8．名著閱讀（3分）我國古典小說《水滸傳》通過一個個引人入勝的故事情節(jié)塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如《智取生辰綱》一節(jié)，楊志為了將生辰綱安全送達(dá)東京而喬裝出行，自己扮作①，士兵扮作腳夫，晝伏夜行。梁山好漢設(shè)計(jì)在黃泥崗智取生辰綱，結(jié)果楊志被②等人扮成的棗販子和③喬裝成的賣酒的漢子用迷魂藥迷倒，最終押送失敗。三、綜合性學(xué)習(xí)（共10分）2012年初。在今年的“兩會”上?！邦^等大事”。你所在的班級要通過宣傳欄對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育。請根據(jù)要求，完成9—11題。9．作為板報(bào)員，請你從下面的材料中提煉出三條主要信息，作為“”板塊的小標(biāo)題。（3分）PM是英文particulate matter（顆粒物）的首字母縮寫，，所以又稱為可入肺顆粒物。人類纖細(xì)的頭發(fā)直徑大約是70微米，是 。，肉眼是看不到的，它們可以在空氣中漂浮數(shù)天。、有機(jī)碳化合物、硫酸鹽、硝酸鹽、銨鹽及鉛、鈉、鎂等金屬元素。，能導(dǎo)致包括呼吸道受刺激、咳嗽、呼吸困難、心律失常、心肺病患者的過早死。老人、。，死亡風(fēng)險(xiǎn)就開始上升。日常發(fā)電、工業(yè)生產(chǎn)、汽車尾氣排放等過程中經(jīng)過燃燒而排放的殘留物。10．“北京大手筆”板塊摘引了市委書記劉淇3月份訪問聯(lián)合國內(nèi)羅畢總部時(shí)的談話內(nèi)容，請你根據(jù)下面的談話內(nèi)容。（4分）目前，北京市同時(shí)在興建11個地鐵項(xiàng)目，年底地鐵總里程將達(dá)到420公里。至2015年，地鐵通車將達(dá)660公里。至2020年，計(jì)劃建成長達(dá)1000公里的地下交通網(wǎng)絡(luò)。屆時(shí)，一半以上的北京乘客將使用地鐵軌道交通出行。北京市今年將在平原地區(qū)植樹20萬畝，覆蓋130平方公里，未來五年植樹100萬畝，將平原地區(qū)森林覆蓋率提高到30%。北京將不斷降低燃煤用量，提高天然氣、太陽能、地?zé)崮芎惋L(fēng)能等清潔能源的使用量。北京市將建設(shè)27個監(jiān)測點(diǎn)，實(shí)時(shí)公布“”監(jiān)測數(shù)據(jù)，接受公眾監(jiān)督。11．請你在“看世界”板塊所使用的兩則材料后寫出一個結(jié)論。（3分）【材料一】美國國會早在1963年就通過了《潔凈空氣法》，該法案首次指出空氣污染是跨地區(qū)的全國性問題，美國此后開始根據(jù)該法案頒布全國空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。1990年開始實(shí)施的《潔凈空氣法》修正案，則規(guī)定了更嚴(yán)格的機(jī)動車尾氣排放標(biāo)準(zhǔn)，并對189種有毒污染物制定了新的控制標(biāo)準(zhǔn)。2006年，美國環(huán)保署規(guī)定全美無論在城市還是鄉(xiāng)村，任一地區(qū)、任一２４小時(shí)周期內(nèi)，而年平均濃度標(biāo)準(zhǔn)則是每立方米小于等于15微克?！静牧隙渴澜绮糠謬遥ńM織） 國家/組織年平均微克/立方米24小時(shí)平均微克/立方米備注WHO準(zhǔn)則值 252005年發(fā)布澳大利亞 25 2003年發(fā)布，非強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)日本 352009年9月9日發(fā)布中國75擬于2016年實(shí)施（征求意見中）四、文言文閱讀（共11分）閱讀《送東陽馬升序》，完成第12—14題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。12．下列詞語中“致”字與“無從致書以觀”中“致”意思相同的一項(xiàng)是（2分） 。（2分）①德隆望尊②援疑質(zhì)理 14．翻譯下列語句。（4分）①色愈恭，禮愈至②負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。（3分）五、現(xiàn)代文閱讀（共29分）（一）閱讀馮亦代先生的《向日葵》，完成第16—18題。（共14分）向日葵在外國報(bào)紙上看到凡高的一幅《向日葵》被高價(jià)拍賣，還登載了該畫的照片。這久已不見的畫面，喚起了我心底的許多記憶。我曾有過這幅畫的復(fù)制品，是抗戰(zhàn)勝利后花了四分之一的月薪在上海買的。我特別喜歡這幅《向日葵》，朵朵將凋的黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著耀眼的黃色背景，給人以凄涼的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。我為它裝上鏡框，掛在寓所的餐室里。向日葵襯在一片明亮的黃色陽光里，掛在墨綠色的墻壁上，宛如婷婷佇立在一望無際的原野中，特別悅目，但又顯得孤清。每天我就這樣坐在這幅畫的對面，看到了歡欣，也感到了寂寞。以后我讀了歐文斯通的《生活的渴望》，是關(guān)于凡高短暫一生的傳記。他只活了三十七歲，半生在探索色彩的癲狂中生活，最后自殺了。他不善謀生，但在藝術(shù)上卻走出了自己的道路，雖然到死后很久，才為人們所承認(rèn)。我讀了這本書，為他的執(zhí)著所感動，因此更珍視他那畫得含蓄多姿的向日葵。我似乎懂得他的畫為什么一半歡欣，一半寂寞的道理了。解放后，我到北京工作，這幅畫卻沒有帶來，總覺得這幅畫與當(dāng)時(shí)四周的氣氛不相合拍似的。周圍已沒有落寞之感，一切都沉浸在節(jié)日的歡樂之中。但是曾幾何時(shí)，我又懷戀起這幅畫來了。似乎人就像這束向日葵，即使在落日的余暉里，都拚命要抓住逐漸遠(yuǎn)去的夕陽。十年**中，我被謫放到勞改農(nóng)場，每天做著我力所不及的勞役，心情慘淡得連自己都害怕。有一天我推著糞車，走過一家農(nóng)民的茅屋，發(fā)現(xiàn)從籬笆里探出頭來的是幾朵嫩黃的向日葵，襯托在一抹碧藍(lán)的天空里。我突然想起我的那幅《向日葵》來了。我記起那時(shí)家庭的歡欣：三歲的女兒在學(xué)著大人腔說話，她也發(fā)覺自己學(xué)得不像便嘻嘻笑了起來，爬上桌子指著我在念的書，說：“等我大了，我也要念這個”。而現(xiàn)在眼前只有幾朵向日葵招呼著我，我的心不禁沉落又飄浮，沒個去處。以后每天拾糞，即使要走不少路，我也寧愿到這里來兜個圈。我只是想多看一眼，多記起一些舊時(shí)的快樂，一直到有一天農(nóng)民把熟透了的果實(shí)收藏了進(jìn)去。我記得那一天我走過這家農(nóng)戶時(shí)，籬笆里的孩子們正在爭奪豐收的果實(shí)，一片笑聲里夾著尖叫；我想到了遠(yuǎn)在北國的女兒，她現(xiàn)在如果就夾雜在這群喧嘩的孩子中，該多幸福??！可如果她看見自己的父親衣衫襤褸，推著沉重的糞車，又會作何感想？我噙著眼里的淚水往回走，心頭正經(jīng)歷著更大的人世凄涼。凡高的《向日葵》已被賣入富人之家，可那幅復(fù)制品，卻永遠(yuǎn)陪著我的記憶，讓我想起作畫者對生活的瘋狂渴望。陽光的金黃色不斷出現(xiàn)在我的眼前，凡高的《向日葵》說出了我未能一表的心緒。，根據(jù)本文記述的內(nèi)容完成下列表格。（3分）時(shí)間地點(diǎn)事件（我與《向日葵》）心情抗戰(zhàn)勝利上海 ①凄涼落寞解放后北京沒把畫帶來②十年**中勞改農(nóng)場想起向日葵③“凡高的《向日葵》說出了我未能一表的心緒”，向日葵說出了此時(shí)作者怎樣的心緒？（4分），說說作者是怎樣把人世的滄桑寫出來的。（7分）（不超過140字）（二）閱讀《被妖魔化的沙塵暴》，完成第19—20題。（共8分）被妖魔化的沙塵暴 李栓科①剛剛掠過我國及日本的沙塵暴，所到之處，飛沙走石、黃沙彌漫。一時(shí)間輿情沸騰。②然而，人類沒有必要、也沒有能力阻擋沙塵暴的發(fā)生。③沙塵暴古已有之，且有一定的周期性。早在幾千萬年前，青藏高原的隆起，阻擋了來自印度洋濕潤的西南季風(fēng)，在中亞和我國的西北地區(qū)形成了大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上。這些是沙塵暴形成的根本原因，與人類的活動無關(guān)。但人類發(fā)展過程中的過度放牧、開墾種植和砍伐森林，使許多土地裸露，確實(shí)增加了沙塵暴的強(qiáng)度和頻次。④沙塵暴作為一種自然現(xiàn)象，是地球自然生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的一部分。它和其他許多自然現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)、互為因果。假如我們消滅了沙塵暴及其源頭的沙漠干旱地區(qū)，也就消滅了地球上的多種自然生態(tài)，絕滅了適應(yīng)干旱氣候的一切物種，并會引起全球所有自然系統(tǒng)的更加可怕的反饋和報(bào)復(fù)，甚至引發(fā)我們難以想象的災(zāi)難。⑤沙塵暴所造成的危害人人可見，但并非有害無利。⑥首先，沙塵暴塑造了近百萬平方公里的黃土高原。正是黃土高原疏松土壤的易耕性，才使我們的先民擇此生根繁衍。沙塵暴還使荒蕪死寂的諸多海島身披沃土，從夏威夷群島、日本列島到我國的廟島群島，無一不是沙塵暴的受益者。其次，沙塵暴所遷移的沙塵一定程度上彌補(bǔ)了一些地區(qū)土壤的不足。如撒哈拉沙漠每年因沙塵暴向亞馬遜盆地輸入的沙塵量就有約1300萬噸，相當(dāng)于該地區(qū)每年每公頃增加了190公斤的肥沃土壤。沙塵暴能有效地緩解酸雨。沙塵含有豐富的鈣等堿性陽離子，這些外來的和地面揚(yáng)起的堿性沙塵都能有效地中和酸雨。我國北方地區(qū)工業(yè)很發(fā)達(dá)，但除了個別城市以外很少有酸雨發(fā)生，這與北方常有沙塵天氣有很大關(guān)系。沙塵暴還維系了海洋生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)與穩(wěn)定。沙塵含有豐富的營養(yǎng)物，一些海域淤泥中的營養(yǎng)物約40%是由沙塵暴帶入的，促進(jìn)了該海域生物的繁茂。⑦事實(shí)上，處在什么自然帶上．就有什么樣的降水和溫度，就只能生長什么樣的植被，這是人類所不能改變的。⑧我們見多了在草地植樹防風(fēng)沙卻把草地變成沙地的人為災(zāi)禍。干旱半干旱地區(qū)那點(diǎn)可憐的降水也許能夠滿足小草生長的需要，但當(dāng)我們?nèi)藶榈刂踩氪髽?，那點(diǎn)水就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠供樹木生長。于是樹木就憑借其根系向四周和地下深處吸奪水分，周邊的小草很快就枯死了。沒有了為大樹儲備水分的綠草，大樹小樹也逃脫不了死亡的命運(yùn)，最終留下的只是一片又一片沙地、一棵又一棵枯樹。⑨沙塵暴就是一種自然現(xiàn)象，只是近代人類過度的放牧或農(nóng)耕，以及自以為是的人工改造，才加劇了其危害程度。（本文有刪改）19．第②段中“沒有必要、也沒有能力”這兩個詞語能否調(diào)換位置？請結(jié)合文章的具體內(nèi)容說說你的理解。（3分）20．閱讀下面鏈接材料、結(jié)合文章內(nèi)容，說說科學(xué)家提出的“以地養(yǎng)地”模式有什么好處。（5分）【連接材料】在退化沙地、草原生態(tài)治理中，科學(xué)家提出了一種“以地養(yǎng)地”的模式，這個模式的基本思路是用少量的土地，加上現(xiàn)代化的技術(shù)手段，提高土地的利用率，提高社區(qū)群眾的物質(zhì)生活質(zhì)量，騰出大量的土地使其“休養(yǎng)生息”，借助自然力實(shí)現(xiàn)退化草地的恢復(fù)。（三）閱讀《當(dāng)美德成為智慧》，完成第21—23題。（共7分）當(dāng)美德成為智慧 焦國成①在美國波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上，刻著德國新教牧師馬丁尼莫拉留下的銘文：在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我沒出來說話──因?yàn)槲也皇仟q太人；此后他們追殺工會成員，我沒有出來說話──因?yàn)槲也皇枪蓡T；后來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因?yàn)槲沂切陆探掏?；最后他們奔我而來，那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。②這是從血的教訓(xùn)中悟出的箴言。在那個法西斯主義處于強(qiáng)勢、毫無正義可言的時(shí)候，任何人都無法獨(dú)善其身。所謂的“智者”可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以茍安一時(shí)，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有“害”相跟隨。③擁有美德，也就擁有了人生的智慧。④其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云?！北荛_了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。⑤其二，美德就是堅(jiān)持道義，為他人著想。有美德的人尊道而貴德，一事當(dāng)前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。⑥其三，美德是立于不敗之