我眼中的魯迅(編輯修改稿)
2024-11-14 20:24 本頁面
【文章內容簡介】 命信念，所以說魯迅是偉大的。他對中華民族的愛是種大愛，正是這種愛使他更加理智。理性使他不得不再次揭開中國幾千年來一直都未愈合好的傷疤，露出血淋淋的骨肉，重新包扎、治療。所以魯迅的語言更具有諷刺意味。諷刺的語言更是詼諧幽默、尖銳潑辣。他諷刺中的幽默不是輕松愉快的玩笑，而是在表面詼諧甚至滑稽之下的深沉悲哀。在小說創(chuàng)作中，他善于運用詼諧這一更具喜劇色彩的諷刺去表現(xiàn)悲劇的內容，讓人物在喜笑和淚水的情感的激蕩中顯示出特有的喜劇性諷刺魅力來?！栋正傳》的大部分章節(jié)都充滿引人發(fā)笑的喜劇色彩。但在這喜劇外表下潛存著的卻是催人淚下的悲劇。在作品中，往往一個藝術細節(jié)同時呈現(xiàn)出極強烈的喜劇性和悲劇性，最末一章《大團圓》就是一個典型的例證。阿Q無端被捉，糊里糊涂被人押著畫押，他不但不申述自己的冤枉，反倒羞愧自己畫押時圈畫得不圓，這種驚人的麻木和愚昧是何等可笑，又是何等可悲。魯迅就是這樣用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫瘤。魯迅的思想是超前的。18歲的魯迅，閱讀了嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，認識到現(xiàn)實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。1902年的日本留學，讓他對中國國民性有了深刻的思考，正是有了這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來。五四運動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學作品猛烈噴發(fā)出來。1918年《狂人日記》的發(fā)表，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現(xiàn)代命運的全部痛苦思索。正是這種超前使他無論是身前還是身后都不可避免的陷入孤獨和寂寞中。他曾有過“置身荒野”感受，也曾發(fā)出過“人生得一知己足矣”的慨嘆。魯迅是深刻的，深刻者有比常人更多和更尖銳的痛苦，也有著比常人更頑強的意志，魯迅就是在中國的廢墟之上，高舉起思想的大旗，指導著中國青年的革命。他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個民族的血污、苦難、彷徨與覺醒……魯迅是難懂，但也是我們必須要懂的，因為隨著對魯迅的了解，我們的思想才能成熟起來，魯迅是青年的偉大導師，不僅過去是，現(xiàn)在、將來也是。也許魯迅的文字沒有珍珠般晶瑩圓潤，也沒有清泉般鮮活靈動，但他的文字卻像一棵千年古樹那發(fā)達而又錯綜的根系，干皺丑陋的背后有著充足的養(yǎng)分，成為支撐生命之樹的本源，而我們要做的就是從這養(yǎng)分中汲取精華，這樣我們才能真正成長起來。喜歡魯迅吧，因為他是黑暗中的明流，他是濁夜中的明燈，他是雪中傲立的松柏，他能給我們帶來太多其他作家所不能帶來的感受。學生小論文：教師寫作部分——魯迅確實是黑暗中的明流，濁夜中的明燈，雪中傲立的松柏。他用一支如椽的巨筆，筑就了一條嶄新的文學之路。魯迅在我心中，奇?zhèn)?、高大，絕無油滑、茍且、中庸和騎墻。他以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學的旗幟,是中國現(xiàn)代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價他是中華文化革命的主將，說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，這正是中國人脊梁式的人物呀！魯迅先生過逝已久，但對于他的作品的研究和學習一直以來都沒有停止過。在生活節(jié)奏十分迅速的現(xiàn)代，時間、效率、網絡等冷冰冰的因素充滿生活，商人們追求最大的利益，學生們追求更高的分數(shù)，功利已成為生活的全部。家庭的不恰當?shù)墓芙毯桶灿诂F(xiàn)狀的思想讓當下社會中的
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