【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，而是必須按照規(guī)定的季節(jié)時(shí)間開放，讓人們充分利用其間的生物資源?！吧綕筛饕云鋾r(shí)而至，則民不茍”。（《管子小匡》）管子還制定嚴(yán)厲刑法，“茍山之見榮者，謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷?！保ā豆茏拥?cái)?shù)》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)?！保ā豆茏影擞^》他這是在告訴君王：山林雖然靠得近，草木雖然長(zhǎng)得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開發(fā)必須有時(shí)間限制。管子保護(hù)環(huán)境的思想和措施是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)出發(fā)的。管仲保護(hù)山林澤川的禁令是非常嚴(yán)厲的?？梢姳Ｗo(hù)環(huán)境必須以法律的手段來(lái)實(shí)施才可有效。中國(guó)古代統(tǒng)治者還在生產(chǎn)管理上總結(jié)出一套把發(fā)展經(jīng)濟(jì)同環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，使二者互相促進(jìn)的做法。荀子說：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別（產(chǎn)卵——引者）之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也?！保ā盾髯油踔啤罚┸髯诱J(rèn)為環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到物種的生死存亡：“川淵者，龍魚之居地；山林者，鳥獸之居地”；“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”；“川淵枯則龍魚去之，山林險(xiǎn)則鳥獸去之”（《荀子致仕》）。又說：“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)”（《荀子王制》）。荀子尊重生態(tài)環(huán)境、重視自然資源可持續(xù)利用思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來(lái)在歷代統(tǒng)治者的法制中都繼承下來(lái)了。例如秦始皇下令在全國(guó)范圍修筑馳道同時(shí)，道兩旁種植松林，每隔三丈，即“樹以青松”，“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上”，規(guī)模很大。1975年，湖北云夢(mèng)秦墓發(fā)掘一批竹簡(jiǎn)，其中記載的《秦律田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐樹木山林及雍堤水，不復(fù)月，毋敢業(yè)草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋??毒魚鱉，置肼罔，到七月而縱之。??邑之近皂及它禁苑者，麛時(shí)毋敢將犬以田?！鼻芈纱笠馐?，從春季二月起，不準(zhǔn)到山林中砍伐樹木，不準(zhǔn)堵塞林間山道。不到夏季，不準(zhǔn)進(jìn)山砍柴、燒野草作肥料，不準(zhǔn)采集剛發(fā)芽的植物或取獲幼獸、鳥卵和幼鳥（掏鳥蛋），不準(zhǔn)毒殺魚鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷井和網(wǎng)罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他還有住在養(yǎng)牛馬之處和其它禁苑附近的人，當(dāng)幼獸繁殖時(shí)不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。當(dāng)然，制定了嚴(yán)明的法令，統(tǒng)治者若帶頭不遵守，也會(huì)成為一紙空文。秦始皇在破壞環(huán)境方面也是罪惡昭彰的，《史記秦始皇本紀(jì)第六》記載：始皇到了湘山祠，“逢大風(fēng)，幾不得渡。上問博士：‘湘君何神？’博士對(duì)曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！谑鞘蓟蚀笈剐掏饺私苑ハ嫔綐?，赭其山?！笨梢姡Ｗo(hù)環(huán)境的法令若不能制約最高統(tǒng)治者，成為統(tǒng)治手段而不是目的，也會(huì)最終破壞環(huán)境的。在《呂氏春秋》中，對(duì)自然資源的保護(hù)規(guī)定得更為具體，稱為“四時(shí)之禁”：“山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網(wǎng)苴罘不敢出乎門，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時(shí)也?！雹莺?jiǎn)言之，也就是在規(guī)定的季節(jié)中，禁止隨便進(jìn)山砍樹，禁止割水草燒灰，禁打鳥獵獸，禁止捕撈魚鱉?！秴问洗呵铩肪硪恢潦汀抖Y記月令》都對(duì)每月不同的氣候作了完全一致細(xì)致的規(guī)定⑥。這兩本書大約成書于戰(zhàn)國(guó)末年及漢初，其思想來(lái)源于先秦春秋時(shí)期無(wú)疑：孟春之月，??命祀山林川澤，犧牲無(wú)用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲。胎夭飛鳥。毋麛毋卵。仲春之月，??安萌芽，養(yǎng)幼小，存諸孤。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用犧牲。季春之月，??修利堤防，導(dǎo)達(dá)溝瀆，聞通道路，無(wú)有障塞。田獵罝罘，羅網(wǎng)，畢弋，餧獸之藥毋出九門。??命野虞無(wú)伐桑柘。孟夏之月，??繼長(zhǎng)增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐大樹。??驅(qū)獸無(wú)害五谷，毋大田獵。仲夏之月，??游牝別群。無(wú)用火南方。季夏之月，??樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。孟秋之月，??完堤防，謹(jǐn)壅塞，以防水潦。仲秋之月，??乃命宰祝，循行犧牲，視全具。乃命有司，驅(qū)民收斂。務(wù)畜菜，所積聚。乃勸種麥。毋或失時(shí)。季秋之月，??乃命冢宰，農(nóng)事備收。天子乃教于田獵。草木黃落，乃伐薪為炭。蜇蟲咸俯在內(nèi)，皆瑾其尸。孟冬之月，??乃命水虞漁師。收水泉池澤之賦。仲冬之月，??農(nóng)有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導(dǎo)之。季冬之月，??命漁師始漁。歲且更始，專而農(nóng)民，毋有所使。這里對(duì)耕種、打獵、捕魚、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節(jié)、月份限制，將保護(hù)環(huán)境與祭祀天地、祖先并列為國(guó)家大事。這些關(guān)于保護(hù)山林、水道、植物、鳥獸和魚類的法律規(guī)定，在世界上都屬于較早的。中國(guó)以后的各朝代的法律也都有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的類似規(guī)定第四篇：系辯論賽你說要成才就必須有勇氣面對(duì)種種挑戰(zhàn)，從這句話，我想請(qǐng)您推論出成才的關(guān)鍵是挫折還是面對(duì)挫折的心態(tài)？我的觀點(diǎn)是：挫折不利于成才，面對(duì)挫折的積極心態(tài)有利于成才:lol 雖然我很不好意思說，但是我還是得說，您似乎有點(diǎn)缺乏分析能力。我說的擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會(huì)成才，您說世界富翁遇到挫折，我說擺脫是說要應(yīng)用自己的力量改變、擺脫逆境，這種擺脫對(duì)方還說那叫逃避啊？如果不擺脫挫折，那您言下之意是不是告訴我們，我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會(huì)成才嗎？您最后一句話〉如果他坦然面對(duì)挫折，那么他一定可以成才〉其實(shí)根本不能論證您方觀點(diǎn)，反而還有漏洞，您今天的立場(chǎng)是建立在以正面的心態(tài)來(lái)面對(duì)挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對(duì)挫折的心態(tài)，正面或負(fù)面的心態(tài)決定你能不成才的時(shí)候，你還要告訴我挫折本身有利于成才啊？p/s:我在那么多帖子中都已經(jīng)講清了我們要面對(duì)挫折，為什么你偏偏不肯去看，是不是您只選擇看你喜歡看的，你不喜歡看的就假裝看不到呢，對(duì)方這種論證辯題的態(tài)度是正確的嗎？ 對(duì)于一個(gè)音樂家來(lái)說，最大的災(zāi)難莫過于聽力產(chǎn)生障礙。即使是偉大的音樂舉人，貝多芬，在他32歲時(shí)，聽覺問題越發(fā)嚴(yán)重，再加上戀愛上的不順，甚至也曾萌生過自殺的念頭而寫下遺囑。但這場(chǎng)雙重精神危機(jī)最終在他心中音樂烈火的燃燒下化為烏有。①那么，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，耳聾對(duì)音樂家來(lái)說算不算挫折？（首先，不管任何問題，只允許對(duì)方回答“是”或“不是”之類二必選一的答案。就對(duì)這個(gè)提問來(lái)說，只要對(duì)方?jīng)]有從正面回答，或者想通過闡述自己對(duì)我剛剛所舉的例子發(fā)表他的看法時(shí)，你就應(yīng)該立即打斷對(duì)方的話，說“請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我的問題，耳聾對(duì)一個(gè)音樂家來(lái)說算不算挫折？請(qǐng)回答‘算’還是‘不算’?！边@個(gè)問題我出得很刁，對(duì)方只能回答“算”。如果對(duì)方非要回答“不算”，首先就會(huì)給觀眾和評(píng)委不好的印象，因?yàn)檫@是很顯然的問題。）②那么，請(qǐng)問，耳聾有利于音樂創(chuàng)作嗎？（這個(gè)問題和之前的問題一樣都很刁。對(duì)方如果非要回答“有利”，很好。一、你可以取笑他“那么，請(qǐng)問對(duì)方辯友，一個(gè)聾子比正常人聽力更好嗎？”；二、“既然對(duì)方辯友這樣認(rèn)為，我覺得，我沒必要再問下去了?！边@樣不論你用以上兩種方法中的任何一種來(lái)處理，都是沒必要再跟對(duì)方羅嗦了，因?yàn)樵u(píng)委和觀眾會(huì)噓他。同上，不論對(duì)方有什么想法，他只能回答“不利”。）③那么，請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果我們想要成才，就必須得不斷去經(jīng)歷挫折嗎？（這個(gè)問題雖然沒有前面兩個(gè)刁，但從對(duì)方的立場(chǎng)而言，基本是沒得選擇的。如果對(duì)方非要回答“不是”或者是對(duì)方回答了“不是之后馬上接說明的話”，你大可馬上打斷對(duì)方“謝謝對(duì)方辯友的回答，謝謝您對(duì)我方觀點(diǎn)的肯定，我的提問完了?！碧幱趯?duì)方的立場(chǎng)而言，基本只能回答“是”。）④請(qǐng)問對(duì)方辯友，每個(gè)人遇到挫折都能爬起來(lái)嗎？（很顯然的答案，當(dāng)然是“不能”。他要敢回答“能”，那就跟第②個(gè)問題一樣冒天下之大不韙了。這時(shí)，同①提問的處理，去抨擊對(duì)方對(duì)“挫折”的定義。）⑤那么，對(duì)于那些爬起來(lái)的人，使他們成才的關(guān)鍵是“他們面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)和方法”還是“挫折本身”？（對(duì)方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了。利用②提問來(lái)攻擊就行了。）⑥請(qǐng)問對(duì)方辯友，“挫折本身”與“一個(gè)人對(duì)面挫折時(shí)的心態(tài)、方法”是不是同一個(gè)概念？ 到第⑥個(gè)問題，你的目的就已經(jīng)基本達(dá)到，不論對(duì)方怎么樣回答其實(shí)都沒什么關(guān)系了。因?yàn)槟阋呀?jīng)利用對(duì)方的回答證明了一點(diǎn)，“挫折本身”是對(duì)我們成才、成長(zhǎng)不利的。其次，你的第⑥個(gè)問題，又提出了一個(gè)概念“挫折本身”與“一個(gè)人面隊(duì)挫折時(shí)的心態(tài)、方法”不是同一個(gè)概念。并且，從前面的一系列問題來(lái)說，對(duì)方已經(jīng)被你套進(jìn)了這個(gè)設(shè)計(jì)好的“籠子”里。不論對(duì)方是否完全信服，至少在這一輪攻辯，你已經(jīng)讓臺(tái)下的觀眾和評(píng)委站在你這邊了。如果對(duì)方這時(shí)回答“不是?！薄７浅：?，你就可以結(jié)束了?！爸x謝對(duì)方辯友的回答，我的問題完了?！?如果對(duì)方回答“是?！?。那么，他又同前面一樣自相矛盾了?！拔矣X得很奇怪，對(duì)方辯友之前回答，使人從挫折中爬起來(lái)的是‘一個(gè)人面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)個(gè)方法’而不是‘挫折本身’?，F(xiàn)在卻告訴我們兩者是同一概念。對(duì)方辯友這樣地自相矛盾，我覺得我沒必要再問下去了。”第五篇：辯論賽謝謝主席！尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，各位同學(xué)晚上好！感謝剛才對(duì)方一辯慷慨激昂的陳詞！然而，縱使您舌綻蘭花，也始終無(wú)法顛倒黑白。對(duì)方辯友的論點(diǎn)一個(gè)比一個(gè)精彩，然而遺憾的是您說得再多也都是無(wú)本之木，無(wú)源之水，因?yàn)槟亩x和前提就已經(jīng)錯(cuò)了。關(guān)于“打工”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第244頁(yè)是這樣解釋的：打工，即是做工，而且多指臨時(shí)性的。而對(duì)于“做工”，第1830頁(yè)解釋為：從事體力勞動(dòng)?？梢姶髮W(xué)生打工無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是從字典上