【文章內(nèi)容簡介】 門檻也漸漸降低。更多的大眾開始接觸網(wǎng)絡(luò)文化，了解網(wǎng)絡(luò)文化，以新媒體技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)文化不再高不可攀，再加上下載便利等因素，越來越多的大眾可以再網(wǎng)上下載自己喜歡的內(nèi)容，也可以上傳自己的作品，繼而加速了內(nèi)容的傳播。所以利用網(wǎng)絡(luò)和手機等載體來開發(fā)新媒體文化產(chǎn)品，會進一步推動新媒體技術(shù)的發(fā)展。第三篇：我眼中的新媒體藝術(shù)我眼中的新媒體藝術(shù)如今, 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被公認為繼電視、廣播、紙質(zhì)媒體之后的“第四媒體”, 手機媒體也被冠以“第五媒體”的稱號。這些不斷涌現(xiàn)的“新媒體”不僅改變了大眾傳播中的傳者和受者之間的關(guān)系，顛覆了大眾媒體傳統(tǒng)的傳播模式和內(nèi)容生產(chǎn)方式，而且給人類傳播活動及生存方式帶來了巨大的改變和影響。人文精神和人的個性化共存是 21 世紀的鮮明特征。機器大工業(yè)的沒有人性化標準模式，不能滿足人們對于人性化的追求。新媒體的發(fā)展正是滿足了人們對人性化的要求。新媒體技術(shù)的發(fā)展在迎合以人為本的需求之上得到了迅速的發(fā)展。人類的每一次技術(shù)進步都會帶來藝術(shù)上的巨大變革，比如透視學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展影響了文藝復(fù)興時期的繪畫；礦物和油料的提純技術(shù)的發(fā)展影響了北部歐洲明朗而富有層次的油畫塑造風(fēng)格；機器生產(chǎn)的顏料和光學(xué)的研究的成果促成了外光寫生和印象派的發(fā)展。在20世紀，在藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)之間最大的發(fā)展就是圖像技術(shù)對于藝術(shù)語言特殊影響作用。藝術(shù)不僅要為社會創(chuàng)造視覺財富，同時也必然要對社會文化進行視覺化的思考。只有這樣，藝術(shù)才能真正的實現(xiàn)自己的功能。20世紀以來，伴隨著流行文化的發(fā)展和商業(yè)性電視節(jié)目的普及，藝術(shù)家們開始了對于圖像化的視覺接受方式和生活方式的思考，另一方面，開始了用實用包括攝影、電影、電視在內(nèi)的各種圖像技術(shù)來從事這種思考和創(chuàng)作。在整個20世紀，攝影和電視乃至電影膠片都被從流行文化改造成藝術(shù)創(chuàng)作媒介。攝影本來是記錄性和紀念性的工具，而藝術(shù)家則從中抽離出了擺拍和拼貼的技術(shù)手法，結(jié)合圖像的本身的客觀性，將其發(fā)展成為獨特的個人敘述方式，從而出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義的攝影等等新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)不同于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以光學(xué)媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，它建立在數(shù)字技術(shù)的核心基礎(chǔ)上，亦稱數(shù)碼藝術(shù)。其表現(xiàn)手段主要為電腦圖像CG。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時俱進”的確定性，眼下它主要是指那些利用錄象、計算機、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中，深入到當代藝術(shù)的各個領(lǐng)域中去了。就藝術(shù)本身而言，新媒體藝術(shù)源于20世紀60年代的觀念藝術(shù)，以及由早期未來主義宣言、達達式行為和70年代的表演藝術(shù)等。溝通與合作，成為藝術(shù)家在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注的焦點，他們不斷探索新的行為模式與新的媒材，企圖發(fā)掘創(chuàng)造新思維、新的人類經(jīng)驗，甚至新世界的可能性。許多藝術(shù)家對于讓觀眾參與到作品中深感興趣，藝術(shù)作品本身的定義也不再決定于它的實體形式，而更多在于它的形成過程?？傊?，整個20世紀對于新科學(xué)的隱喻與模式的著迷，尤其是世紀初的量子物理和世紀末的神經(jīng)科學(xué)與生物學(xué)，大大地激發(fā)了藝術(shù)家的想象力。從新媒體藝術(shù)在歐美的發(fā)展，可以很清楚地看到，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生，一開始就與商業(yè)利益緊密地掛在一起。所以，它更多的不是展示藝術(shù)，而是展示新技術(shù)產(chǎn)品，參觀這種新媒體藝術(shù)展，給人的感覺更象是參觀商品展銷會。這些問題令人感到迷惘和困惑。專家們很少談及藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造，更多的是談新媒體的技術(shù)應(yīng)用和掌握問題，以及新媒體藝術(shù)的市場問題。這就給人們一種錯覺，新媒體藝術(shù)，最重要的不是藝術(shù)上的創(chuàng)造，而是如何引導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)用新技術(shù)占領(lǐng)市場。當然，這也許與新媒體藝術(shù)一誕生就與商業(yè)化結(jié)下不解之緣有關(guān)。喜新厭舊是人類的天性。創(chuàng)造新技術(shù)，利用新技術(shù)，是人類社會進步的必然。伴隨著全球化發(fā)展的必然趨勢，中國在改革開放以來整個社會的文化傳播方式也以一種加速度在向圖像化方面發(fā)展。在中國IT產(chǎn)業(yè)和歐美新媒體藝術(shù)的雙重沖擊下，中國的新媒體藝術(shù)開始在近乎朦朧的狀態(tài)下起步，像一江春水一樣緩緩地流淌在中國大地上。第四篇：淺談我眼中的校園媒體發(fā)展方向傳播學(xué)總論期末作業(yè)《淺談我眼中的校園媒體發(fā)展方向》學(xué)院：影視學(xué)院班級：2010級廣播電視編導(dǎo)三班姓名：郝晶學(xué)號：100504201302淺談我眼中的校園媒體發(fā)展方向由“宣傳工具”轉(zhuǎn)型為“信息平臺”，服務(wù)“和諧校園”建設(shè)2010級廣播電視編導(dǎo)三班 郝晶摘要校園媒體想要長足發(fā)展，必須要實現(xiàn)由“宣傳工具”到“信息平臺”的功能創(chuàng)新，我院作為傳媒院校更要實現(xiàn)媒體融合，讓校園媒體真正成為師生內(nèi)部交流的信息平臺和對外宣傳的形象窗口。關(guān)鍵詞校園媒體 和諧校園 媒體融合正文我院最近正在積極開展“三風(fēng)建設(shè)”，所謂三風(fēng)建設(shè)是我院響應(yīng)教育部號召，積極建設(shè)和諧校園的重要表現(xiàn)。我認為師生共同的思想基礎(chǔ)、校園輿論環(huán)境、校園文化狀況以及高校的社會形象等因素在和諧校園構(gòu)建中具有舉足輕重的影響。而這些因素的共同基礎(chǔ)都與校園輿論宣傳的導(dǎo)向息息相關(guān)。在構(gòu)建高校和諧校園進程中，校園媒體作為高校輿論宣傳的重要陣地和有效載體，如何進一步突出優(yōu)勢創(chuàng)新職能，實現(xiàn)由“宣傳工具”到“信息平臺”的功能創(chuàng)新越來越受到關(guān)注。我院作為中國三大傳媒院校，華北地區(qū)唯一的專業(yè)傳媒院校，更應(yīng)該關(guān)注和實施校園媒體的改革創(chuàng)新，讓校園媒體真正成為師生內(nèi)部交流的信息平臺和對外宣傳的形象窗口。一、校園媒體及其現(xiàn)狀目前，全國高校一般有校報、校園廣播、校園有線電視、校園新聞網(wǎng)四種媒體形式。而我院主要有校報、網(wǎng)絡(luò)電視臺、廣播站、學(xué)院官網(wǎng)、手機簡報以及廣角傳媒、紅領(lǐng)巾等媒體。校報是高校黨委和行政的機關(guān)報，是校園媒體中的最主要形式。校報伴隨著中國高校的創(chuàng)辦而生，是最早的校園媒體形式。比如，北京大學(xué)校報創(chuàng)辦于1917年，只比建校玩十多年。我院的“河北傳媒學(xué)院校報”也是校園最權(quán)威媒體，每年出版七到八期，分為校園新聞、專題報道、師生園地三大版塊。校報也是目前所有校園媒體中唯一獲得新聞業(yè)務(wù)主管部門認可的媒體。1998年新聞出版總署下發(fā)了《關(guān)于設(shè)立高校校報類報紙刊號系列的通知》，把高校校報納入全國統(tǒng)一管理的公開出版報刊系列，中國高校校報有了“cN”號，迎來蓬勃發(fā)展時期。校報也是教育部要求設(shè)立機構(gòu)組建專職隊伍的唯一校園媒體，因此它也是管理最為規(guī)范、發(fā)展最為成熟的一種校園媒體形式。據(jù)統(tǒng)計，截止2004年9月，具有國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號的高校校報已有1000余家，編輯隊伍超過3000余人，年發(fā)行量已超過3000萬份，受眾覆蓋了中國高校的全體師生和部分社會人士。目前，國內(nèi)出版周期最短的校報是周報，2 大多為旬報和半月報，最慢的則是月報。周期性較長、時間滯后性明顯已成為校報的