【文章內容簡介】 新鮮空氣，燠熱的夏天行人需要遮陽的濃蔭，城市需要陽光，需要擁抱太陽的火熱。為此他們忍受著“常樹”難以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩涼涼的云的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身抖不落的煙塵，在充滿車輛與煙囪的城市里，存在只是一種悲涼的點綴。跟城市里繁弦急管、燈紅酒綠沉浸于夜生活歡樂之中市民相比，他們在寂靜里在黑暗里在不被了解的孤獨里苦熬著。他們還為城市的污濁，尤其是人們似乎早已習慣于污濁而憂愁著，大有屈原“世人皆醉吾獨醒”的悲憫與焦慮。但他們甘愿自我犧牲，犧牲并快樂著，因犧牲而深沉，因犧牲而神圣。1981年，當張曉風的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。如樓肇明所說：“中華民族歷來就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草凄凄的陰柔之美?！倍且晃粡囊话闩骷要M隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將。從《行道樹》這篇短文里，我感受到了作者對大自然、大地上的山川草木，對行道樹只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感。感受到了作者“那涵天負地般的廣闊的胸襟，以遼闊思維空間為背景對生命價值的沉思。”(樓肇明語)讀來立在城市的飛塵里，憂愁而又快樂的行道樹，痛苦而又神圣的行道樹，讓我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的無數(shù)身影和臉孔，他們所從事的就是神圣的事業(yè)：革命、國防、科學、教育等等。他們卓越不凡抑或默默無聞，但毋庸置疑他們的神圣在歷史的星空熠熠閃光，在現(xiàn)實的水面沉浮激蕩，在人心的神龕備受膜拜!張曉風散文讀后感11這個周末，我在家中閱讀《張曉風散文集》，其中，我讀到了一篇使我心靈感到震撼的文章——《包子》。這篇文章主要講了：張曉風的一個親戚死了，想起以前她和她丈夫到老婦人家做客，到了中午，老婦人留人吃飯，但無奈家徒四壁，就熱情的提出吃包子，但老婦人的兒子的一聲惡吼“哼！包子！臺灣來的人會吃你的包子？！”使老婦人很不安的讓我們走了……現(xiàn)在老婦人已走了，怎么樣挽回都是無用功了，有些事沒有第二次的`……看到這兒，我的心被深深地打動了，為什么會是這樣？老婦人畢竟也是好意??！臺灣來的人又怎么了？是神嗎？是神也可以吃包子啊！那包子又怎么了？！包子做出來也不是給人吃的嗎？好，包子做工是粗糙，可包子里也包括了老婦人深深地情誼啊！老婦人的兒子做生意，時賺時賠，但也不夠他一個人用，把生他養(yǎng)他的母親扔在那兒，任其自生自滅……，留老婦人一人在暴風雷電中面對孤燈，一人在寧靜的夏夜受蚊蟲的騷擾，一個人在黑如地窖的破屋中茍且生存，一人在寒冷的冬夜與一只小炭籃相依為命，看著鄰居家晚輩大包小包的回家過年，而自己只能在黑暗中與淚水為伴，思念著遠方的親人，思念著遠方不靠譜、無情無義的兒子吧……人的生命賤如螻蟻，經(jīng)不起天災人禍的考驗，還自以為強大，就像文中的兒子無情無義，那一聲惡吼“哼！包子！臺灣來的人會吃你的包子？！”也許是無意的吧，但他的惡吼打碎了老婦人的熱情，打碎了老婦人那可憐的自尊，打碎了老婦人隊對他兒子的最后一絲希望。而現(xiàn)在的社會中，那些空穴老人也不是如此嗎？因年老了、生病了、兒女們就對他不管不顧，自生自滅，看著別人家大團圓，自己家的孤燈與破屋，有什么呢？只不過是臉上的兩行濁淚罷了。談及兒女，別人眉飛色舞，他們只能輕笑“呵呵，女兒／兒子大了，翅膀硬了呢”，可烏鴉還會反哺，我們這些高等生物怎么就變成啃老了呢？我們不是有頭腦的高等生物嗎？指針滴答，我依然還在靜靜的沉思著……張曉風散文讀后感12有大浪，但船沒有沉，何妨視作無浪；人生有陷阱，但人未失足，何妨視作坦途?！}記周末，我在家讀了張曉風的散文集。忽然讀到一篇，名叫《種種可愛》，其中提到一個有趣的故事：兒子有一段時間對毒蛇很感興趣，作者便帶著他到華西街的毒蛇店一家一家地參觀。作者在參觀時，指著一條又大又粗的蛇問營業(yè)員：“這條毒不毒？”營業(yè)員淡淡地答道：“不被咬到就不毒！”忽然間，心里涌起一陣感動。是啊，人生的路上總有危險，但如果暫時沒有受傷，何妨視作沒有危險。有時，我們與其獨自在那里杞人憂天，不如做好防御的準備，避開危險，那么，你便可以視作沒有危險。有時，你不要只顧著看你前方的那條毒蛇有多么可怕，以及自己會不會受到傷害；你盡可以做好防身的準備，保證自己不會受到傷害。那么，這條蛇本來對你有很大的危險，如果你做好準備，那么，即可視作沒有危險。而另外一種可能，如果你只沉浸在自己的憂慮、幻覺中，不顧自己現(xiàn)在的安全，不做好任何防御準備，受傷的只能是你自己。在有危險和沒有危險這兩者中間，你想選哪一種呢？我相信，所有的人都會選擇第二種。那么，我們就不應該杞人憂天，幻想自己將會受到什么傷害；而應提前做好準備，將大危險化作小危險，將小危險化作無危險。“不被咬到就不毒”，這樂觀的人生態(tài)度值得我們去借鑒和學習。所謂“苦中作樂”大致多半是這般道理。這大概就是有的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，恐懼擔心中度過一生，而有的人樂觀積極，泰然坦然逍遙一世的區(qū)別罷。誰敢說一輩子不會遇到這樣或那樣的“毒蛇”？誰敢說一輩子無憂無慮，無驚無險？若只是遠遠盯著那條若有若無的39?！岸旧摺被袒滩豢山K日，于是，近處的好風景我們無心思去賞，身邊的好生活我們無心思去享，是動也怕“蛇”，靜也怕“蛇”，真是可笑至極！學會坦然樂觀，或許，我們就不會被自己在腦中假設的危險嚇到，只需提前做好準備，無危險則罷，有則將其化之，則危險也盡可不成為危險了。一文讀完，營業(yè)員的樂觀卻令我久久驚嘆。每當我遇到煩心或擔憂的事情時，我常常會想起那位營業(yè)員，那家與眾不同的蛇店……于是，心也坦然、泰然了。張曉風散文讀后感13張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部?？墒钱斔鸸P運筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄?！篱g每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風衣，走在千古的風里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注?！边@樣的文字比比皆是。張曉風的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。我讀張曉風的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。第三篇：張曉風散文《謝謝》謝謝我深愛這兩個字，這是人類共有的最美麗的語言。凡不肯說“謝謝”的人，是一個驕傲冷漠的人，他覺得在這個世界過的是“銀貨兩訖”的日子。他是工商業(yè)社會的產(chǎn)物，他覺得他不欠誰，不求誰，他所擁有的東西都是他該得的，所以他不需要向誰說“謝謝”。但我知道，我并不“該”得什么，我曾赤手空拳來到這個世界，沒有人“該”愛我，沒有人“該”養(yǎng)我，沒有人“該”為我廢寢忘食。我也許繳了學費，但老師那份關懷器重是我買得到的嗎？我也許付了米錢，但農(nóng)民的辛勞豈是我那一點兒錢報答得了的？曾有一個得道的人說：“日日是好日！”用現(xiàn)代語言表達，我要說：“每一天都是感恩節(jié)。”不是在生命退潮的黃昏，而是現(xiàn)在，我要學習說“謝謝”。在日風漸薄的今天，我們越來越少發(fā)現(xiàn)涌自內心的謝意，不管是對人的，還是對天的。其實，值得感謝的豈止是天、地、日、月、星辰？天地三光之上的主宰豈不更該感謝？在這個茫茫大荒的宇宙中，我們究竟付出了什么而這樣理直氣壯地坐享一切呢？我們曾購買過“生之入場券”嗎？我們曾預定過陽光、函購過月色嗎？對于我們每一秒鐘都在享用的空氣，我們自始至終曾納過稅嗎？我們曾喝過多少水？那是出于誰的布施？然而我們不肯說“謝謝”。如果花香要付錢，如果無邊的年年換新的草原和地毯等價，如果喜馬拉雅山和假山一樣計石塊算錢的話，希臘船王奧納西斯的遺產(chǎn)夠付嗎？如果以金錢來計，一個人要獻上多少錢，才有資格去觀賞令人感動泣下的一個新生嬰兒發(fā)亮的眼睛和揮舞的小手呢？然而我們不肯說“謝謝”。古老的故事里記載：“漢武帝以銅人作承露盤，高二十丈，大十圍。上有仙人掌，承露和玉屑，飲之以求仙?！逼鋵?，漢武帝的手法是太麻煩了，承受天露是不必鑄造那樣高聳入云的承露盤的，如果上帝給任何卑微的小草均沾上露水，他難道會吝惜把百倍豐富的天恩給我們嗎？要求仙，何須制造“露水如玉屑”的特殊飲料呢？只要我們能像一個單純的孩童，欣然地為朝霞大聲喝彩，為樹梢的風向而凝目深思，為人跟人之間的忠誠、友誼而心存感動，為人如果能存著滿心美好的激越，豈不比成“仙”更好？那些玉屑調露水的配方并沒有使一個雄圖大略的漢武帝取得應有的平靜祥和，相反的，在他老年時一場疑心生暗鬼的蠱惑里，牽連了上萬人的性命。他永遠不曾知道一顆知恩感激的心才是真正的承露盤，才能承受最清冽的甘露。中國人的謙遜，總喜歡說“謬賞”、“錯愛”，英文里卻喜歡說“相信我，我不會使你失望的”。作為一個中國人，我更能接受的是前一種態(tài)度，當有人贊美我或欣賞我時，我心里會暗暗慚愧，我會想：“不！不！我不像你說的那么好，你喜歡我的作品，只能解釋為一種緣分，一種錯愛。古今中外，可欣賞可膜拜的作品有多少，而你獨鐘于我，這就使我感激萬端?！蔽业男脑诟屑r降得更卑微、更低，像一片深陷的湖泊，我因而承受了更多的雨露。到底是由大地來感謝一粒種子呢？還是種子應該感謝大地呢？都應該。感謝會使大地更溫柔地感到種子的每一下脈動，感謝也會使種子更切膚地接觸到大地的體溫?！爸x謝”使人在漠漠的天地間忽然感到一種“知遇之恩”?！爸x謝”使我們忘卻怨尤，豁然開朗。讓我們從心底說一聲：“謝謝！”——對我們曾身受其惠的人，對我們曾身受其惠的天。第四篇：張曉風散文讀后感張曉風散文讀后感張曉風散文讀后感1在讀張曉風的散文后，我被她那種溫柔多情的文字所深深吸引。讀她所寫的文章，總會讓人體會到一種憂傷的平靜、美麗，體會到生命里自然單純的富有和充實。而在這本書中，我最喜歡的的便是《花拆》那一篇。文中提到一種叫“一夜皇后”的大曇花，“它每顫開一分，便震出噗然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的芯絲，登時也就跟著一震。”曇花的每一次綻放，都要自己付出多么大的努力呀！每一次付出，它都繃緊自己，不得有一絲松懈，在最后一刻拼盡全力迸發(fā)出來。，被稱為“一夜皇后”，但是，我想就像煙火一樣，只要曾經(jīng)燦爛過，輝煌過，就算消失不見，又有什么好遺憾的呢？“花蕾是蛹，是一種未經(jīng)展示經(jīng)破繭的濃縮的美?；ɡ偈钦碌臒糁i，未猜中前可以有一千個謎底。花蕾是胎兒，似乎混沌無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己?！倍晟俚奈覀冇泻螄L不是花蕾呢？我們是那些待放的花蕾，渴望綻放，渴望輝煌。但這些都是需要努力的，需要付出的。雖然可能每一次面臨的都是泥濘和荊棘，但是，只要堅持、奮進的話，還有什么是能難得倒我們的呢？而我們現(xiàn)在應該做什么？坐享其成嗎？不是的，我們正處于最年輕、最有活力的階段，在這個時候，我們難道不應該為未來打算，為未來做好鋪墊，打好基礎嗎？有人說我們現(xiàn)在還小，不用那么緊張，可是我們正處于花季，現(xiàn)在不努力，又要等到什么時候呢？“有一天，我將年老，無法看花拆，則我愿從一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂”。我努力過，便不再后悔。張曉風散文讀后感2今天，我讀了張曉風散文集里的一篇故事。這篇故事講：曾經(jīng)，作者想雇一個可以洗衣服兼掃地的人。于是，她的朋友幫她介紹了一個洗衣婦，作者說：“你洗完我家也是去洗別人家的，