【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 課，課堂想學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)就無法掌握，課后要花幾倍的時(shí)間才能補(bǔ)上。建議同學(xué)們聽課時(shí)：A）善于使用紅、藍(lán)筆，看書時(shí)，重點(diǎn)用紅筆劃條線，不明白用藍(lán)筆畫條“疑問線”。課下問老師和同學(xué)或查看參考書，直到明白。B）老師發(fā)的 各科學(xué)案資料，要用文件夾整理好。我付出，我快樂；我堅(jiān)持，我能贏！第三篇：自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)“自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)”初探“習(xí)慣”，現(xiàn)代漢語詞典（2002年增補(bǔ)本）解釋為“在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不容易改變的行為、做法或社會(huì)風(fēng)尚”。[俄]烏申斯基認(rèn)為，“經(jīng)常把人所獲得的經(jīng)得住他以前所經(jīng)不住的某些感覺或一系列感覺的能力叫做習(xí)慣??日常口語中，還把由于經(jīng)練習(xí)而強(qiáng)化的某種能力叫做習(xí)慣”?？梢?，習(xí)慣是一種不易改變的行為和能力的總稱。它具有選擇性（個(gè)性），反復(fù)性和持久性，有時(shí)還帶有強(qiáng)制性。“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的。東西方學(xué)者對(duì)此已有不少論述。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過程：自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。西方學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。我國學(xué)者龐維國將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。綜上所述，“自主學(xué)習(xí)”是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我激勵(lì)下，自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果能夠進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救的學(xué)習(xí)過程。那么，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣就應(yīng)是在一定興趣愛好或明確目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，在長期的學(xué)習(xí)過程中自動(dòng)或被動(dòng)養(yǎng)成的，具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的，不容易改變的自我監(jiān)控、自我發(fā)展、自我完善的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)能力。它包括求知意識(shí)（興趣），學(xué)習(xí)目的（目標(biāo)），利用和創(chuàng)造條件發(fā)現(xiàn)和解決問題（學(xué)習(xí)方法）的能力以及終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為。柏拉圖說：“一個(gè)自由人是不應(yīng)該被迫地進(jìn)行任何學(xué)習(xí)的??，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)是不能在心靈上生根的”。然而，以往的教學(xué)模式似乎忽略了這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)大多是在社會(huì)、學(xué)校、家長的壓力下進(jìn)行的，能真正感受到學(xué)習(xí)的快樂并養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的人并不多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，社會(huì)進(jìn)步對(duì)知識(shí)的更高要求，家長成龍成鳳的期望，學(xué)校升學(xué)的壓力等是產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素。在這種情況下，教師為“近利”而教，學(xué)生為“近利”而學(xué)，教學(xué)活動(dòng)幾乎演變?yōu)榘褜W(xué)生當(dāng)作“容器”，教師只是把書本知識(shí)直接灌進(jìn)去的簡(jiǎn)單的手工勞作，這不僅與著名語文教育家葉圣陶先生“教，是為了不教”的教育境界背道而馳，更主要的是忽略了教育主體——學(xué)生的感受，不利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，甚至于遏制學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、自我發(fā)展意識(shí)的樹立和發(fā)展。17歲就登上全國教育學(xué)術(shù)研討會(huì)講壇的王小平說：“播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”可見，習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著多么重大的作用，從一定程度上講，習(xí)慣往往影響著一個(gè)人的命運(yùn)。“機(jī)體越年輕，習(xí)慣就越能扎下根來”（烏申斯基）。初中生大多在12—16歲之間，正處于機(jī)體和思維都非?；钴S的階段，且具備了相應(yīng)的知識(shí)和一定的理解能力，個(gè)性逐漸養(yǎng)成，因而是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳的時(shí)期。在“自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)”的過程中，我主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行了探索：一、激活主體意識(shí)，開發(fā)自主潛能——激活內(nèi)驅(qū)力其實(shí)，主體意識(shí)是每個(gè)學(xué)生都有的，是與生俱來的，而不是后天賦予的。在很多情況下，不是學(xué)生不積極、不主動(dòng)，而是教師壓抑了學(xué)生的主體性，或者說是教師的方法阻礙了學(xué)生自主能力的發(fā)揮。學(xué)生的主體意識(shí)不是培養(yǎng)，而是釋放和開發(fā)。充分發(fā)掘素材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。“樂”是好學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生積極 1地、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物的一種心理傾向。語文源自生活，是對(duì)生活的提煉和加工，其本身就不乏樂趣。布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。因而，充分發(fā)掘語文文本的素材，使之與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，運(yùn)用各種手段和方法以及教師自身的富有吸引力的語言（包括口語、書面語、形體語言），將大大激發(fā)學(xué)生的興趣。建立良好師生關(guān)系，營造和諧學(xué)習(xí)氛圍古語云：“親其師而信其道”。良好的師生關(guān)系，不僅能營造一種和諧的氣氛，教師自身的人格魅力和幽默生動(dòng)的談吐也將極大的吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，和諧的學(xué)習(xí)氛圍也更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)“盡信書不如無書”。再好的文章也不是白璧無瑕，處處經(jīng)典，老師的理解也并非完全正確，帶著問題閱讀文章，帶著問題走出課堂，才是一種理智的學(xué)習(xí)行為?！皩W(xué)者須要會(huì)疑”。在教學(xué)過程中我常常鼓勵(lì)學(xué)生提問，哪怕是一些極其簡(jiǎn)單的或是極古怪的問題，因?yàn)橛袉栴}才會(huì)有動(dòng)力，有問題才會(huì)吸引學(xué)生自覺地去思考、去解決問題，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。二、課堂教學(xué)自主參與、合作探討——學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過程”（杜威）。語文教材中的文章僅僅是一個(gè)個(gè)的事例，學(xué)習(xí)課文的最終目的是理解運(yùn)用，而不只是簡(jiǎn)單的掌握文本信息，因而